村哥小凡
宁可食无肉，不可居无竹，和门前不栽竹，这两句农村的老话，不是自相矛盾，是站在不同的角度，一个是喜欢竹子，一个是怕竹子离家太近，影响了自己的生活，下面我详细的说说。
一、宁可食无肉，不可居无竹。
古代诗人苏东坡曾经写下“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”； 我也曾经写过一篇散文《绿竹精神赞》在万千的植物中，我钟情于竹，我喜爱竹子。在农村的老家多竹，阶前，房左、屋右，田头、路边、深山、野谷都有竹，但是如果竹子离农村的家有一定的距离，这样就既可以种竹子，又不影响自己的生活。
二、农村老话门前不栽竹的意思。
竹子在农村种植得非常的广泛，在我农村老家也有竹子，但是离家门都有20米左右，在我们这些地方，农村人都离不开竹子。
竹子因为方便种植，挖一棵竹根，埋在土里面，浇上一点水，在来年的春天，就会生根发芽，长出新的竹子，而且竹子生长力非常的旺盛，竹子在农村用来编织篮子，编织簸箕等这些日常的生活用品，如果竹子很多，还可以出售，卖一颗好一点的竹子能卖到5元左右，也是一笔不少的收入。
农村老话说的，门前不栽竹，是说竹子不要紧紧的栽在大门前，是因为竹根生长能力很强，容易破坏到你的房子，还有竹子长茂盛以后，容易遮挡你的光线，让房子造成阴森的感觉，竹子里面还会藏蛇，老鼠等这些小动物，让你产生害怕的感觉，影响你的生活。
三、把竹子栽得离开家门远一点就行。
农村人都是有经验的，栽竹子不会紧紧的挨着自己的家门，都会离着家门10至20米的距离，这就是最关键的，宁可食无肉，不可居无竹，和门前不栽竹，这不是相互矛盾，是要让竹子离家门10~20米的距离，这样既可以观赏竹子，又解决了门前不栽竹的问题，所以说要解决这个问题，只要让竹子远离家门10~20米的距离就行。
总结
其实在农村，栽种竹子多数是用竹子编织蔑货，用竹子卖钱，对竹子的观赏仅仅只是一个方面，你认为呢。
以文温暖三农
鄙人地处山寒水瘦的塞北，根本就看不到一丛竹影；但也许从小就受到书画的影响吧，我一直对绿竹十分心仪。
有幸到河北，去拜谒扁鹊庙，忽见院中有一小片竹林，我大感惊喜！围着这片绿荫，我转悠了老半天，却不知用什么名言佳句来礼赞她！所能想到的，全是前人的牙慧。。。实在惭愧！
因为爱竹，我甚至有一种可笑的想法：希望气候变暖，让塞北变成江南——果如是，我就遍植绿竹，也不管什么门前房后，绝不留一尺闲地；然后在门楣上草书：潇湘馆。让我也体验一下黛玉悲秋的感觉。
乒乓球804
农村老话，宁可食无肉，不可居无竹，和门前不栽竹，这两句农村老话有矛盾吗？
我们生活在农村里确实也听过一些老话，但是我们也会发现，甚至有的老话是自相矛盾的。比如俗语说好马不吃回头草，俗语又说浪子回头金不换。那么就不可避免要做一个选择了。宁可食无肉，不了居无竹和门前不栽竹这两句俗语就是这样的，那么它们分别是什么意思呢？
宁可食无肉，不可居无竹一起。它的意思是宁肯不吃肉，居住的地方也要有竹子做伴。这句话的来源于苏轼《于潜僧绿筠轩》，苏轼很喜欢竹子，不仅因为它是岁寒四君子，象征着美好的品质，还因为它把竹子当成了朋友，对居住的环境的高要求，竹代表着超凡脱俗，清新高雅。
门前不栽竹这个意思也很好理解，就是在大门前或者房屋前不栽竹子。这其实考虑到了它的现实居住环境的问题。如果门前栽了竹子，因为竹子比较高大，一年四季常青，肯定会遮挡太阳光照，导致了室内光照比较少，湿气自然就比较重了。其次竹子如果稠密了，可能会招引蛇鼠之类的东西，会影响居住人员的安全。因此是充分考虑了现实安全因素的。
当然抛开这些俗语不说，我们如果想要美化环境，那么选择栽竹子是一种很好的选择，因为它可以一年常绿，带来美的享受。如果你心情不好，看到这些竹子，自然就会帮助你调节自己的情绪如果不栽竹子，出于安全考虑，也是合适的，还有其它的一些树种可以选择，一些果树就是不错的选择，像桃树，桔子树，柿树等等，不仅可以在花期欣赏，果实期也可以有一份收获，一举双得。
以上就是我对这两句老话的理解，纯属个人观点，如果你有不同的想法，欢迎大家留言分享，我是小李，想了解更多的农业种植知识，欢迎关注我小李带你走进农村生活，体验种植乐趣。
小李说农事
农村有句老话说门前不能栽竹子，这句话我们大家都知道，而且农村里也很少有人在门口种竹子，但是宋代诗人苏轼却说宁愿每天不吃肉，也要在居住的地方有竹子，这两句话是不是有矛盾呢？该怎么看待这两句话所说？
其实这两句话的意思完全不矛盾，用我们画画或者写诗的角度来说，苏轼所说的是写意，而咱们农村老话却是写实。
咱们农村老话所说“门前不栽竹”，这完全是从生活实际体验出发的。种植过竹子的人都知道，竹子发展是非常快的，几年时间就可以扩张到无法控制的状态。
而且竹子又是落叶的，所以竹林里的腐叶非常容易滋生蚊虫鼠蚁，在我们居住的门前有一个这样的环境，确实不利于我们的生活。这才有了门前不能栽竹子的说法。
而对于古人或者文人雅士来说，竹代表的只是一种高风亮节的为人风格，意思只是为了说明宁愿不要每天的锦衣玉食，也得保持一个人该有的君子般气节，所以这完全就是“写意”的手法。
古人眼里的竹，已经完全上升到了代表一个人为人风格的高度，对竹的喜好已经到了完全偏执的程度，这是咱们农民没办法比较的，那些文人雅士们，在竹林前焚香抚琴，可以让小厮们把竹叶一片片的捡起来，甚至挖个坑好好的埋起来。
所以说，这两句话的意思完全不矛盾，不同的生活环境，不同的意境要求，这也就导致了完全不同的说法，更何况老话所说也只是说门前才不能种植竹子，房子的左右和后面不也是一样可以种么？只要不影响我们正常的生活环境，都是可以的。
我房子后面就全部是竹子，觉得还好，大家认为呢？（图片来自网络）
农民也优雅
没有矛盾啊！![]()
“宁可食无肉，不可居无竹”讲的是生活的情调，“门前不栽竹”说的是经验。
大家知道，竹子生长迅速，是世界上长得最快的植物。它通常通过地下匍匐的根茎成片生长，也可以通过开花结籽繁衍。栽下几棵竹子，三五年功夫，就可成林。
不是有那句话吗？“林子大了什么鸟都有”，本人小时候经常和一帮子小孩傍晚放学后，带着弹弓到庄后的竹林里面打鸟，碰巧打下一只老斑鸠来，还能过一下馋瘾。但晚上是万万不敢到竹林里面去的。晚上竹林是野生动物的天下，像蛇、黄鼠狼、蟾涂，等等。还有，晚上竹林里风大，竹叶子刮得哗啦哗啦的，瘆人。
就是因为这些原因，所以，人们不在门前栽竹子，要栽，也是在屋后头。
一株吊兰
【宁可食无肉，不可居无竹】并非农村老话，而是宋代文豪苏轼的话。
至于【门前不栽竹】，则一般只限定毛竹。
苏东坡的文人情怀，很多人都能理解，且不多说。单说说【门前不栽竹】这回事。
其实门前可以栽竹子，但是不能栽毛竹。这主要是由于毛竹的生长特性所导致的。
很多人可能看过一篇鸡汤文，叙述毛竹生长的特性，至于带来启示什么的，那倒不用说。
毛竹初时长得太慢，几年里也长不了多高。而农村是把门前树作为一个【标的物】的，生长太慢，也就失去了【标的物】的价值。
毛竹之后会疯长，可不仅是表面上，它的根系非常非常发达，而且它是以地下茎无性繁殖的。所以你问南方地区的居民，他们会告诉你彻底消灭竹子有多么难。
农村一般都有个小院落，院子里种些瓜果蔬菜等等。毛竹过度发达的根系会把整座院落的地下都覆盖住，它虽然能得到它所需要的水分和养料，但是院子里的瓜果蔬菜就要受很大的影响。仅仅从经济价值论，门前一棵毛竹，就足以对院子里瓜果蔬菜的收成造成不良影响。
毛竹这样的竹子，寿命也不是很长，短则十几年，长则几十年，但也仅此而已。而且，逢旱、涝、虫则开花，开花之后就会死掉。说句不好听的，你养条土狗都兴许比毛竹活的时间长。这样的生长特点，寓意太不吉利，所以也就没人在门前栽毛竹。
不过，其他竹类倒可以栽。比如孝竹、淡竹、湘妃竹、观音翠、金镶玉、黄鸡……这些竹子不仅生长周期长，非常经活，寓意美好，而且又有多种利用价值，景观又漂亮，反而很受百姓欢迎。时至今日，许多江南农村居民家门前还都有栽种。
纯钧LHGR
“宁可食无肉，不可居无竹”可不是农村老话，而是诗人苏东坡所写，全诗为“宁可食无肉，不可居无竹；无肉使人瘦，无竹使人俗”。当然后半句“门前不栽竹”确实是老农民所说的，是为咱们后辈农民种树、栽竹提供一定的指导，避免出现某些忌讳，由此影响到老农民口中的风水。那么这两句话是否矛盾呢？您且接着往下看。
这两句话并不矛盾
其实这两句话并不矛盾，门前不栽竹可以在别的地方栽培竹子。我给您举个实例，咱们家猪圈后面就栽培有一片竹子，这个竹子处于家门的南方，没有在家门前面。于此您应该知道为什么说这两句并不矛盾了。现在不少的农民地区都有着栽培竹子的习惯，毕竟这个竹子的作用还是很大的，下面咱们借这个题目来说说竹子的用途。
农村栽培竹子的用处
首先我想问问大家知不知道撮箕、背篓等农村特有物品，这些物品可是咱们农民从事农业农事生产的好帮手，也是咱们农民日常生活所必不可少的助手。就拿背篓来说，在我们山区农村交通还不是很方便，每回农作物收获后都得用背篓背回家里，才能算是真正的收获完成。这些撮箕、背篓就是用竹子制成的，当自家有竹子时，就只需要请师傅到家里帮助编织就行，可以节约一笔费用。
其次这个竹子还能够产竹笋。竹笋可是农村农民十分喜欢的蔬菜，春天竹笋刚出来的时候和父亲一起扛着锄头去竹园里挖竹笋，挖回来后剥开外壳并洗干净。然后把里面的嫩竹笋切成长条后用开水焯水，再放置在太阳底下晒成竹笋干，把竹笋干密闭后放置在冰箱里保存，这样一年四季都可以吃到了。
最后就是可以做些小玩意。竹子和木头一样，都是可以用来做些手工玩意的，这不前几天闲来无事我就和父亲一起自己做了个秋千来玩。您还别说在这个特殊时期，家里有个竹园用来打发时间还是很不错的。
以上就是我对这个问题的看法。栽培竹子确实可以提高咱们农民的风俗，但对于咱们农民来说还是得遵循老一辈所留下来的传统，做到自己和家人都满意。最后也希望大家都可以像竹子一样万古长青。
爱茶者九号
问：农村有「门前不栽竹」与「宁可食无肉，不可居无竹」这两种矛盾的说法？哪种才正确呢？
其实关于「居无竹」与「居有竹」的两种说法并不矛盾，我们从不同的角度去看问题就能理解其中深意。
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农村好些说法往往自相矛盾，但各有各的道理，并非谁对谁错。例如，刺楸就曾听过「鱼不相蒜」与「鱼不放蒜，营养少半」两种做鱼时放与不放蒜的矛盾说法，但后经过分析发现，做鱼汤放蒜会被蒜的辛辣味鱼汤的鲜美而失去鱼汤的本真，而做凉拌鱼、酸菜鱼、蒜爆鱼等菜时放入蒜瓣反而能与鱼腥味相得益彰，毕竟鱼香肉丝就利用了蒜来造出鱼味。言归正传，「门前不栽竹」与「宁可食无肉，不可居无竹」到底矛盾不？
一、门前不栽竹是从农民的角度来看
门前不栽竹子确实是农村基于长期生活经验而总结出来的一个说法，其实不栽竹子的这个说法不仅局限于门前，房前屋后和房子侧面都不适宜栽竹子。不栽竹子主要有三个原因。
1、竹子不吉利。与庭院不栽谐音「丧」的桑树类似，虽然竹子本是风雅的代表，也无不好的谐音，但竹林每年长出来的竹笋却有不好的寓意。一是尖尖的竹笋类似尖锐的利器，对着门口寓意不吉利；二是立在门口的竹笋又似香烛，会带来不详。这些看似无稽之谈，但在特别讲究的民间就特别在意了。
2、竹子招蚊虫。竹子不都像楠竹那般稀疏地生长，有些竹子为簇生。门前所栽竹子在多年后起势成林，到了夏天会招来许多蚊子、蚜虫之类的蚊虫，给生活带来不便。
3、影响房子安全。竹子生长得快，到了暴风雨多发的季节，栽在门前的竹子常被大风吹弯或吹断，触到屋顶的竹巅随风起舞时像扫帚般在屋顶来回扫动，从而导致瓦片掀落。此外，大量竹叶掉落堆积在屋顶瓦沟而影响排水，导致雨水倒灌不说，屋顶也会因此而长青苔或野草，影响瓦片寿命。
二、不可居无竹是从文人墨客的角度来看
「宁可食无肉，不可居无竹」这句话出自苏东坡的《於潜僧绿筠轩》，即宁可无肉吃也要让居住的房前屋后有竹子相伴，竹子的重要性不言而喻。然而，这里讲的竹子相伴并非考虑到了竹子在日常生活中的各种实用性，而是从生活品味来讲。房前屋后栽上竹子，既装扮了居所，又有兰花般的优雅，代表着高风亮节的气节。
三、两种说法不矛盾
从「宁可食无肉，不可居无竹」可看出竹可以替代肉，但这只是在文人墨客、迁客骚人们的世界中，他们可清贫乐居而不为五斗米折腰，竹子是他们那种高雅气节的代表。然而，竹子再高雅也终不能当饭吃，对于农民而言，竹子如果影响生活就不该栽在房前，即便栽也会栽得离房子远远。
以上就是刺楸就「门前不栽竹」与「宁可食无肉不可居无竹」的看法，如果觉得回答得挺好的就点个赞，并顺便关注一下吧，谢谢。
刺楸
“宁可食无肉，不可居无竹”，和“门前不栽竹”的说法其实是不矛盾的。居住之地有竹是风雅，代表气节；门前不栽竹是考虑安全和采光的原因。
居有竹则雅无竹则俗
苏东坡喜欢吃肉，无肉不欢，喜竹则是第二个爱好。苏东坡喜欢竹子可不是拿来啃的，他又不是熊猫；即使竹笋可吃，苏大学士估计也不会下口，爱之物何忍食之。
苏东坡放弃吃肉也要选择有竹的地方居住是因为“无竹令人俗”。
“岁寒三友”老大叫青松、老二叫直竹、老三叫寒梅。
松、竹、梅都象征高洁的品质。
“大雪压青松，青松挺且直”，是对逆境的抗争；“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”，是洁身自好的淡定；“墙角数枝梅，凌寒独自开”，是卓尔不群的骨气。
苏东坡爱竹，是因为竹子有节，若君子胸怀坦荡，举止有礼有节；竹子修直，若君子性格刚直，不趋势而宁折不弯。
胸有成竹不仅是指对竹了若指掌，更是指掺进文人思想里的傲气和生命力，所以苏东坡宁肯流着口水眼巴巴看着红绕肉不肯下口，也要找个有竹的地方居住。
即使墨水染透了一江之水，也要做一朵出污泥而不染的荷，里里外外清白；即使邪风纷起，也要做一棵襟怀若谷坚韧长青的竹，上上下下正直。
苏东坡爱竹，更是爱其品质，居家之处有竹，人自然而直！
居家栽竹，不但赏心悦目，更添一份雅致和情操，又是农村以前农具的主要原料。
草屋搭架、晒粮之席、淘菜之篮、装粮之筐等等，与农村生活完全隔离不开；竹还能挡狂风，竹笋可做菜，就连雨后竹林里的蘑菇也可上餐桌，所以以前老人最重的嘱咐就是：娃儿，长大后你要象竹子一样经得风雨和有用。
门前不栽竹乃是为了采光和安全。
以前的农村老房子是草屋，墙是用牛车压过的田泥做成的土砖建成的，所以很容易被破坏，狂风和暴雨都是令人很担心的灾害。
墙体是土砖，雨后潮湿，很容易被植物的根系破坏，在农村屋子周围种植的竹、树因此都隔开一段10米左右的距离。
竹子虽然一身是宝，根系也比较发达，这对土墙是个比较大的隐患，因此农村人除了注意种植距离，还必须清理向屋子靠拢太近的新生竹笋。
草屋比较阴寒，所以为了采光需要，屋前尽量不种竹，因为竹繁盛的枝叶会遮住阳光，一是采光不好，二是为了还要用阳光来干燥被雨水淋湿的墙根。
门前不种竹也就成了农村人潜在的一种危机意识，防范于未然。
农村屋子种竹，显然没有太多古人风雅的意味，而是注重竹子的实用性。
枝繁叶茂竹子可以阻挡狂风对屋子的破坏；用竹子搭屋架，成本低廉，且重量不会对墙体造成太大负担；可以做成各种生活用具，如晒席、菜蓝、箩筐等等；把竹笋摆上餐桌，也是一道度日的菜。
当然竹子还曾是一种补贴家用的经济作物，两个人用肩膀抬着去街上卖，那时是一道让人心酸的风景线——走了十来里路，而卖的钱仅仅够买几包盐和一瓶酱油。
以前的农村人，竹不是文人眼中的风景，而是生活的依靠。
“宁可食无肉，不可居无竹”，和“门前不栽竹”所以是不矛盾的，前者洋溢着文人的喜爱之情，是正直、谦虚、不屈的表征；后者是农村人对竹可能形成的隐患采取的措施，出于采光的需要和安全的考虑。
西游梦红楼
首先，“宁可食无肉，不可居无竹”并不是一句老话，而是出自北宋诗人苏轼的诗词，全句内容为：宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。由此可见，苏轼对竹子的喜爱程度超过了肉类，同时也借竹子表达了自己高风亮节，超然脱俗的品格。而农村老话“门前不栽竹”主要是从我们普通人的居住感受总结出来的。因此，两者并不矛盾。
我们知道，古人一般根据植物的特性赋予它新的寓意，并由此引发表达出自己的情感和意境。比如莲藕，我们普通人认为它就是一种植物，一种蔬菜，而北宋周敦颐的《爱莲说》中写到：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。既歌颂了莲花坚贞的品格，也表达了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。再比如苏轼的“宁可食无肉，不可居无竹”，食无肉充其量只是让人瘦了而已，过后还可以再胖回来；但是如果一个人没有竹子那样清高亮节、坚韧不拔的品性，就会心系于名利，计较得失、趋炎附势、俗态媚骨，失去了做人的正直，那样的话就无药可医了。诗句既赞赏了竹子的高雅，又警示世人不可媚俗的精神境界。
而农村老话“门前不栽竹”更多的是从居住感受和经验来告诫后人的。那为什么门前不能栽竹子呢？原因有这么两个。
第一，影响采光。众所周知，竹子生长的速度比较快，而且长的也特别高，如果门前栽有竹子，那么阳光就难以照进屋子，房间整日都是阴暗的，如果人长期居住在这样的环境中，就很容易生病。即使是现在，人们在农村宅基地盖房或者在城里买房、租房时，房间的采光仍然是一个需要考虑的重要因素。万物生长靠太阳，人也一样。正是因为门前栽竹子影响采光，所以就有了“门前不栽竹”这句老话。
第二，担惊受怕。通过前面的讲解，我们知道门前如果栽竹，那么房屋周围就比较阴暗，这样的环境容易招引虫子、青蛙以及蛇类。这对人们的居住安全是非常不利的，尤其是对于怕蛇的人来说，更是容易吓得晚上做噩梦，吃不好睡不好，因为你随时可能会和蛇偶遇。此外，门前一片竹林，会让人感觉非常压抑，甚至压抑得让人透不过气来，因此农村老话讲到“门前不栽竹”，告诫后人。
大家觉得“门前不栽竹”这句农村老话有没有道理呢？欢迎留言评论哦，感谢大家的支持。
