天龍八部的故事發生在北宋時期，這一時期，武功大成者比比皆是，武功之高堪稱金庸武俠世界之最。
正因此，人們總喜歡拿天龍諸武者論高下。若論平常人們認知，就憑少室山一招同時制服蕭遠山和慕容博兩大絕頂高手這手段，掃地僧當推為天龍之首。
但是眾人皆忽略了一個人的所學，以書中對他所學武功之強盛的描述，真要較真起來，只要他願意，掃地僧恐怕在他的面前只有墊底了，什麼三老四絕真不值一提！
這話說得似乎有點誇大，很多人估計會立馬反駁，笑小編痴人說夢。但一切以事實說話，既然能說出這個命題，就能有足夠證據證明他的真實存在，信不信不由得你。
該文只限於討論三聯版的《天龍八部》，因為其他版本中的故事會與這個命題相沖突。
武林人士憑什麼爭雄江湖？武功招數只是一個條件，決定成敗的是內力，就是說一個武林人士，能否揚名江湖靠的不是花架子，而是真正的內在實力！內力越高，實力越強。能做到讓對方喪失內力，也就能將對方置於死地。
天龍世界，有一種武功令江湖人士恨之入骨卻又無可奈何。這種武功叫做化功大法，化功大法的作用主要是將別人耗費幾十年辛苦練來的功力毀於一旦，一個學武者，身上的內力被別人化為烏有，是一件令人聞之喪膽的事情。一旦內力盡失，與常人根本沒有什麼二樣，還談什麼爭雄武林呢？一邊喝茶去吧。
而天龍世界，會化功大法者是丁春秋。但是丁春秋萬萬稱不上天龍武學之最，不管從哪一方面去比較，丁春秋也只能排在一個二流角色，絕對沒有和掃地僧爭天龍之首的實力！
說到此，關子就不賣了，直接進入今天的正題。在天龍開篇，有一個書呆子叫段譽，機緣巧合的情況下，闖入無量山的山洞中，在這裡，他得到了一套與化功大法同出一門的武功——北冥神功。
化功大法與北冥神功同出於逍遙派，而不同的是化功大法損人不利己，化功大法是將對手的功力化去，從而使對方失去攻擊力，而北冥神功卻是損人利己的功夫，將別人的功力吸收到自己體內，供自己所用。
到這裡，今天要說能居天龍之最，秒殺掃地僧的人物就出來了，他就是段譽。說來你別不信，讓我們來一一分析段譽能秒殺掃地僧的條件，往下看。
大理段世有一門絕世武功——六脈神劍。段譽祖上段思平所創，段思平仰仗六脈神劍的威力，一舉蕩平西南，成立了傳承三百年，與大宋並立的大理國。
而六脈神劍自段思平以下，段譽以上，沒有人練成，原因不是段氏子孫資質不夠，而是內力膚淺，達不到練成六脈神劍的高度。在大理天龍寺，以天龍諸僧的高度也只能各練一脈。
作為段氏的直系傳人，段譽理所當然繼承六脈神劍。而段譽自學成北冥神功後，吸收了眾多高手的內力，所以就有了駕馭六脈神劍的先決條件。
我們來做一個假設，如果段思平晚出生或許掃地僧早出生，他們二人生在同一個時代，掃地僧遇見段思平，在六脈神劍的威力之下，掃地僧獲勝的把握究竟有多大，這個不好說，因為誰都沒見過段思平的實戰能力，但從後來段譽自由駕馭六脈神劍的情況看，段思平不會比段譽差。
儘管這樣，六脈神劍還是不能百分百把握能完勝掃地僧，從段譽後期的表現看，還是不能完勝掃地僧。畢竟作為少林寺的圖書管理員，掃地僧在藏經閣裡用幾十年的時間熟讀了少林寺幾百年的武功典籍，其高度無法用常理推斷。
究竟段譽能不能完勝掃地僧呢？本文的標題有一個條件：只要他願意！是的，只要段譽願意，完勝掃地僧那是不會有絲毫問題存在的。
段譽身懷六脈神劍，這足可以橫掃武林，但是這不是完勝掃地僧的條件，也不可能做到完勝，能讓段譽完勝掃地僧的是北冥神功。
按照書上的說法，任何高手，只要他出招後，剛好對準了段譽的相應穴位，不管段譽是不是願意，對方的內力都會源源不斷的進入體內存儲起來備用，這只是前期的段譽，而後期的段譽是完全可以對北冥神功應用自如的。
就是說，只要段譽願意，他可以按照自己的意願吸收任何人的內力，而對方卻毫無辦法剋制。就算掃地僧的高度不可能讓段譽有機可乘吸收內力，段譽可以掃找幾個像鳩摩智這樣的高手來吸！或許幾個鳩摩智的內力無法勝過掃地僧，只要段譽願意，無數個加起來夠了吧？
掃地僧再高，總有一個度，當吸收內力的人數遠遠超過了這個度，掃地僧就得從神壇上高高地摔回人間！
綜上，若論天龍第一，只要段譽願意，非他莫屬，毫無懸念！（文/納雍趙遠鴻）
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