《荒蠻故事》是由阿根廷青年鬼才導演達米安·斯茲弗隆，執導的一部具有黑色幽默色彩的劇情片。影片由六個獨立短片組成，講述了以航班、飯館、路怒、罰單、肇事和婚禮為主題的復仇故事。
該片入圍第 67 屆戛納電影節主競賽單元，同時提名了第 87 屆奧斯卡最佳外語片，並被選為美國《時代》雜誌 2014 年度十佳電影。
影片以六個小故事剖析了各種暴力的成因，和同樣闡述暴力的其他影片相比而言，導演達米安更多的使用冷幽默來呈現。一面讓人覺得好笑，一面又讓人思考生命的荒誕。
為了更好的理解文明社會中，人類的野蠻行徑背後的邏輯，本文將從“人格三層結構、人類的動物屬性、文明失控行為引發的思考”這三個層面，對六個故事中人物的人格進行分析與探討。
01、六個故事的精心結構，完整地勾畫出了弗洛伊德精神分析理論中的本我、自我、超我的人格三層結構。
導演有意識地對六個故事進行排列組合，從而形成了從人的本我，到人的自我，再到人的超我的敘事邏輯，科學繪製了人格的整體結構以及對人的影響。
①人性本我層面的敘事
“本我”是位於潛意識中的本能、衝動與慾望，它遵循的是"快樂原則"。這是人格結構中最為基礎的部分。
第一個故事《航班》中的男主人公“加百列”的本我放縱，是這個故事悲劇性的根源。飛機上的每一位乘客都發現，自己和一個叫加百列的人有過恩怨。 然而當所有人都恍然大悟的時候，飛機撞向一對在自己庭院裡曬太陽的老人，而這對老人正是給他留下深刻童年陰影的父母。
男主人公為了自己的過往私怨，在人格交戰中，本能戰勝了理性。也可以說他是受原始慾望的支配，而不管社會的道德常規，僅為了尋求報復的快感。他人格的生物面表現出了人類獸性的一面。
相比於第一個故事中男主人公單純的本我放縱，第二個故事《老鼠藥》則對人格的建構趨於複雜。一開始有意讓餐廳服務員朱麗葉，在面對殺父仇人時的自我與本我進行激烈交戰。但讓人意想不到的是廚師大媽突下殺手，幫助朱麗葉復仇。
在這個故事中，導演為人類獸性的放縱提供了一個藉口。 廚師大媽的以暴制暴、朱麗葉的內心掙扎，讓這個故事多少比第一個故事多了一份理性。
最經典的復仇場景在我看來是第三個故事《歸西路》。開奧迪車的男人，嘲諷擋在自己前面的一輛破卡車司機，並傲慢地超過了他。然而沒開多遠，奧迪車突然爆胎，導致車停了下來，被卡車司機追上。最後，兩人搏殺同歸於盡。 在這個故事中，兩個階層的人因為歧視和語言上的不滿引發矛盾， 最終導致車毀人亡，再次凸顯本我放縱是人的悲劇根源之一。
這三段故事表現出人類獸性猙獰兇殘的一面， 無論是加百列還是廚師大媽抑或是奧迪男以及卡車司機都完全是動物性生存。他們甚至比動物更加殘忍，“一念之差”、“睚眥必報”將人性的弱點激發，失控放縱終將人們帶入毀滅的邊緣。
②人性自我層面的敘事
人的自我層面介於本我與社會屬性之間， 主要表現為行為的理性，它是需要人經過思考之後才做出行動，遵循的是"現實原則"。
在第四個故事《小炸彈》中，爆破工程師因為停車的問題，反覆與拖車公司的人交涉，遭遇不公平的對待，車被無端拖走還被罰款。 一張罰單導致了一系列的蝴蝶效應，讓他失去了家庭與工作。憤怒的工程師經過精心的炸彈設計， 給不負責任的管理部門以小懲和警告，卻又未傷及到無辜的人。
自我和本我最大的區別在於，自我是能夠對自己的行為進行相應的約束和控制。顯然爆破專家在這場交戰中，本我的衝動得以滿足(即用暴力行為引起注意)。而同時，他又理智的避免讓民眾，在自己的這場報復行動中受到傷害，即自我的理性。雖然他的行為在現實中不可取，但導演需要藉助戲劇化的效果來達到所要表達的意義。
第五個故事《賬單》，導演繼續顛覆觀眾的是非觀，將傳統觀念里人們對於弱與強的認知、對善與惡的判斷，反覆推倒重建。這是一個富二代開車撞死孕婦，父母出錢買通律師和警察，找人頂罪的故事。老套的情節出彩於，在眾人對富翁的欺騙敲詐中，富翁智慧性的反轉和掌控了局面。
這個故事形象的勾勒出虛偽的上流社會和毫無尊嚴的無產者的貪婪，對他們給予了同等的蔑視。同時也展現了富翁在面對困境時，並沒有被本能的恐懼反應給牽制，反而用理性的智慧解決了當下的困境。
《小炸彈》和《賬單》這兩個故事已經少了前三個故事的血腥暴力，而是更多地在描述人的智慧和理性，使整部電影從本我敘事走向自我敘事。
③ 人性超我層面的敘事
人格中的超我部分是最高層次的人格，既代表著良知又能夠反映個人的道德理想。
在隆重熱鬧的婚禮上，新娘發現有一個女人和新郎關係曖昧，經過試探她確定自己的判斷是對的。 崩潰的新娘逃離婚禮現場，在舉辦婚禮的大廈天台與一個安慰自己的廚師發生了關係， 而這一切恰巧被追趕而至的新郎撞見。 於是破罐子破摔的新娘毫無顧忌地釋放本能，說了很多不堪的話並且大鬧婚宴，一場婚禮被弄得滿地狼藉。 新娘的過激行為讓觀眾對他們的婚姻蒙上了一層陰霾。
《直至死亡將我們分開》這個故事，是前面五個故事的最終總結和徹底升級，也是導演為了表達人性“超我”的最高境界， 而設置的充滿戲劇性的結局反轉。 讓這場無法收場的鬧劇，由受到傷害的新郎，向精神已經崩潰的新娘伸出了諒解的手。
這一刻，寬容諒解熄滅了憤怒、怨恨、報復的怒火，兩個剛剛經過考驗的戀人緊緊相擁親吻。 人們從這一吻可以感受到超越肉體和物質的精神相依， 這一刻的愛遠勝於婚禮開始時被物質過分裝飾的愛。
02、導演用各種人物的形象來展現人類身上野蠻的動物性，並對這樣的主題進行昇華與探討。
① 動物擬人的隱喻
影片的開頭，導演向觀眾展示了老鷹、鯊魚、雄鹿、 老虎、猩猩、羊、鱷魚、牛以及豹子等野生動物的配圖。
這些野生動物的展示看似與故事的內容毫無關係，實則是對電影主題的揭露，這也是導演的精妙之處。
那些動不動就用暴力解決問題，控制不了自己惡性的人，與動物確實沒有任何區別。
② 用故事的形式，塑造人物的動物性
在《荒蠻故事》中，人物的動物性得到了充分的釋放。長久的積怨及壓力所引發的飛機事故、看不慣所引發的毒殺、路怒症所引發的互殺、社會不公正所引發的爆炸事故、肇事逃逸所引發的頂罪、出軌所引發的婚禮鬧劇。
所有的人物因為憤怒被原始本能支配，隱藏在理智背後的暴力、野蠻、慾望得以解放。
這部電影的高明之處在於，它並不意在揭露人性的黑暗與醜惡，輕易地對人物的行為作出高高在上的道德審判。而是以更為中性的態度去審視人性中這些非理性因素的存在，並試圖讓觀眾理解，在哪些催化劑的影響下，人們會釋放出自己的動物性。
③ 對主題的昇華
影片中的六個故事相互獨立，但在情節複雜度以及人物的刻畫上還呈現出遞進的狀態。
從最初的劫機事件到最後婚禮上的出軌事件，故事的荒謬程度在逐漸降低。由於社會性的不斷介入，人物的複雜程度卻在急速上升。
6個故事簡單、直接、粗暴，雖然彼此之間沒有聯繫，卻共同昇華了電影的主題。人性中動物性的一面就是我們的“心魔”， 而人性中的“善良天使”是理性。
03、通過社會普象與荒誕戲劇的相結合，對文明失控行為引發的現實思考
這部影片是導演對人類失控行徑表現的顛覆性創作，將身處絕境的普通人的偏執、抓狂、醜陋清晰明確地展現在觀眾眼前，引人深思。
① 不可取行為：利用暴力來維護尊嚴和自我
每個人生活中，都會遇見許多不如意和令人抓狂的時刻，但我們都會用文明的手段解決，而非一不快樂或心裡不舒服就置人於死地。
公路別車片段裡有一個特別值得玩味的黑色結局，奧迪車和卡車司機兩人在車內撕打，立志要弄死對方，結果汽車爆炸了。他們被焚燒成兩具緊緊摟著的灰色骷髏，看上去好像一對想不開而相擁殉情致死的男同性戀人。
不難看出，如果我們不按照當下的文明規則辦事，而任性地按照自己的方式來排解這些情緒，就會像劇中的機長“加百列"、奧迪車和卡車司機那樣，將自己變成怪獸。
都說人生是一場修行，而修行就是把動物屬性提煉出來，自淨其意，修煉其德。這也是人與動物最大的區別。
② 對生死的態度
影片將主角們從尋常社會的規則、生死觀中解放了出來。更有趣的是影片並沒有停在這裡，而是
抵達了輕視生死的背面，對生活本身的熱愛。之所以《直到死亡將我們分開》會成為影片的最後一個故事，正在於對主題從背面的另一次解讀。在一切復仇結束之後，新婚夫婦突然燃起了愛慾，當著一眾已經因驚嚇過度而不知所措的嘉賓面前開始秀恩愛。
對死亡的藐視與對生命的熱愛是一體兩面的存在。在影片的結尾，一切荒謬結束的地方，人性的另一層，那熾熱的激情，終於漸漸浮上水面。
現在重新看影片片名，似乎已經能夠感受到蘊於其中的極致人性。在粗糲的、充滿原始衝動的復仇，與對社會貧富階層差距加大的冷靜諷刺中。你仍能體會到那份對於生活本身無條件、非理性的熱愛，這本身就已經是一種奇妙的體驗了。
正是在這一點上，《蠻荒故事》徹底超越了一般多段式電影的小品狀態，真正成為了一部值得咀嚼與反思的作品。
寫在最後：
這部可看性極高的影片，將不可遏制的笑與自發而成的反思同時觸發。外表是酣暢淋漓的喜劇，內裡卻嵌著深沉的絕望和蒼涼。
每當片中各故事裡的人物，因人因事因規則因命運而或憤怒或悲傷或癲狂或絕望的時候，山本耀司的那句話就顯得特別貼合——“人生，最終不過是一場催人淚下的鬧劇。”
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