老年人富養自己，就是在物質上善待自己，同時給自己富足的精神生活。
在網上看到一則文章，題目是《人生後半場，要學會富養》，好心地教誡老人們：餘生，請富養自己，讓自己的後半生更精彩，更美麗！
文章引用了一份老年消費調查的問卷：在接受調查的近百位老人日常花銷中，30.74%花在日常開支，23.51%補貼兒女，只有3.3%用在了自己的休閒生活上。並且舉了一些具體的例子——身邊有很多老年人，但有一分錢，就想著給兒孫買這個買那個，自己卻捨不得吃穿；把自己的福利房賣掉，替兒子買房交首付，甚至最後完全承擔了房貸壓力；一輩子攢下的幾十萬全貼補給了兒孫。自己成了“月光族”……
作者於是嘆息：這，就是大多數中國父母的真實寫照——窮養自己，富養兒孫。希望這些故事能點醒一些人，不要再苦自己。對子女付出是愛的表現，但要掌握尺度。為此引用了林則徐說的一段發人深省的話：
子若強於我，要錢有何用，賢而多財，則損其志；子若不如我，留錢有何用，愚而多財，益增其過。
的確，兒孫自有兒孫福。子孫如果比我優秀，那麼我就沒有必要給他留錢，賢能的人擁有過多的金錢，會消磨他的鬥志；子孫如果沒我優秀，那我留給他錢也沒用，愚笨的人擁有過多的金錢，會增加他的過失。
對於應該如何富養自己，作者從近百位過來人的總結中，梳理出了老人富養自己要先擁有的五件“奢侈品”：
一，時間。一定要多花在自己身上。
二，消費。要捨得花錢。
三，外出。多和好友聚會。
四，指教。敢於批評不懂事的兒女。
五，體檢。每年定期進行。
一句話，就是在物質上善待自己，同時給自己富足的精神生活。
一段時間以來，網上這類文章很多，大意差不多都是說人老了，為兒女受苦受累甚至做牛做馬了一輩子，該為自己多想想了，該吃吃，該喝喝，該穿穿，該玩玩，唱歌，跳舞，飯局，旅遊，養生，SPA，老黃瓜刷綠漆地打扮，甚至來一場老房子著火的黃昏戀，總之是全心全意活好自己。
毫無疑問，這些願望一點也說不上“奢侈”過分，只要是在自己的能力範圍之內就應該儘量滿足；這些提醒也都是十分之對的，精闢而透徹。
但不知為什麼，我總覺得什麼地方有那麼一點不對勁兒：這樣的“精闢而透徹”，是不是把老人與兒女之間的界線劃得太過清楚了？這樣精確的盤算，是不是讓一種濃濃的血肉親情受到一點傷害了呢？
小時候聽老年人說過“娘疼兒，扁擔長；兒敬娘，洗衣棒”，顯然是對不孝子女發洩的不滿。但儘管如此，他們該怎麼“疼兒”還怎麼“疼兒”，你可以說這是一種死心眼、一根筋，軸，甚至是一種愚蠢，但僅僅在生物學的意義上，我們就不難發現，正是這種死心眼、一根筋、軸乃至愚蠢的毫無自我意識的付出，在自然界和人世間的漫長的風吹雨打滄桑變化中保證了物種的繁衍和延續。動物界這種例子舉不勝舉。
一個正常的家庭，父母和兒女之間，也許難免有偶爾的齟齬和不快，但更多的是親情帶來的愉悅和歡樂。生活中的確有忤逆不肖的兒女，但這並不足以成為一種有普遍性的疏離親情的理由。姑且不論兒女，就是與一般人相處，一個人錙銖必較的結果，最沒有意思的其實是自己。
從根本上說，兒女是自己生命的延續，兒女就是自己的生命，善待兒女其實就是善待自己。
而就人生的幸福感而言，最重要的是盡最大的可能減少“做這件事值不值得？”“我能從中得到什麼？”之類的算計，一旦太多這樣的精明，幸福事實上就已經離我們遠去了。我曾經寫過一則拙文，認為：有人需要你照顧，其實是你的一種福氣。
蘇格拉底說，“我們需要美德，並非因為我們沒有美德就活不了，而是因為美德有益於我們的身心。”
心態、情感上的幸福才是真正屬於自己的幸福啊。
親情是一種自我發揮作用的強大力量，一種有力的動機。它是基本人性和本能之一，是理性、道義、良心，是判斷我們行為的仲裁人。它向我們指出愛心的合宜性和自私的醜惡；指出為了包括兒女在內的他人較大的利益而放棄自己最大的利益的合宜性；指出為了獲得自己最大的利益而使他人受到最小傷害的醜陋。
康德曾說，“只有道德，和具有道德的人格才是有尊嚴的。”而親情，正是一種強烈的愛，一種有力的感情，一種品質的優點，一種天經地義的道德，一種人格尊嚴。
在實際生活中，無論是對兒女還是他人，絕大多數有著正常情感的人都具有不同程度的責任感。只是在不同的時間、不同的地點、面對不同的對象，表現方式不同而已。
這種良知、愛心、親情所體現的尊嚴，是整個人類的驕傲。
網上關於老年的文章，我更喜歡另一種笑談：人生已經不迷茫了，但總是迷路；心“砰”了一下，不是因為愛情，是心律不齊；被人誇寫字蒼勁，其實是手抖；喜歡關燈，但不是為了浪漫；沒幾根頭髮，理髮師照樣不打折；可以一邊刷牙一邊吹口哨，因為刷的是假牙；吃飯八分飽，留兩分吃藥；因為不耐寂寞，跟電話騙子聊了半天；嘴上說生無所戀，聽見出了要命的事，跑得比誰都快……
在我看來，這種自嘲，這種幽默，才是真正的超脫。
這也是對老年的一種“富養”吧。（陳世旭）
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