最近這十年，我和《論語》結下了不解之緣。讀之，學之，講之，注之，循序漸進，步步為營，曲徑通幽，樂此不疲。
這份緣，似乎來得有點遲。但，畢竟還是來了。我深知，不是任何一個人都能擁有這份緣。特別是經受過近百年反傳統思潮的強勢侵襲，領略過歐風美雨無孔不入的浸潤洗禮，扮演過或主動、或被動的各種新銳角色之後，完全亂了方寸、失了方向、畫不成方圓的現代人，已經在思維方式、話語形式、學術範式、處世模式諸方面，發生了深刻而巨大的“基因突變”，自以為“是”、且自以為“新”的我們，怎麼可能會向故紙堆裡的經典示好？向被掃地出門的傳統示弱？向充滿道德教訓的《論語》示愛？向被潑了一百多年汙水的孔夫子示敬呢？
這個彎兒，對於言必稱革命、行必道先鋒、理必稱平等、學必標自由的左右兩派“新青年”們，尤其難拐！
不過，於我而言，這似乎不是“拐彎兒”，而是一次命中註定且又自然而然的“回正”。回到源頭活水，回到祖宗家法，回到母語和故園，回到仁本和中道！
因為說到底，每個中國人都是儒家。不過程度、深淺、自覺與不自覺、認可與不認可，情況各不相同而已。那些經常批判儒家的人，事實上也是潛在的儒家，因為自古以來，儒家士大夫就是最敢對強權和無道說“不”的人！
為此，我不得不感恩造化，感恩生命，感恩經典，感恩聖賢。冥冥之中，或許真有一隻看不見的手，在為我這樣一個資質駑鈍卻又不甘平庸的問津者，指引一條路，打開一扇門，點亮一盞燈！
我想，不該只有極少數人擁有這個緣。孔夫子，早就坐在那20篇泛黃的竹簡裡、500章鮮活的章句裡、16000多個蹦跳的漢字裡，虛席以待，翹首以盼！——斯文在茲，吾道不孤，百世以俟，來者不拒！
他等來了三千弟子七十二賢；等來了子思、孟子和荀子；等來了毛亨、孔安國和董仲舒；等來了司馬遷、楊雄和班固；等來了馬融、包咸和鄭玄；等來了王肅、何晏和王弼；等來了劉勰、皇侃和王通；等來了杜甫、韓愈和柳宗元；等來了周濂溪、張橫渠和邵雍；等來了歐陽修、范仲淹和胡瑗；等來了二程、朱熹和陸九淵；等來了吳澄、王陽明和劉宗周；等來了顧炎武、黃宗羲和王船山；等來了顏習齋、戴震和阮元；等來了劉逢祿、曾國藩和張之洞；等來了廖平、康有為和梁啟超；等來了熊十力、馬一浮和梁漱溟；等來了王國維、陳寅恪和錢賓四；等來了徐復觀、唐君毅和牟宗三……
我知道，孔夫子還在等，並且還會等下去。等你。等他。等我。等世世代代的華夏兒女，等前赴後繼的炎黃子孫！
夫子的耐心足夠好！不管你怎麼看他，他都那麼望之儼然，即之也溫，威而不猛，氣定神閒！他把自己坐成了一道雲捲雲舒的風景，坐成了一座仰之彌高的山，坐成了一汪浩瀚無垠的海，坐成了一場可以說走就走、且沒有終點的生命漫遊和精神旅行！
夫子其人，大概是數千年中國歷史上，記載最豐富、細節最生動、面目最清晰、氣象最宜人的偉大聖哲，也是華夏文明之學統和道統的重要奠基者，他不唯是“千古一聖”的不二之選，更是中國文化的最大恩人！
《論語》其書，幾乎是中國古代最早的私家著述，其取法之高、化人之深、流傳之廣，影響之大，絕非一般經典之可比，即便稱其為“中國人的聖經”，亦毫不為過。竊以為，凡有血氣、通文墨、思進取、求良知、明善道的中國人，皆應在有生之年閱讀此一“聖經”，而且，起始年齡越早越好，閱讀次數多多益善！
其實，只要是讀書人，都應該尋找這個緣，把握這個緣，擴充這個緣。我素所敬仰的史學大師錢穆先生說：“今天的中國讀書人，應負兩大責任。一是自己讀《論語》，一是勸人讀《論語》。 ”
誠哉是言也！
我因讀《論語》而受益，久而久之，不免技癢心動，必欲加入“勸人讀《論語》”的行列而後快。
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