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太平军就是一次旧式的农民起义，只不过打了一顶中西合璧的帽子而已。数十年来，对于这场运动，有人无限抬高，有人则无限贬低，抬高的人，因为它是一场农民运动；贬低的人，则指之为鞋窖。
我们且不去论这些，就讲老百姓对这场运动的感受。这绝对是一场劫难。
且不讲发生多次大战的南京周边地区，就说浙江缙云，这么一个少有人知的地方。太平天国没来以前有12万人，过后只剩下4万，整整8万人没了。江浙农村有一种坟墓叫“生骨会”，是专门由农村里的乡绅与地主出钱凑会，为这些被掳杀至绝户的人家收尸骨。某年公路动工时，一处“生骨会”需要搬迁，挖开一个不起眼的小坟堆后，在场的人全吓呆，因为坟下大约埋有近百尸骨，死亡时间集中在清咸丰、同治年间——是谁杀害了这些生灵？就是太平天国。
有这样的数据和事实基础，你再来看同治三年左宗棠对战后浙江的一段话，就不会觉得太唐突：“金华、衢州、严州、处州等处孑遗之民，则不及从前二十分之一矣。或壮丁被掳而老稚仅存， 或夫男惨亡而妇女靡托。臣师行所至，灾黎环吁马前，泣诉痛苦情形，幽咽莫办，亦惟有挥泪谢之而已。“
正是因为这个缘故，江南很多地方民众是自发起来与太平军殊死抵抗的，也因为这个缘故，从湖南（曾国藩）到安徽（李鸿章）、浙江（胡雪岩）、上海这一线，基本上从士绅到民众，对太平天国的态度都是完全抵抗的，只有一些地痞流氓，才会加入太平军，获取富贵。
从太平天国前后《户部清册》所载的户口数看，1851年到1864年，中国人口锐减40%，绝对损失数量达1.6亿。这些人是怎么没的？
当然，杀人放火的绝不止太平一家。杭州被攻陷之际，城中出现了一群头戴红巾的军人，他们闯进城中富户家中搜刮财宝，随意杀人取乐。老百姓开始以为他们就是太平军，纷纷躲避。结果这些人其实是本该护卫杭州的团勇，眼看城破在即，他们就换了头巾，冒充太平军四处打劫了。
杭州一战，“尸积水面，上城被难男女二十余万，此城中大乱，始知乃浙省一大劫。”实际上，时局一乱，什么鸟都会出来现身。清兵、土匪、流氓、洋枪队，包括太平军自己，在当时的百姓看来，都是极可怕的东西。
所以，最好的办法，就是自己组织乡勇，护卫一方平安——这，便是乱世中无奈的选择。因为不论是太平天国还是清朝，都只会在牢固统治之后才会出来安民，在此之前，都是一样的屠杀掳掠，没有例外。
司马路的历史会客厅
我是萨沙，我来回答。
萨沙是南京人，这里就是太平天国的首都。
我从小听老人说太平军的一些事情，然而反面占百分之九十九。
总体来说，至少苏南一带的人，对太平军没有任何好感，通常蔑称为长毛。
总结起来，主要是几点。
主要的在于，太平军杀人太多。
中后期太平军杀人相对少了一些，但初期是很多的。
苏南到处都有太平军乱杀人的故事。
浙江也差不多，连鲁迅都写过：
她（长妈妈）说得长毛非常可怕，他们的话就听不懂（多是广西、湖南、湖北人）。她说先前长毛进城的时候，我家全都逃到海边去了，只留一个门房和年老的煮饭老妈子看家。后来长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们“大王”，——据说对长毛就应该这样叫，——诉说自己的饥饿。长毛笑道：“那么，这东西就给你吃了罢！”将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：“阿呀，骇死我了，骇死我了……。”
我那时似乎倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不相干的，我不是一个门房。但她大概也即觉到了，说道：“像你似的小孩子，长毛也要掳的，掳去做小长毛。还有好看的姑娘，也要掳。”
“那么，你是不要紧的。”我以为她一定最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有许多灸疮疤。
“那里的话？！”她严肃地说。“我们就没有用么？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！”
以上的话，其实并不是胡说。
人民最怕的，其实就是鲁迅保姆长妈妈说的：像你似的小孩子，长毛也要掳的，掳去做小长毛。还有好看的姑娘，也要掳。
事实上，太平军占领南京以后，强行将几十万市民分为男营和女营。
男营都是男人，平时主要做工，一旦前线吃紧就强迫从军。
这些人，说通俗就是炮灰。
很多人惊奇，太平军起家时候才二三千战士，能够从广西一直杀到南京，无人能敌。
然而，后期经常数倍兵力去打湘军、淮军，却总是赢不了。
其实，这个数倍兵力就是这些炮灰，拼凑起来的民夫。这些人根本不想为太平天国送死，怎么可能打的赢。
另外，就是长妈妈说的：还有好看的姑娘，也要掳。
确实也是这样。
太平天国的高级官员和军官们，都会从女营中挑选漂亮的少女，强行作为自己的妻妾。
仅仅洪秀全一个人，妻子就有88人之多，其他王爷也是不少。
其实，太平军的故事还有很多，但鲁迅这短短几句话，就已经说得不错了。
萨沙
相当的不好！烧杀抢掠尽干坏事！我们老家就是铁证！
我老家在江西上饶一个叫佛母的南宋千年古村，我们王家的宗祠就是被长毛所烧！清政府固然腐败，长毛一样的不是东西！
只为一己之私的洪賊长毛党羽祸害国人久矣！干的那些个坏事已经是罄竹难书，此处不必赘述！
王飞品牌心理师
历史上的太平军怎么样呢？
有洋人的资料记载，有清政府的资料记载。还有一些民间的说法。
从客观性来说，自是洋人的资料记载准确一些。
因为百姓的说法，一般是受到了清政府的宣传影响，清政府的记载则更是偏向于摸黑。
在洋人的记载中，太平天国控制的地方是世界上最特殊的地区之一。
首先哪里的农民都很勤劳的种地，都是面带喜色，商人也是可以很愉快的经商。
但是奇怪的是这里没有学校，且对读书人很不友好（儒生）。
根据洋人的记载，太平天国里边处决过写文章污蔑天王的儒生，并且下令将很多书籍列为禁书。
并且洋人认为太平天国缺乏合理的市场秩序，缺乏管理经验，一切都很粗犷，可负责的官员大多都很清廉。
在太平天国的管理体系中，包括军队体系中，都没有体现出近代资本主义管理的理念。
所以最后一些洋人记者得出结论，认为太平天国同清政府没有本质上的区别。
我认为洋人的记载还是挺客观恰当，因为太平天国起义，还是针对地主阶级，还是以捍卫农民的权力为主。
太平军所到之处，他们杀哪些不服他们的读书人，杀掉哪些贪官污吏和地主，然后又建立他们的治理体系。
这套体系又是延续了以往的这种土地关系，简而言之就是他们把其他地主赶走了，然后把土地又分给哪些佣农。
而太平天国就靠着土地的税收来满足他们的财政支出，这同以往的农民起义没有什么区别。
太平天国运动失败的原因也在于此，因为当时面临的环境已经变了，有了列强的加入。
清政府因为有了列强的帮助，其财政和军火供给都是有保证的，所以太平天国面对清政府，持久下去必然失败。
所以对于太平天国运动，有其局限的一面，有其积极的一面。但根本上还是一句话，那就是官逼民反！
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答：在太平军所控制的区域里，百姓对他们的印象是怎么样的呢？
首先，没什么好怀疑的，天京（南京）的百姓对他们的印象是很差的，毕竟，城中杀戮太严重了。
但在其他区域，就有好有坏了。
比如，石达开脱离天京控制后，曾一度盘桓在广西，他在广西的口碑就很好。
老实说，石达开本身是广西人，而太平天国事业发肇于广西，如果据广西而兴王业，在地理上是个不错的选择。
但是广西穷山恶水，贫瘠缺粮，难以维系大军生存。
石达开在庆远停驻了八月之久，一直为粮事而焦心，最终不得不践行离攻闽浙失利后就谋划过的入川之策，致有大渡河之恨。
又比如，英王陈玉成治下的民众对他所带领的太平军也非常拥护。
当时，有一个时年十七岁、名叫赵雨村的河南商城农庄读书人曾被裹胁在陈玉成的军队之中。他以中立者的身份，把自己的亲身见闻写在录《被掳纪略》（又名《刀口余生》）中。
《被掳纪略》里有提到，没接触太平军之前，只听人家说太平军烧杀抢掠，无恶不作；接触到了太平军，才知道“贼兵（赵雨村站在清廷的立场诬蔑太平军为贼后）内部有军规，很严”，不敢行奸淫事。
赵雨村还特别注明：“没和贼兵接触过的人，是不可能知道的。”
也由此可见，太平军是遭受了极其严重的妖魔化的。
有趣的是，赵雨村在军中结识了一个来自老河口的进士，姓戴名鹤龄，号松乔，此人有功名，绝对是站位清廷的人，他出京到四川至湖南，被太平军所掳，他居然对英王陈玉成万分敬仰。
赵雨村稀里糊涂被太平军劫持，却不知道这支太平军是英王的部队，甚至不知英王是什么人，他悄悄问戴鹤龄：英王是何人？
戴鹤龄吃惊得下巴差点跌下地面，回答说：英王这样的大人物你犹不知道？你亦知湖北省会，安徽省会，浙江、江苏省会，都是谁攻破的吗？全都是此人所破。此人威名震天地，是天朝第一个好角色！
在庐州府，赵雨村在人群中远远见到骑白马、着黄衣的英王陈玉成，情不自禁地写“我始知英雄自有真也。”
有一个名叫黄秋江的医生，也在人群里，悄声说英王生平有三样好处：第一爱读书的人，第二爱百姓，第三不好色。
再有，李秀成的口碑也不错。
太平天国史专家简又文曾在1936年春，到苏州观摩“吴中文献展览会”时，意外见到了一个碑拓本，其内容记载的是太平军治下地区“军民颂德糜崖，黎庶歌功无尽”的人民安居乐业繁荣景象。
这块碑，后来经过大力钩沉、寻访，最后终于找到了这块高1.61米，宽0.8米，厚0.24米的石碑，碑文首行为“报恩牌坊碑序”6字，全文共391字，内容为歌颂太平天国忠王李秀成在常熟的政绩。
简又文后来查相关文献，确证当时在太平天国领域下的江苏、浙江两省的商业都很繁盛。
其中，英商怡和洋行上海支店负责人惠涛(Whittale) 在公元1863年春与香港仆希佛尔信的大量通信，也说明当时在太平天国领域内生产力发展远远超过清朝统治时期。
当时的苏州人王韬对于江苏一带商业繁盛的评价是：“盛于未乱时倍蓰。”
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百姓对太平天国和太平军的评价非常低，认为他们是为祸天下，事实也确实如此。太平天国和太平军对百姓非常残酷，惨无人道，百姓当然痛恨他们。
1853年太平军进入南京后的屠杀，恐怕仅次于1938年日本人的南京大屠杀：凡是满清官员、满族的百姓、知识分子、僧尼道士、商人，不分男女老幼统统杀头，许多人不堪凌辱被杀，就举家自杀。一次，杨秀清手下的逻查人员（即密探）大肆搜捕了一千四百多“反叛”，非刑拷打投入大牢，几天就把这些人全部斩首，不少人被冤杀。整个南京城一片血腥，老百姓吓得战战兢兢。不但如此，历代古都的文物古迹还被严重毁坏，诸子百家、历代书籍都遭禁止、焚毁，比秦始皇还要彻底。这不仅是对生命的屠戮，也是对文化与文明的毁灭。
天国的法令森严，刑律惨酷，凡犯天条者，一律处死刑。天条以外之罪，也非杖即死。死刑中又有“点天灯”“五马分尸”“割肉”“抽肠”等非刑。所谓“点天灯”，是一种极残酷的刑罚：把犯人扒光衣服，用麻布包裹，再放进油缸里浸泡，入夜后，将犯人头下脚上拴在一根挺高的木杆上，从脚上点燃，令犯人痛苦不堪遭焚而死。行刑之前，往往先鸣锣聚众，讲说道理，宣布罪状，然后当众行刑，令观者惊心怵目，自然俯首听命，而造成一种恐怖气氛。这种恐怖统治，完全违背了当初革命救世的人道宗旨，自然要归于失败。
当时太平军上下，群众反映最为强烈、影响政局稳定最迫切的是妇女问题，太平军早期占领大城市后严厉施行的“女馆”制度以及强行劳动的制度，使得昔日弱不禁风的广大城镇乡村好人家的妇女，个个变成了挖沟、砌墙、搬运的“劳改犯”，严重摧残了太平军占领区的妇女身心健康。细细思之，令人发指。
当时天京城内，从侯以下所有军政官员至平民百姓，全部家人离散，分居在男营女馆，男人入营当兵，妇女住女馆参加劳动。当时天京大兴土木，妇女参加天王府建设。有一首咏叹老年妇女从明故宫拆城取砖石运料苦况的乐府诗说：“老人城上摇，旋向城下抛；女人城里拾，旋向城外挑。老人一失足，翻身身必坏；女人一失手，触头头必碎。”洪秀全驱使成千上万妇女修建天王府，并亲自监工督迫，风雨寒雪不停，致使不女人女病倒，并有打人杀人事情发生。
一次，洪秀全曾亲自责骂修天王府的妇女，并把挖湖的女监工杨长妹踹得吐血，然后逼迫她们在冰冷的季节必须完工，完不成就要斩首。她们和家人久久分离，了无期限，十分悲惨。杨秀清于1854年9月29日假托天父下凡，正式要求“排铺尔一班小弟小妹团聚成家”，才把实行了一年半、丧尽人心的女馆解散，恢复了臣民的家庭，但已付出惨重的代价。
至于被居于厚望的《天朝田亩制度》，虽然理想很丰满，但是现实很骨感。《天朝田亩制度》由于严重缺乏可操作性而被束之高阁，从未被实施。
袁卫宇
苏州是太平军曾经占领三年多的城市。
1860年6月初，李秀成打下苏州，1863年12月，太平军投降。据道光年间统计，苏州人口将近600万，同治年间统计180多万。苏州城区，在1860年前有130万，1863年底仅剩三万。
北宋末年，金兵曾将苏州烧毁，自此几百年，经南宋、明、清，苏州成为“红尘中一二等风流富贵之地”（《红楼梦》语），苏州城西大片地方，聚集二十万家商户，阊门至枫桥十里长街是全国首屈一指的枫桥米豆市场，从此消失的无影无踪。
苏州，“城内半亭园”，几百座园林仅剩网师园及阊门外的留园，沧浪亭成了一片白地。20年后，城里仍是瓦砾场，元和县（清代从吴县分出）令李超琼在当地遭灾后向富绅募捐从城内收集瓦砾，运至金鸡湖筑堤，使灾民有饭吃，利于城内恢复，减少了航运风险，一举三得，长堤称为“李公堤”，可见苏州城遭受了多大苦难。
遍布城乡的寺庙、古迹，除玄妙观的三清殿一殿外，全部烧光。虎丘景区五千间屋宇只有断梁殿一间幸存，虎丘塔幸是砖塔，飞檐烧了，砖体犹存。
这70%的人口损失，不全是被太平军所杀，打下苏州城后，一船一船的粮食、财宝运往天京。后期天京缺粮，太平军大肆收集粮食，农民大批饿死。
太平军一直被苏州百姓称为“长毛”，“长毛”一词从此用来吓唬孩子，直至我们教科书将太平军称为革命队伍为止。
宁俭堂徐
我想，现在对太平天国的说法，大多是人云亦云，说太平天国如何残暴。大多是统治阶级的宣传。象有的谈太平军未到，许多妇女就害怕得自杀了，其实是误信宣传，也有鲁迅说的趁火打劫的。哈唎写的《太平天国亲历记》，比较中肯全面。
太平天国不足三万，进入江南，没有民众的拥护，仅靠杀人放火，何以壮大立国十三年？石达开在江西，就很受人拥护，甚得民心，李秀成在苏州，民望也不错，这是有记载的。有人把天王府的女兵，都说成是洪秀全的嫔妃。但这些女兵，在天京破日，都力战而死，说明什么问题？
许多人谈太平天国的损失，把湘淮地主武装的作恶，甩给太平天国，象曾国藩连屠六城。
更有甚者，把太平天国的理念“人人平等”，看作是邪教，似乎只有孔孟，才是正教，但孔孟之道，又是什么东东！
太平天国失败后，后来还有小刀会、捻军，继续太平天国的理念，在人民的拥护下进行斗争。
安平144796971
我是老威,我来回答。
历史上太平军控制过的区域里，对太平军的印象一般不是很好。
首先是太平天国领导层的奢侈生活，是建立在老百姓极端困苦的基础之上。
进入天京以后，太平天国领导层的腐化就明显地暴露了出来。
说一下东王杨秀清，在古代8人抬的大轿以及是非常气派了，即便是明朝的首辅张居正坐的32人抬的轿子都是前无古人了，而杨秀清坐的是48人抬的轿子，数十对参护背令旗、骑对马前导，鼓吹音乐数班后随，武装护卫又数十百人，前呼后押，桥后还有龙灯、钲鼓，花花绿绿，吹吹打打，好不热闹。杨秀清出行的仪仗队足足有上千人。老百姓见了都只能跪在道路的两旁，连看都不准看。曾经燕王秦日纲的马夫因为杨秀清的一个小舅子路过的时候没有站一旁规避，就被杨秀清砍了脑袋，秦日纲本人也被杨秀清打了100大棍，即便是天国的领导层顶撞了杨秀清的家人都如此对待，更何况是普通百姓了。
天王洪秀全的生活也是极尽奢华，他的宫中养了88个妃子，这里天王的88个后妃已超过了历代封建帝王的三宫六院七十二后妃的人数了。杨秀清虽然不如洪秀全，但是也有六十六个妻子，也就是六十六个东王娘，这个数字也超过了历代不少的帝王后妃数目，外加上东王府被他以各种名义召入王宫的女子，实际女子数量已经上千。
以洪秀全的天王府为例。整个宫殿群以原两江总督署为基础，拆毁万余间民宅，向外扩展十里。每天参与工作的建筑工人达万余，主要是征用没有随军的妇女、老人，工匠则是专门从安徽、湖北招募来的且都是无偿劳动。天王府一共修建了两次。第一期工程半年即建成，可惜被突起的大火烧毁了一部分。于是，次年正月又开始了第二期工程。两期工程所用的砖石木料都是从明故宫、庙宇、民房拆取搬来的，可谓劳民伤财。本来还有第三期的天王府工程，计划扩建到周围的二十里，但因局势动荡未能实施。
而到了后期，洪秀全为保住天国基业开始乱封王，前后封了2700多个王，结果封王的人都马上找王府，选王娘，这些人个个都生活的非常气派，而这种气派的生活又要搜刮多少民脂民膏呢？
所以从天平天国领导层的生活情况来看，当地的老百姓生活是好不到那里去的。
其次，太平天国杀戮太多
根据历史学家的记载，整个太平天国战争直接死亡人数超过了7000万人，间接损失人口则超过了1亿。什么概念呢？八年抗战，我国军民伤亡总数是3500万人，也就是说，八年抗战期间平均每年伤亡437.5万人左右，而太平天国战争，从1851年到1864年14年间，平均每年死亡人数在500万人左右，间接死亡人数每年超过了700万人。而当年日军侵华的时候用的都是大规模杀伤性的热武器，经常毁灭性地屠杀中国老百姓，如南京大屠杀等，太平天国时代还基本停留在冷兵器时期，可见杀人之多了，之狠了。
太平军的杀戮也过于严重。洪秀全本人为人暴虐，还未当天王时，就经常将妻子打得半死。在天王的带领下，太平军杀人如割草，只看太平军如何除“妖人”的就可见一斑。
清朝官员、满族百姓、僧尼道士、商人、儒生乃至医生、店员、艺人，都被太平军视为妖人。太平军辨别妖人的方法极是荒谬：掌心红润，十指无重茧者，都被指作妖，或一见即杀，或问答后杀，或有些人不堪刑讯自认是妖被杀，还有一些人干脆自杀。对于满族百姓，更是不分男女老幼，一概杀光。不少汉族大小官员、绅士、读书人，逃不掉又不愿死在太平军手里的，全家便一同自杀。
在太平军内部，大家互相残杀起来也绝不心慈手软。对于违反天条、禁令的太平军将士，大多数被斩首。对于“反叛通妖”的，更是处以“点天灯”、“五马分尸”极刑。搞得广大太平军成为没有思想感情，没有人身自由，更没有人的尊严的“三无”工具。诸王之间更是全然不讲情谊。
人身控制及严
前期来说，太平天国把从军人员都分成了男营和女营，不许底层人民夫妻同住。到了一个城市就开始抓男丁充军，遇到长相好的女孩就抓去给高层军官充当妻妾。
在这个过程中，从天王洪秀全到东王杨秀清、西王萧朝贵等人都扮演了“神棍”的角色。洪秀全自称是上帝的二儿子，杨秀清则是天父附体，在西王萧朝贵死后经常一个人扮演天父附体的把戏，迷惑欺骗众人。
当然，当时确实很多人都非常相信这一套把戏。根据相关记载，北伐的林凤祥部在静海被数倍的清军包围之后，一直困守孤城。当时在他的士兵中也突然出现了一个天神附体的人物，一番装神弄鬼之后林凤祥坚信不疑，士兵说天父会派兵来救援他们。林凤祥便提升了这名士兵的官职，还提升了他的生活待遇，给他配了一名侍妾。但是这名士兵在后来的扮神过程中出了纰漏“上帝会派关云长、黄汉升等神将来助战”，因为孔子、关羽、黄忠这些人在洪秀全的拜上帝教里都是属于邪门人物，这个士兵这样说自然是漏了馅了，后来被点了天灯。这件事情也说明当时杨秀清的把戏很多人都深信不疑。
这就是精神上的控制。
到了天京之变后，这套把戏没人信了，便加强了人身的控制，经常强迫居民充当士兵上前线打仗当炮灰。这也就能解释为什么太平天国前期往往能以少胜多，而后期即便是军队人数占绝对优势也往往打不赢的情况了，真心为他们打仗的人越来越少了，到了后期的炮灰部队就没人想为他们打仗。
所以，我们今天如果多去看地方志，最好是原始的版本，对太平天国的评价基本没有好的。我曾经看过我们本地的地方志，（湖南湘阴，左宗棠的故乡）基本就是说太平军到了那个村杀了多少人，到了那个地方杀了多少人，云云之类的。
因此，我想当时的老百姓，除了真的参加太平军的，其他的人对他们印象是很不好的。
老威观史
既然问到了太平军控制过的区域里，老百姓的印象和评价，那么，就是谁最有发言权的问题！
我仔细翻阅了相关资料，艾米认为，最有发言权的非《太平天国革命亲历记》不可！
而能接触到这本书，更是艾米研究太平天国以来最大的收获，细节是那样真实，人物栩栩如生，此前，我从来没有想到过，还能这么真实地看到那群义无反顾的战士能在我的眼前“复活”。
但这本书实现了我的这个基本的愿望。
我如同看到了一部为反抗列强、为推翻满清，那些英勇战斗的普通人，完成了一部史诗般伟大的鸿篇巨制的电影一样既享受又感动！
（原版的《太平天国革命亲历记》存世数量极少，屈指可数，史料价值不可估量。）
为英雄立传，凭借“一手资料（文献档案）”，呤唎为我们呈现出了太平天国人们的真实面貌。
为了拿到第一手资料，这个坚强的外国战士，亲临百姓中走访，了解人们对太平天国管理者的真实评价。所以，在书中你可以看到，这本书对太平天国占领区和满清统治区的百姓面貌进行了全面对比的分析。
对比结果简单地说，前者是，欣欣向荣的，充满生机的，充满热情的；而后者是一片颓废的，萎靡不振的，麻木的，冷漠的，死气沉沉的！
原来是两重天的差别！天壤之别，何以有如此大的差异呢？
说起来，《太平天国革命亲历记》这本书是非常非常可信的，靠谱！作者是一个英国人，呤唎。他是少有的同情中国革命的外国人，并始终以此为荣的一个外国正义的进步人士。
在整个太平天国运动中，先后有三百多个外国人参加太平军。他们英勇顽强地打击清军和外国洋枪队，如同一个普通的中国战士一样在战斗。除了少数人幸存外，多数人都在战斗中光荣牺牲，这里面也包括了呤唎的妻子。
为什么他们这么热衷于中国的“革命”运动呢？把太平天国运动称为革命，最早的并不是我们中国人，反而是外国人！当呤唎写出了第一本关于太平天国的revolutionary（革命的）著作后，他的亲身经历迅速把太平天国山呼海啸般地传播到了世界各地。
当太平天国的敌对方——满清政权忙于绞杀和全面封锁、丑化太平天国的时候，世界上很多人已经开始逐渐被呤唎那热情洋溢地介绍所感染，当他们略有所知的时候，当此时，太平天国却已经失败了！
那么，呤唎究竟是如何介绍太平天国的？为什么会有如此异乎寻常般的、强烈的感染力呢？
众所周知，由于太平天国失败后，太平天国刊印的史书典籍被付之一炬，其本身的史书几乎被毁灭殆尽，少数流传下的也多经过大量篡改，这本书已成为现存的唯一一份未经他人篡改的亲历者见闻录，书内详细记载了太平天国的“起义宗旨、政策、婚姻、税收、法庭、战斗历程、作战阵法”等实况，以及太平天国的“人物群像”等，另外“还援引了包括英国官方等政府媒体的大量文件”，可以说是难能可贵的“第一手史料”。
艾米之所以如此青睐于本书，不仅仅是书中所载“太平军之守纪律己”，更重要的是“太平天国治下，百姓之安居乐业”，为正史所少见。
很多人从网上相信那些刻意的篡改抹黑，尤其是满清政权的敌对宣传——以讹传讹的谣言，但是当我们看到战争亲历者的讲述后，当我们获得事件的真相后，不能不对那些污蔑太平天国的言论，嗤之以鼻！也更增加了我们对太平天国运动先行者们充满极高的敬意！
事实上，呤唎加入太平军后，受到了忠王李秀成的赏识和重用。他先是帮助太平军训练炮手和枪手，并帮助太平军和英国人做军火生意，采购了大量的洋枪洋炮。当他最后一次受派遣回国采购武器之际，太平天国运动已经告于失败。
远在英国的呤唎得知英国政府对太平军的疯狂镇压行为后，表现出了极大的愤慨。他多次劝说政府放弃对满清政权的倾斜，但没有收到理想的效果。
是什么原因，让呤唎对太平天国一往情深、如此热爱有加呢？
用了很多时间，艾米试图从他的著作中寻求答案！
下面，我们来看看呤里是怎么样看待太平天国和满清统治区的人存在“显著差异”的！
首先，艾米惊讶于呤唎上校在152年前，就已经能够告诉我们，太平天国的英雄们为什么“不怕死”。
他们的英雄气概从哪里来？
成书于1866年的《太平天国革命亲历记》，在书中，呤唎对太平军的印象概括地总结评价为一句话就是，“太平军是聪敏的、直率的、英武的，尤其是他们的自由风度特别具有吸引力。你可以看见被鞑靼人所征服的中国人的奴颜婢膝；但是太平军纵使面对死亡，也都无不表现出了自由人的庄严不屈的风度。”
“自由人”，是呤唎一再强调的！这说明，只有从长期被奴役状态下获得解放的人，才能表现出这么英勇无谓的气概！事实上，我们曾经不止一次地讴歌石达开、陈玉成、李秀成、林凤祥、李开芳等那些致力于推翻满清而披肝沥胆的英雄豪杰们，总是苦于没有一手资料，去剖析探究他们内心的坚强来自于哪里？而呤唎的亲历记用鲜活而生动的事实表明，太平天国的正义性，对人性的解放，才是团结劳苦大众的致胜利器；这也证明，内讧前，他们的政策是多么深入人心的！
呤唎调查了哪些城市？他们对满清是什么态度？
呤唎调查的城市包括江浙广东福建等省，“汕头、厦门、福州、上海等地”。他说，“每到一地，我总是尽量跟本地人相处在一起。我发现他们都深深痛恶清朝的统治者。一般人都把残酷、凶狠、口是心非归之于中国人的天性，其实这多半是由于邪恶的清廷政府所造成的。”
网上总有人说，长毛把江浙祸害了，如何如何，真相呢？当呤唎为我们揭开那段尘封的历史，你还敢说，你爷爷老一辈说的就是真的？
太平天国治理区的人们，究竟有多美好呢？
对于太平天国区域和清朝统治区域，人们的精神面貌差异有多大？同样，呤唎为我们做了详尽而细致的描述。
呤唎最深的感受，莫过于服饰变化对人的精神面貌的改变，服饰必然能改变人的精神面貌:“中国最俊美的男人和女人只能在太平军行列中看到，这是奇怪的事实。这也许是由于他们不同的服装和发式。”
他同时还对妇女缠足的解放、男子去辫的做法，赞叹不已。“妇女摆脱了缠足的恶习，男子摆脱了剃发垂辫的奴隶标记，这是太平天国最显著、最富有特色的两大改革，使他们在外貌上大为改善，和在鞑靼统治下的中国人显出了巨大区别。”
“尤其使我感动的是他们（农民）都乐于留发，这是太平和自由的标记，跟满洲人及其强加在汉人身上的剃头蓄辫的奴隶标记恰成对照。”
“在农村，村民们同样蓄了长发，在新政体下生活的非常愉快。”
这些描述，让我们对太平天国区域内人们的状态有了真实的印象。
面对太平天国的失败，呤唎曾经在他的书中预言，“太平军虽遭打倒而未被消灭，“将会像‘不死之鸟’一样从他们以前的光荣的灰烬中复活起来”。
他又断定：“尽管有些国家会为它们政策的表面胜利而欣喜，为高贵的太平天国的领袖的殉道而无动于衷，但是星火燎原的时刻终会来临。那时候任何力量都无法阻止！”
今天，一切都印证了一个外国“洋兄弟”的预言！
“正义从来不会缺席，我们专注于它何时到来”，太平天国拉开了旧民主主义革命的序幕，动摇了满清的根基，促成了辛亥革命的成功，让民主与进步的思想光芒照耀多灾多难的祖国。对太平天国的评价公正与否，关乎对辛亥革命的认识和对满清必须灭亡的深刻总结，这是不容质疑的根本原则。
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