最近一段时间，我想我们每一个人都在关注着一组数据，那就是“新冠肺炎疫情”的变化；这几天，当我们眼看着“确诊数字”越来越小，“治愈数字”越来越大，而多少感到庆幸和喜悦的时候，却又突然发现，“新冠肺炎”折磨的不仅仅是我们中华大地，它已然成为全世界的公敌了。
世界其他国家和地区是如何防控的，我们不甚了解，不过，在我们自身的周围，我们显然早已强烈地感觉到了国家对这次“疫情”的高度重视，和铁腕手段。无论是在城市，还是乡村，我们全民隔离，全民都宅在家，只因这个该死的病毒传播起来，实在是太容易，哪怕简单地和人打个招呼，就有被感染的可能。
由于病毒传播起来太容易，所以我们全都宅在家里，不外出，更不聚会，就算是本该要举行的“红白喜事”，也要特殊对待了。除了“丧事”（安葬逝者）之外，其余的“结婚”、“满月酒”、“周年忌”等一切事宜，都要推迟或者取消，以免病毒的急剧扩散；而且，就算是安葬逝者的葬礼，也是要求以最简单的方式去料理，最少量的人去参加，葬礼过后，还不许安排聚餐；这个特殊时期的葬礼，恐怕是多少年来最简单的葬礼了。
说到葬礼的简化，其实很早很早以前，就已经有人提出来了，这个人，就是墨子，墨家学派的创始人。记得我们在上学的时候，学到春秋战国的历史，我们知道墨子有三个最出名的主张，那就是“兼爱”、“非攻”和“尚贤”，其实，除此之外，墨家还有许多主张，而“节葬”就是其中之一。
我们都知道，墨子是“墨家”的代表人，“孔孟”是“儒家”的代表人，“墨家”和“儒家”都是春秋战国时期最著名的学派，甚至一度还出现了“非儒即墨”的局面。不过，这两个学派在对待安葬逝者的问题，却有着截然相反的观点，简单来说，“儒家”主张“厚葬”，而“墨家”则主张“薄葬”。
如果你生长在农村，那么你一定注意过这样的细节，就是当某一家有老人去世的时候，子女就会在家门口贴上三个字——“当大事”。“当大事”这三个字出自《孟子· 离娄下》，原文是这么说的：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事”，它的意思是说，父母活着的时候侍奉他们还称不上是什么大事，只有他们去世之后安葬他们，才可以看作是人生的大事，总之，这句话突出的就是两个字——“厚葬”。
儒家讲究“厚葬”，但墨子却并不这么认为，墨子主张的是“薄葬”，也就是“节葬”。关于“节葬”，在《墨子》一书中还有专门的论述，用今天的话说，墨子的大概意思就是，如果一个人死了，重要的是寄托哀思，而完全没有必要再去花费太多的钱了，把这些钱留作去办其他事情则更好。
墨子的主张是有道理的，而且从客观上对人们也是有益的，不过，占有主导地位的却是“儒家”，所以，墨子“节葬”的提法也就好像是“发发牢骚”罢了，后世的人们显然并没有按照他的主张去施行。
如今，受“疫情”的影响，在这个特殊的时期，人们显然已经捡起了墨子的“节葬”主张，不过，这却是迫不得已的。既然按照墨子的主张，同样也能安葬逝者，寄托哀思，那么，难道我们不应该重新考虑一下墨子的“节葬”吗？我们或许没有这方面的统计，但是我想，全国每年多花费在“厚葬”上的钱，一定不是个小数目。
如今生活压力越来越大，与其把钱用在“厚葬”上，倒还真是不如用在人还活着的时候，让自己的父母过得更好一些。我们甚至可以这么认为，“厚葬”是一种自私的表现，因为让父母生前过得更好，满足的是父母，而当父母去世，再去厚葬他们，这满足的却是我们自己！
以上就是由于受到“疫情”的影响，从不得已进行的“节葬”而想到的，亲爱的小伙伴们，关于这个问题，你又是怎么看的呢？快来发表你的想法吧！
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