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“师无长幼，能者为师”跟“达者为师”一个意思。学问不以年龄大小论高低，而是以对学问的掌握和运用熟练程度论高低。正如幼时需要老师教你简单的拼音，而若干年后，你却能反过来教你曾经的老师使用新的智能教书工具。是故弟子不必不如师，师不必贤与弟子。除了这一简单的意思，这句话还教我们自信和勇敢为人师，不能怯于权威而不敢发表自己的看法。
不耻下问，不是说要向感觉比自己层次低的人请教，而是教我们放下身段，戒掉矜持，勇于面对自己的不足，勇敢的提高自己。
这两句话在某些方面感觉竟然在表达同一个意思，就是拿出勇气，打破世俗和困顿自己的藩篱。
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简答:一，师无长幼～就是教师不管年龄大小，要能给学生传授知识，讲解文化，引导上进，为人师表。
能者为师～就是说，能当教师，爱好教育是若一个人的特长。有的人大学毕业，高中毕业，爱好专注者教学，当师傅当的好，授课易懂，班上历年优秀才子多。有的人还是师范毕业的大学毕业的，因为他不爱好这个职业，教学，当师傅就不行。有的人文化不高，实践经验丰富，口才好，讲课清晰细致，学生，徒弟易懂，能教人才。这就叫能者为师。
二，不耻下问～就是虽然是老师，是领导，有的经历，经验方面，不见得样样精通。当我们不懂的地方，不知道的东西需要领教，需要请示。不要嫌丢丑，不要怕“掉价”了，多学有益。
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师无长幼，能者为师。韩愈在《师说》中曾说：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
不耻下问这个成语出自《论语·公冶长》原文是这样：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”
这两句话都是说互相学习不用在意对方的身份资历等级，只要有能力就可以作老师。要保持着谦虚的态度，虚心向人请教，相互学习进步。这体现了人们对知识和真理的追求，不在乎对方身份，重点是要学到真才实学，达到提升自己的目的。相对于现在许多人在学术上浮躁追求功利的现象，这真是一种可贵的品质。
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一种是对待知识的态度，一种是学习知识的态度！都是一个优秀人所必须具备的特质！
能者为师，重在能
这体现的是一个人对待知识渊博的人的态度，或者说对待一个在某方面比自己强的人的态度！生活中，每个人都不是完美的，有擅长的领域，也有知识匮乏的领域，而且擅长的相对于不擅长的领域来说要少的少，毕竟在有限的时间里，你不可能精通每个领域。那么，遇到在某方面比自己强的人要怎么样呢？正确的做法就是，从心里认可，并且当做自己的老师，虚心学习，以求得自己的进步。
不耻下问，重在问！
生活中，很多人都是死要面子活受罪型的，明明不知道，不清楚，还要装作自己胸有成竹，结果，遭受无谓的损失！三人行必有我师，我们身边每个人身上都有值得我们学习的地方，一旦发现这样的地方，我们一定要主动学，敢于学，抛开面子学，这样才能不断进步，走向成功！
总结
失败的人各有各的原因，但是成功的人总有一些相同的地方，最重要的一个就是学习，包括两方面：学习的能力和学习的态度，有了好的态度，再加上学习的能力，成功水到渠成！
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我来回答这个问题
一，师无长幼，能者为师。二，不耻下问。前者讲的是儒家文化中的哲学思辨问题，侧重于“能者为师”。后者说的是求学的态度问题。
我们一起来探讨一下：
一，师无长幼，能者为师，是辨正的看待成为“师”的标准。意思是判断一位老师不是以年龄长幼为标准，而是以是否具备做为老师的““德””、“能”这样的条件。
韩愈《师说》里说道：师者，所以传道授业解惑者也。又说，闻道有先后，术业有专攻。再说，师不必贤于弟子，弟子不必不如师。都说明做为一个老师的条件，是能够给人“传道、授业、解惑”，并不是一定说谁年纪大就是老师，也并不一定年纪小的就没有专长。
二，不耻下问，求学的态度。为了求学，能够放下身段，向不如自己年纪长、地位高、声望大的人请教，并不认为这是丢人的事。
圣人无常师，孔子还曾经向郯子、苌弘、师襄、老子这些人真诚求教。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子说：三人行，则必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
圣人不但学识圆满，而且态度端正。即能明辨是非，又可以谦虚求人，这正是我们后人学习的榜样啊！
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作为儒家学派创始人，中国最伟大的思想家、教育家，孔子留下很多至理名言，如“敏而好学，不耻下问”、 “学而不思则罔，思而不学则殆”、“ 己所不欲，勿施于人”、 “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”等等，甚至有的还被很多人当做了自己的座右铭。
两千多年以来，孔子的思想对中国乃至世界都产生了极为深远的影响，因此，又被尊为“文圣” 、“万世师表”。
有一则故事，被收纳到三字经。
有一天孔子孔子带着弟子外出游学路过莒国边境时，被一个小孩在路上用砖石泥土做的一个城池挡住了去路，孔子下车要小孩让路。小孩却镇定地说道：“老先生，车应该给城池让路，而不是城池给车让路，你说是吗？”
孔子很是惊叹，此后为了看看他只是伶牙俐齿还是真的有本事，就接连给他出了好几道难题。结果，小孩儿不但对答如流，最后还把孔子给难住了，就这样，孔子和小孩儿结下了忘年之交，并拜他为师。
这个小孩的名字叫项橐，是莒国的一个神童，他也因此被后世人尊为“圣公”
保罗说，人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此。 因为他们只能读它一次。
圣人孔子尚且如此谦逊好学，不耻下问，我辈更应该虚心学习、不断精进。
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我是偷听制笔的强哥，很高兴能回答你的问题。
师无长幼，能者为师的意思是，做你的老师跟年龄大小无关，只要他的能力比你强，就可以当你的老师，哪怕他的年龄比你小。
不耻下问的意思是，与人沟通遇到不懂的事情，不要因为不懂觉得没有面子，就假装懂，而应该厚着脸皮去询问、学习不懂的地方，这样才是文化人该有的态度。遇到不懂的，不要不懂装懂，而应该要不耻下问。
“师无长幼，能者为师”的来历
此句来源于韩愈的《师说》。原文如下：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
这句话的意思是，我拜师拜的是老师身后的那个道，怎么能确定得道的老师是比我年纪大还是比我年纪小呢？所以老师就该是不分贵贱，无论老幼的，谁的身上有我需要学习的道理和本事，谁就可以当我的老师。
韩愈作为唐宋八大家之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
他写《师说》这篇文章时才35岁，正在长安任国子博士。文章针对当时士大夫耻于从师的社会风气，全面论述了师的作用和标准。
韩愈在文章里强调从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，尊重教师，奖掖后学。这些精辟的论述突破了自孔子以来的儒家师道的框框，有极为鲜明的针对性，不仅在当时具有振一代师风之巨大作用，而且对后世尊师重教也有着深广影响。
能者为师是教育学里划时代的概念，为广大学子建立了正确的从师观，有力的振奋了士子从师之风，给文坛带了一股新风气。
“不耻下问”的来历
此句成语出自《论语·公冶长》，原文如下：
子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’
译文如下：
子贡问道：“为什么给’孔文子‘这个人‘文'的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文'。”
从原文可以得知，有一个叫孔文子的人，在死后得到了“文”这个谥号，在古代与文字沾边的谥号是等级非常高的谥号，皇帝的谥号有文，意味着他有经天纬地之才，臣子谥号里有文的谥号有文正、文贞、文成、文忠，都是一等一的谥号。所以子贡很好奇孔文子的谥号是什么原因得来的。孔子用最简单的话语做了归纳。聪敏好学，而且不以向他地位卑下的人请教为耻。说明孔文子这个人，不但聪明而且很虚心，一个人再怎么聪明，再怎么努力，他总有自己不明白的道理，有的道理是比他地位高的人掌握的，他可以很坦然地向他请教，但有的道理就掌握在比他地位的人手里，他也可以虚心的去学习，这是他除学习之外还有了君子谦卑的品格，所以要成为合格的君子，不耻下问是必备的一个品格。
以上是我的回答，欢迎大家指正。
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师无长幼，能者为师。同孔老先生的（三人行必有我师）是一个意思。“择其善者而从之，其不善者而改之。”每个人都有他的优点，有我们可以借鉴的地方。有文化修养的人在学术分歧上，常常都是用的“交流”二字。有礼貌的人通常会谦虚的说一声“请教”。
《论语》中有这样的一段记载：一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学，而亦何尝师之有？”（《论语.子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何尝师之有”，没有固定的老师。
“三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之”的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责已严。这不仅是提高自己修养的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。另外这对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是很有裨益的。
不耻下问。表面的意思：“不以向学问比自己差或辈分，地位比自己低的人请教为可耻”。其实真正体现的是一个人对于文华的态度，学习的态度。
最后多嘴给大家说一个心得，我爷爷说过一句话：“想学什么都可以，但是你要能够消化得了，要能学以致用才可以”。意思就是学了就要明白书本的意思。
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“师无长幼，能者为师”和“不耻下问”有异曲同工之效果，都是一种人生学习中得以解惑的良方妙计。学而不厌，唯放下身段，才能触类旁通，成就自己。
人生百年，为口食、谋生计，要想有一技之长或多业并举，必须师从他（她）人。古人云：“师者，传授解惑也”，那么师者的定位，就是求学者的目的。何为人师呢？这里面不能局限于长者，而是要端正态度，重在向他（她）人的优点方面去学习。所以，“不耻下问”，管他（她）年纪大小，皆“能者为师”也。
为何要不分“师无长幼”？
一个人哇哇哇坠地后，就开始咿呀学语，直到校堂读书毕业的这段时期中，都是大人教小孩。因为这是先学者教后学者而已，这是一种传承教育，更是一种帮扶你不断成长的过程。
而当你步入社会，在面对现实中存在的一些问题时，不尽能利用自己所学得的知识就能完美妥善地加以解决。于此同时，你就产生一种不适应或者感觉到很刺手的麻烦事，要想找到答案，唯一途径肯定是向他（她）人请教。
请教老者，你认为是习惯为之，没什么心理压力，好说话也容易得到解决问题的办法。殊不知，人老成精，放一些留一手，怕你超越他（她）。身处在这种境地中，你那个苛求的心态就不能很好地释放，困惑久了也不是办法。
所谓“万事开头难”，也不是就没有办法。老者不尊，你可以向同行者学习么，遵循哪个人能就向他请教。有些时候，你盲目地认为他（她）人年龄比你小，一定就不如你，其实呢，大错持错了。他（她）只要比你早接触这种工作且适应性很强，就一定有不一般的本事，这就是你效仿借用和值得学习的地方。
所以，师从年幼者不为耻或过，明白学的是知识和解决问题的办法，不是纠结于年龄大小的事。
何为“不耻下问”？
既然“师无长幼，能者为师”，那么要做到“不耻下问”，就要看你的行为态度如何了。孔子曰：“三人行，必有我师。”显然存在着一些哲理，那就是你必须是一个谦虚之人。
为什么这样说呢？因为三人同行，不一定都是长者或知识渊博的人，有可能是坏人、好人都有，也或许是大人、小孩同在。所以，要想学其好、避其坏，自然要放下自尊去迎合他（她）人的心态，方能得到真传。
倘若你为人不尊，自以为是或太狡猾了的话，即使是你的师傅也不一定把真经授于你，更何况一个外人呢。无心之过，别人能理解你；若是有意为之，别人非但不理解还有可能遣责你。这就是态度决定了一切。
“不耻下问”，不仅仅是心度问题，更重要的是去如何践行。能做到这一点，须秉承“一视同仁”的原则，既往不究、能屈则屈。在年龄上不计较大小，只要他（她）有闪光点，你理当寻光而去、猎有所获、问而知之才行。
虚心使人进步，择其善而行之，择其恶而改之。想这一切的目的达到，无疑惑是“不耻下问”。
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达者为尊，不分年龄不分老幼，却分领域内境界内高低。《论语.公冶长》子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”在同一人生道路上，虚心请教是个人素养，骄傲不训是不受待见，骄傲使人落后，谦虚使人进步。做人要有一颗谦卑之心，再请教别人时不因他人的身份高低贵贱而感到耻辱，更要引以为荣。事后更要有一颗感人之心。学成之后，更多的是自己的体会加深，学识加深，而教你的人不求回报也好，不求感恩也好，那也是个人修养体现，正所谓树高千丈不忘根。不求感恩就不是说就不用感恩，那样在自己的人格上也会减分，用迷信的话说就是，人在做天在看。因果循环，有因有果。
