貞觀十七年，侯君集謀反案後，因懷疑魏徵就是侯君集私黨，李世民一怒之下下旨鏟了魏徵的墓碑，此時魏徵剛剛去世一年。因為這件事，後人認為，李世民對魏徵的所謂喜愛，都是裝出來。魏徵生前，被李世民誇得像朵花，死後讓他享盡了哀榮，這與推倒墓碑的做法反差太大。難道李世民真的不喜歡魏徵？
《舊唐書魏徵傳》的記載：“徵平生儉素，今以一品禮葬，羽儀甚盛，非亡者之志。”
（唐太宗影視劇圖片）
其實，魏徵就是李世民的藥，強身健體的補藥，救病治人的苦口藥。人對於藥的感情是複雜的，很難言喜歡，也不能說討厭，完全看服藥者的心態。
李世民對魏徵是真心喜歡的，恨，只是一種本能反應。李世民對魏徵的感情，可以用四個詞來概括：尊敬、感激、倚重和錘鍊。四個詞代表了四個層次，也構建了李世民對魏徵最真實的感情世界。
（魏徵影視劇形象）
崇敬：李世民對魏徵的感情基礎是尊敬
李世民與魏徵的關係，絕不是一步跨入千古美談的境界，而是經歷了，君臣之間的相識相知，到心心相印的階段。
他們兩個第一次相遇就是玄武門事變後，李世民氣勢洶洶地責問魏徵，你為什麼挑撥離間我們的兄弟之情？魏徵毫不示弱地說：“皇太子若從徵言，必無今日之禍！”魏徵看似取死的做法，反而讓李世民對他產生了好感，不但饒恕他的罪過，還讓他升了官。
對這段故事，有人解讀為兩個明白人之間的相互吹捧，其實有點過度解讀。毫無疑問，李世民的說辭無非是嫁禍於人，將玄武門之變的責任推給李建成陣營。魏徵的回懟哪有什麼吹捧，不過是死到臨頭前的不服氣，不甘心罷了！
所以，從那一刻起，魏徵就在李世民的心目中，建立了一個非常好的基礎，也就是說，李世民認為魏徵就是心地純良的人，忠心耿耿的人，這就是君臣相交的基礎。
（李世民影視劇形象)
感激：李世民對魏徵的感激發自肺腑
魏徵一生向李世民進諫二百餘事，奏言十萬字，僅憑這個數字，魏徵坐穩中國第一言官的位置，應當是毫無懸念。魏徵的諫言涉及面很廣，幾乎全方位覆蓋了李世民，對李世民的幫助也是顯而易見的。
《新唐書》：太宗嘗勞之曰：“卿所陳諫，前後二百餘事，非卿至誠奉國，何能若是？”
玄武門事變後，李建成和李元吉的餘黨害怕被清算，依然有相當多的人對李世民採取抵抗措施。魏徵這個李建成舊黨，為李世民安撫人心起到了決定性的作用。他向李世民建議，釋放太子千牛李志安和齊王護軍李思行，並按原官職錄用。理由是，這兩個人在舊黨中地位很高，對這兩個的處置方式，會影響一大批舊黨。
李世民依計行事，果然，就這一條諫言，河北一帶的李建成舊黨立刻瓦解，紛紛轉投李世民。李世民大喜過望，他果然沒有看錯魏徵，此人不光是道德君子，還是個胸中有丘壑的能人。於是，李世民提拔魏徵為秘書監，直接參與朝政決策。
此後，魏徵屢屢上書，糾正李世民在決策過程中的失誤，讓李世民贏得了良好的口碑。比如李世民想給長樂公主厚重的嫁妝，被魏徵以侄女的禮節超越姑姑是違禮為由制止，讓長孫皇后都對魏徵充滿感激。又比如皇甫德上疏觸怒李世民，被魏徵引賈誼事件勸慰，避免了李世民的報復行動。
魏徵的諫言幾乎到了無孔不入的程度，有一次李世民嫌各地呈送的供果質量太差，魏徵不失時機地說，當年楊廣就在此地，隨便拋棄浪費供奉，一句話點醒李世民。
嫁妝厚一點被批評，吃個瓜都要被叨叨，表面上魏徵太過苛刻，其實，他知道人性的弱點就在於千里之堤毀於蟻穴，一個人良好品行的塑造，全在於點點滴滴的積累。李世民的光輝形象，正是在自律中慢慢積累起來的。明君聖主李世民對魏徵充滿感激，他多次表彰魏徵的忠直敢言，一邊提拔魏徵的官職，一邊額外恩賞，還不斷鼓勵魏徵保持大膽進言的風格。
(唐太宗圖片）
錘鍊：李世民與魏徵的人性碰撞
必須承認，上升到“道”的層面不容易，摩擦乃至激烈的碰撞不可避免，歷經風風雨雨的錘鍊，才是道形成的必由之路。藥的第一感官是苦，難以入口，是人就逃不脫對它這個感官的束縛。李世民也一樣，經常會因為受到魏徵的批評而怒火中燒，甚至出現過“早晚殺了這個鄉巴佬”的狠話。也有過一怒之下推倒魏徵墓碑的不理智行為。
《舊唐書.太宗本紀下》 太子太師、鄭國公魏徵薨。戊申，詔圖畫司徒、趙國公無忌等勳臣二十四人於凌煙閣。
（魏徵影視劇圖片）
但這些都不足以證明李世民心底，對魏徵的感情基礎，反而更加印證了君臣之間的感情，是實實在在歷經了風風雨雨才建立起來，更真實，不空殼化。
毫無疑問，這種真情的流露，才使得他們的關係更加緊密牢靠。打個最簡單的比喻，朋友關係的建立，肯定不是一兩句相互吹捧，一兩頓酒局就能建立的，真正的朋友，一定是歷經患難，在患難中相互碰撞，相互扶持才得以建立。因而，李世民對魏徵的微詞，恰恰是他們建立牢固的君臣關係的粘合劑！是一次次的錘鍊！
《龍城錄》公拜謝曰：君無為故無所好，臣執作從事，獨僻此收斂物。太宗默而感之，公退，太宗仰睨而三嘆之。
（唐太宗雕像）
千古美談：不倒的豐碑
魏徵與李世民這對君臣，之所以能留下千古美談，既有魏徵對臣子大義的恪守，又有李世民的聖君之道的堅守，二者缺一不可。魏徵對此有著深刻的認知，他曾說過，皇帝能不能接受臣下的諫言，其實關鍵不在於臣子，而是皇帝有沒有雅量聽取。
李世民對此也有自己的清醒認知，他曾經說過，照鏡子可以正衣冠，正品行必須以錚臣為鏡，魏徵就是他的一面銅鏡。看看，從一開始，君臣二人都對自己的定位，有著非常清晰的認知，這才能能有後來的君臣千古佳話。
（李世民圖片）
綜上所說，李世民與魏徵的關係不是空中樓閣，而是經歷了四個階段，一步一步加深的，正是這種牢固的關係，使得李世民對魏徵的喜歡，是發自內心的，不能以一件過激的行為而否定。李世民與魏徵的君臣關係，就是中國封建史上，最耀眼的一對，他們的事蹟，將成為永遠不倒的豐碑。
參考文獻：
《新唐書》
《龍城錄》
《舊唐書.魏徵傳》
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