九黎劫
其實，整部《西遊記》不是按照打怪升級，越往後越難這一套路，佛家講究因果緣法，該遇上的自然會遇上，並不需要刻意安排，當然有時候也會作弊。但並非越靠近靈山，妖怪越兇惡，且看分析：
依據一：靈山是佛教聖地，越接近朝聖的地方應越得到庇護。
首先，取經計劃的目的是什麼，當然是弘揚佛法，那作為佛家的聖地，當然是信徒們嚮往的地方，越靠近靈山，佛徒應是越虔誠。
為何虔誠，一方面，當然是佛徒認可佛教經義，而另一方面，當然是佛祖庇佑，如最虔誠的信佛者都不能安居樂業，如何能廣傳佛法？君不見車遲國的和尚就是因為不能求得降雨，庇護國民，整個國家都改信道教了。所以若靠近靈山的居民都過著朝不保夕的生活，信徒早就流失完了。
依據二：妖怪對靈山天生就有恐懼心理，兇殘的都會跑遠。
再說，越兇殘的妖怪害人越多，肯定更怕時不時來個佛祖菩薩降妖除魔，肯定要跑得遠遠地，哪敢在靈山附近行兇作惡。所謂山高皇帝遠，妖怪也是有智商的。
結合原著，遭遇比較兇殘的蜈蚣精和獅駝三妖，算是整部西遊厲害兇殘非常的妖怪吧，那才算第幾難？蜈蚣精是六十難，獅駝嶺是六十一難。
再看八十一難往後的一些，遭遇黃獅精偷武器是七十三難，這黃獅精算是兇殘的妖怪嗎？再看七十八難天竺招親，遇到是玉兔精，又能算是兇殘的妖怪嗎？
依據三：取經計劃都是佛門安排的，妖怪並不能按自己的兇殘程度來選擇落腳位置。
並且，最前文也說過，佛門也會作弊，有些遇難是湊數安排的，比如說最後一難是通天河遇黿溼經書，這是因為五方揭諦、四值功曹、六丁六甲、護教伽藍們一路跟隨唐僧，記錄他們遇難的次數，因為不夠八十一難，硬生生再加一劫來湊數。且看最後一回眾徒弟的笑談：
行者縱身跳起，用手搭涼篷仔細看了，下來道：“師父，此是通天河西岸。”三藏道：“我記起來了，東岸邊原有個陳家莊。那年到此，虧你救了他兒女，深感我們，要造船相送，幸白黿伏渡。我記得西岸上，四無人煙，這番如何是好？”八戒道：“只說凡人會作弊，原來這佛面前的金剛也會作弊。他奉佛旨，教送我們東回，怎麼到此半路上就丟下我們？如今豈不進退兩難！怎生過去！”沙僧道：“二哥休報怨。我的師父已得了道，前在凌雲渡已脫了凡胎，今番斷不落水。教師兄同你我都作起攝法，把師父駕過去也。”行者頻頻的暗笑道：“駕不去，駕不去！”
悟空等人心裡都明白著呢，這是為了功能圓滿，佛家講求既定之數。
所以，綜上的結論是，越靠近靈山的妖怪就越兇殘的說法是不成立的。
青年剛木
距靈山越近的妖怪越兇殘，如來為何不管不問？真的是在“做局”？
《西遊記》靈山大雷音寺附近的妖怪一個個都特能打，無論是蠍子精、老鼠精還是兔子精都個頂個的勇悍，即使不是妖怪，如百眼真君這等把持公共資源為非作歹的貨也都曾讓悟空暗暗叫苦，更遑論火焰山的鐵扇公主等家族式惡勢力了。
如果算上地仙之祖鎮元子，那取經團隊可算是抱著黃連飛昇——苦上天了都。
人家鎮元子“輕輕的揮一揮衣袖”，就把師徒四人“頃刻間，悉數收入袖袍之中，苦不得也”。
所謂“行百里者半於九十”，這個是做人做事的常態，然而取經大業如此屌詭，偏偏在距離靈山愈加接近的時候蹦出來這麼多彷彿開了掛般的妖怪和人，而且這些開掛的主還都是在如來的眼皮子底下搞事，這不能不說是西遊途中細思恐極的一樁懸案。
按道理說，如來所屬的佛教陣營，是勸人積德行善，造福生靈的。但我們以蠍子精為例，她是聽如來講經而得道的，但是當她頓悟後，不思“繼續努力”，卻用“毒馬樁”狠狠地刺瞭如來一下，然後飛速逃竄而去。
如來吃痛，旋即命四大金剛捉拿蠍子精。奈何蠍子精已修成道行，四大金剛無功而返，此事不了了之，最後連如來也徒嘆奈何。
讀者諸君請看，似蠍子精這般兇悍的妖怪，如果不是如來有意放出來做任務的，你把觀音拐賣到山區生孩子做小學老師拒絕解救我都敢信！
回到本題目。為嘛如來對自己轄區內的妖怪和惡勢力熟視無睹，若無其事呢？
另類君告訴讀者君，這個是佛祖如來在意識形態領域做的局。
所謂“佛在靈山莫遠求，靈山自在汝心頭，人人有座靈山塔，心向靈山塔下修”。
以上歌詞貌似高大上，其實是個洗腦神曲，讓你誤以為自己洗心革面，茅塞頓開，其實恭喜你，腦殘翔又增加了一坨。
靈山附近的妖怪之所以兇殘，這個是佛祖如來有意為之。為嘛這樣呢？因為如來佛祖需要在靈山附近形成一個穩定的結界，這個結界內部需要不可逾越的權威，換言之，如來需要的是雄渾廣闊的向心力，說白了，他不許在他影響力範圍內有“忤逆”之心。
讀者君可能要問，如來的向心力與妖怪有嘛關係呀？
另類君呵呵一笑百媚生：這關係老大了。試想一下，觀音姐姐的主營業務是“救苦救難”，她的人設是“大慈大悲”，我們用反向思路分析一下即可知道，那些飽受苦難折磨的人會有求於觀世音菩薩，但那些飽暖思淫慾的成功人士則未必。
現在清楚了吧，靈山附近的妖怪是為了降低附近百姓的幸福度，讓他們對苦難的體驗更加深刻，唯有如此，才能讓他們對佛祖更加頂禮膜拜，以求庇佑。
《拿破崙傳》中記述，拿破崙如此看待那些信徒：受苦和受難創造了彼岸的世界，讓他們相信上帝會給他們幸福，並彌補他們所受到的災難，而事實上，他們永遠如此，除非他們能熟練運用自己的大腦和雙手。
再來一錘：丘吉爾眼中屎大林的鐵幕就是這樣一種結界，就像當初的希特勒一樣，愈是苦難深重的地域，就愈容易被洗腦，也更容易形成個人崇拜，相伴相生的是蓋世太保和克格勃。而事實上，蓋世太保和克格勃可要比靈山附近的妖怪兇殘多了，和他們相比，靈山附近的妖怪簡直就是人畜無害的喜羊羊！
另類君言盡於此，告辭！
另類文史
唐僧師徒四人西天取經，本來是西天如來佛祖安排的一次危險旅程，是考驗唐僧師徒四人成佛的意志。
做什麼事情都是從易到難，最後一衝而起，傲視群雄。就如一個人學走路，先學會爬，再慢慢的走，最後才學會跑。
唐僧師徒西天取經，一上來，就有過不去的坎，可能是取經大業，是竹籃子打水，一場空。開始就不順，誰知道後面險惡有多麼艱難？對於唐僧師徒的打擊可想而知。所以，一步步增加難度，是在平常不過的事。
話又說回來了，西天如來佛祖的地盤，不是什麼小妖小怪敢來的地方。若是沒有背景和有本事的妖怪，敢在如來佛祖的地盤上撒野嗎？越靠近西天的妖怪，背景和本事大的狠，若不是，能在西天如來佛祖的地盤上佔據一方土地為妖。
做什麼事情，都是先易後難，層層加碼，是再平常不過的事。若是一上來，就辦不到和很難辦到，事情如何發展。
畫詩人生
唐僧一行人在西遊路上遇到的妖怪越來越厲害，這是不爭的事實。作者這樣設計，自然有他的道理。接下來，我就從兩方面入手，做一個簡單分析。
首先，唐僧師徒的西遊之旅，可以看作是他們修成正果的晉級過程。《西遊記》前半部分講得是師徒們為什麼必須取經——唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬，那都是身負原罪的犯人。能讓這幾位合作取經的直接原因，就是他們想通過完成這一偉大壯舉轉變身份。摘掉原先“罪人”的帽子，獲得果位，重新躋身於上流社會。
正是因為唐僧師徒們有這方面的需求，所以他們才願意搭夥取經。於是《西遊記》的後半部分就開始講這師徒4+1如何不畏艱險迎難而上，最終抵達靈山修成正果。既然是逆襲，那就得一步一個腳印，由淺入深，循序漸進。說得通俗一點，就如同玩遊戲過關卡。玩家們得通過自身不斷累積經驗不斷升級來提升自己。一般來說，初級玩家匹配的都是相對簡單的關卡，一是讓他們熟悉遊戲規則，二是給他們積累實戰經驗。等到他們的資格足夠解鎖中級任務，那麼難度就再加一級。這就如同“溫水裡煮青蛙”一樣，讓玩家慢慢適應這個遊戲。
“獅駝嶺”關卡，放在西遊晉級的遊戲裡，無疑是難度係數最高的級別。低級關卡，孫悟空自己就能搞定，比如黑水河的鼉潔，荊棘嶺的樹妖，霧隱山的南山大王等等；中級關卡，孫悟空得求助於觀音和其他神仙幫忙完成。比如五莊觀救活人參果樹，黃花觀收拾多目怪，朱紫國折騰金毛犼，那都得是菩薩級別的出面幫忙；但是對於金兜山金兜洞的獨角兕大王和獅駝嶺獅駝洞的三妖王，就得由如來佛祖這個層級的大人物親自幹預才能解決。如果一開始就讓唐僧師徒面對高難度關卡，唐僧師徒對於完成取經任務的信心一定會受重創。搞不好，這事就得流產。
其次是“燈下黑”，有句話叫做“飽暖思淫慾”。反過來講，越是生活在水深火熱中的人，對於幸福生活的需求度就越高。具體到《西遊記》裡面，靈山腳下的百姓們日子過得越糟糕，他們成為靈山信眾的可能性才會越高。如果讓他們都吃飽喝足穿暖住好了，他們反倒會有時間和精力思考自己的精神需求。統治者若想達到長期奴役百姓的目的，一定不能讓他們過得太好，不然就會有人提出異議——這就等於是給自己找麻煩了。
所謂“亂世出英雄”，如果沒有這些高級妖怪，老百姓又如何能對靈山集團頂禮膜拜呢？所以放任高級妖怪作威作福，也不失為是給自己刷存在感的有效的方法
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閻王好見小鬼難纏[大笑][大笑][大笑][大笑]
