预知昊海

“盈盈一握，遍地生莲。”听起来很唯美，但实际并非如此，相反是畸形丑陋的。 缠足是中国古代的一个陋习，它持续了很长一段时间，也给众多女子留下了不可磨灭的痛苦印记。

就题主所问，古人为什么喜欢三寸金莲？ 我认为主要有以下三点原因。

一，古人畸形的审美观。以小脚为美，人们把裹过的脚称为"莲"，不同大小的脚对应不同等级的"莲"，大于四寸的为"铁莲"，四寸的为"银莲"，而三寸的便为"金莲"，三寸金莲便由此而来。对此清朝文人李渔在《闲情偶寄》中还“呐喊”：缠足的最高目的是为了满足男人的性欲。

二，更好的掌控女人。通过缠足其实可以渐渐奴化女性的内心，也可防止女人“红杏出墙”，缠足后的女人脚小不便行走，一般都深居庭院，鲜有外出，这就使女性更像成为了一种私人物品，更加无法逃脱男人的手心。

三，缠足是古时的时代潮流。它是地位和美貌的标志，是一种当时对女子的衡量标准。

宋朝时，上至宫廷，《鹤林玉露》记载：建炎四年“柔福帝姬至，以足大疑之。颦蹙曰：金人驱迫，跣行万里，岂复故态。上为恻然”。《宋史·五行志》记载：“理宗朝，宫人束脚纤直”，从这可以得知此时宋朝宫中缠足已成风气。

下至民间，连文人骚客都对其赞不绝口，备受推崇，苏轼《菩萨蛮》词中有“纤妙说应难，须从掌上看”句，辛弃疾《菩萨蛮》有：“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒”这都是对女人小脚的唯美描写。

上宫下民，上下一气，缠足趋势便成大势，成为时代潮流。

综上三点可见，缠足已是时代必然的产物，无法逃脱。

从女性的角度思考，缠足的过程是很痛苦的，她们从小便开始用长布紧紧的裹住脚，望讨得男人欢心。

毕竟在那时无论贫贱富贵，无论地位高低，没有缠足的女孩常常会被嘲笑，指责她们丑陋的大脚会吓住男人。

岁月流转，过去的终将成为历史，时代在进步，女性社会地位也逐渐提高，裹足这落后而又丑陋的文化糟粕自然要被剔除。

晚清时，许多先进知识分子反对缠足，其中就有康有为、梁启超等维新派，为此康有为写了一篇《戒缠足会檄》，劝戒缠足，为此还成立了专门反对缠足的“天足会”，一时间激起四方响应。

民国时，孙中山总统发布《大总统令内务部通饬各省劝禁缠足文》，即“劝禁缠足文”，之后还颁布法令对缠足者进行罚款，直到这时缠足之风才从逐渐消失。

缠足的逐渐消失带走了喜爱小脚的那种风气，所以现在自然没人喜欢。再说，裹脚布裹着的是古时社会的丑陋，是中国文化里的糟粕，谁又会有打算去重新捡起来呢？

夏目历史君

我也说两句吧。裏脚不是什么古代，五四运动之前，女孩普遍裏脚，新文化运动后才开始放脚，有些人上世纪20年代末还裏脚，所以只能说近代。

同时現代也能見到。我岳母就是其中之一，她1919年生，5岁开始裹脚，几个脚指头都在一齐，给她洗脚也很弗事。她現在身体还可以，自己基夲自理，只是視力不太好，耳朵有点背，近年一直在我家住。头脑清醒，能知第四代(十几个)谁在老家(农村)干活，谁在哪打工，谁在哪上大学，有时还和她开个玩笑。

但是近十年来已经在商场买不到她穿的鞋了(尖脚16码)，只好让我女儿找人给她定做。

慢悠悠190700058

封建时代“男尊女卑”下的畸形产物，思想龌龊变态的男人认为女人三寸金莲，盈盈一握，行动弱柳扶风，摇曳生姿，“女为悦己者容”的傻女人迎合了这种残忍而愚蠢的行为，引以为时尚，遂得以兴起且盛行上千年。

小的时候，“有幸”见到过这样一双小脚，它的主人是我的一个姥姥，她是爷爷的继母，八十来岁，双眼已看不清东西了，满头银发，精神矍铄，说话慢条斯理，十分的和蔼，每次到得我家，都是用竹轿抬来，她有专属的座位，非常奇特，一个木制的圆桶状椅子，我们称之为“福桶”有时顽皮，我们也跳上去坐坐，就像坐了个皇帝宝座一般。她经常让我们搀扶着到处走走，我们就注意到她那双脚，小小的，跟我们的脚不一样，却没有人去问是怎么回事，等到她洗脚的时候，就完全看清了，脚的皮肤很白，长度只比我们的小手掌大不了多少，脚后跟跟常人一样，脚板脚趾就变形的厉害了，大脚趾在正前方，其余四个脚趾却弯到了脚底，看着像个三角粽子，我们就问她:“姥姥，你的脚痛吗？”她就微微扬着嘴角笑道:“傻孩子，还痛什么？早就不痛了。”我们又去把玩她的鞋子，刚好放着一手掌，也是个粽子样，鞋是布料做的，鞋头尖尖，脚背处有个拉链，我们顽皮着把脚往里套，却怎么也套不进，这个时候，爷爷奶奶就进来轰我们了，说这样是不礼貌的，我们就笑嘻嘻的四散逃出。

姥姥每年都来我家住一段时间，有她的日子很快乐，因为可以看她的“怪异”小脚，可以吃她经常分给我们的零食，遗憾的是，从没有听到过关于她人生的故事，包括她的小脚，我上六年级她仙逝了，更是无从得知。

兔子的八哥生活

这只能说是变态的审美观惹的祸，自中国宋朝起，男人们不知为何不知不觉的喜欢上了小脚，看，小脚女子，摇曳生姿，柔弱飘摇，小鸟依人，惹人怜爱，一时间小脚女人风靡全国。就像是现在的人大部分都喜欢大胸大屁股的，而有的女子为了更加的吸引男子就进行隆胸丰臀手术一样。

一些变态的审美观

有的时候一些审美观无处说理去，像欧洲曾经有过女子束腰的风俗，腰给你束的就像是粗一点的胳膊那么粗，似乎上半身稍微受一点外力，腰部就会折断一样。还有埃塞俄比亚苏里部落的佩戴唇盘，这个更吓人，在你的下嘴唇里放一个大大的盘子，快赶上吃饭大的碟子了。与之对应的是长颈族，从小用铁圈将脖子缠的一层有一层，让脖子不能横向生长，只能向上生长，长出一个类似长颈鹿一样的脖子。这些习俗诞生的原因都是由于人们的审美，以此为美方可诞生习俗，可以说这些审美观有些变态，中国的三寸金莲也是如此。

中国缠足的发展历史

缠足开始于北宋，兴起于南宋，在明朝达到了顶峰。起初仅仅是皇家女子进行缠足，以此为美，日子久了，普通的百姓也进行效仿，逐渐的缠足之风，风靡全国。至此之后，直到中国近代，异国文化渗透进中国，缠足的陋习才慢慢消失。缠足就是在女子很小的时候，用布一层一层缠住女子的脚，不让其正常生长，直到女子长大，脚不在生长之时方可将缠足布取下，其中成功者便是“三寸金莲”。

中国男人为什么会诞生喜欢小脚的癖好

这主要和当时的一些思想有关，随着男权社会里男性的地位越来越高，随之水涨船高的男性对女性的占有欲望，小脚女人走起路来婀娜多姿，由于脚小，走路有些不稳，楚楚可怜的样子，瞬间引起了男人的保护欲，所以渐渐的男人们就喜欢上了小脚女人。

无论是中国还是他国，东方还是西方，都曾经诞生过一些所谓的变态的审美观，一些对人类身体本身有严重束缚的行为。但是随着社会的进步，已经思想的解放，一定会慢慢的步入回正轨，这是大众的审美观，不是一个人一张嘴就能改变的，况且当初他们有这样的审美观，他们当时也不会觉得是病态的，反而会觉得很正常，只有时间才能说明一切。

不喜欢吃白菜

对缠足一事，我没有深切的体会，或者是年龄的原因，下面我以40多岁，对此事有深切认识的一位长辈朋友的身份，来谈一下此事。

缠足是一种陋习，使脚畸形变小。女子几岁缠足，直到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者。

一，缠足起源

缠足开始于北宋而兴起于南宋，明代出现了"三寸金莲"之说，要求脚小至三寸。三寸有多大呢？就像是普通人手掌那么大。

到了清代，不论贫富贵贱，平民百姓也纷纷缠足，同时，不同的声音开始响起。

二，缠足原因

古人"三寸金莲"之说深入人心，脚小走起路来，如弱柳扶风，婀娜多姿，好看。以此为衡量标准，脚小好嫁人。

这就如同”楚王好细腰”一个道理，楚国的士大夫们为了细腰，每天都只吃一顿饭，饿得头昏眼花，站都站不起来。坐在席子上的人要站起来，非要扶着墙壁不可，坐在马车上的人要站起来，一定要借力于车轼。谁都想吃美味的食物，但人们都忍住了不吃，为了腰身纤细，即使饿死了也心甘情愿。

因清朝道光崇尚节约，曹振镛经常穿打了补丁的裤子，道光很高兴，给了他四个大字：“恭俭惟德！”官员们上朝也穿带补丁的衣服。因此，京城破衣烂衫的价格一路飙升。有些穷官买不起，就自己动手，把好好的袍子弄旧弄破，再让人在醒目处打上大补丁。相同的故事还有 "晋文公好恶衣"和 "越王好勇士"，“唐朝以胖为美”。

古人希望女人被禁锢在家庭里，不抛头露面。脚小就行动不便，那么就满足了这一需求。甚至还有把脚缠到更小，进进出出要他人抱的"抱小姐"，而且这样的女子在当时还很受欢迎。

我过世的姥姥和奶奶都是缠过足的，她们大约是1910年左右生人，姥姥的脚缠得小，就像是三寸金莲；而奶奶的脚则缠得比较另类，就像十一二岁的孩子的脚。奶奶说自己的娘去世的早，是自己缠足，缠得有点晚，所以很大，很丑。

那时，女人出嫁一下轿，别人首先要看女人的脚。反之，就会说，“呀，那么大的脚呀！”如果看到谁的脚很小，就会非常羡慕的说，“好看，那么小的脚。”听得我直撇嘴，“什么事啊！”

一双脚就能看出美丑来？无稽之谈！

三，缠足对女性影响

古代女人缠足对身体造成了极大的影响，主要是那种钻心的痛，特别是在缠的初期，要把骨头生生的折断压在脚底，而且还要天天走路，一走一一痛。

奶奶由于缠足，脚疼了一辈子。她的脚除了大拇指之外，其他四个脚趾头都被折断垫在脚下。走路时间长了就疼，而且下面还长了脚垫与鸡眼。

而且平时奶奶要经常用热水泡脚，把脚下面的硬皮用剪刀剪下来。奶奶总是一边收拾她的脚，一边感叹，是这双脚禁锢了她一辈子，也让她疼了一辈子。

四，现代人不缠足

现代人为什么不缠足？因为我们不受那些陋习的影响，社会在进步。

母亲到了古稀之年，脚很大。我总是笑话她的脚，说她如果早生几十年，也会被缠足。但是母亲说自己幸亏脚大，在六十年代，那个饥荒的时候，正是靠着这双大脚推小车，干农活呢！

但是，当代的女性，由于对美的追求，女性爱穿高跟鞋，在无形中对脚也造成了一定的伤害，这是不是另外的一种禁锢呢？比如脚下容易长脚垫，小拇脚趾头被挤变形。

现在年过不惑的我，早已和高跟鞋说拜拜了，因为穿了高跟鞋，脚和腿都不舒服，为什么找那个麻烦呢！

有着一双大脚，我由着心性与大家一起爬山涉水，徜徉在祖国的大好河山里。如果我有一双缠着的脚呢？不敢想！

我想如果我生活在古代，即使不自主被缠了足，也会勇敢的放开的，生而为人不易，为什么还要找罪受呢？

自然最美，健康最美！

历史漫谈君

古代女子的三寸金莲，既是男子用来品评的对象，又是评判女性之美的重要标准。三寸金莲往往与婚姻和男女之事紧密相连，古代大多数男子对其充满迷恋。

在现代人看来，裹脚布是又臭又长，尤其是老太婆的裹脚布。但这代表不了古人的审美观，正所谓时代不同，审美观也各异。三寸金莲在古代就代表女性美。

在古代，一个女子即使长的貌若天仙、皓齿蛾眉，但只要绮罗裙下是双大脚，那便会大煞风景，顶多只能算个普通女子。若谈婚论嫁，很难有男子会看上她。

但如若女子的三寸金莲缠裹得好，即便是相貌平庸、身材臃肿，那也会受到男子的百般好评，从而得到更多男子的追求。这种审美心理源于古代的传统思想。

古代以女子之足纤小为美的观念一直存在，小脚不仅代表女子的美妙，还是女子尊贵的一种象征。这种观念使得有纤足的女子志满意得而大脚女子极为自卑。

古代男子对三寸金莲极为痴迷，在他们心中，三寸金莲要胜过女子的容貌和身材。男子们在喝酒时，都喜欢将酒杯放在莲鞋中喝，这种游戏被称为“莲足杯”。

成型后的三寸金莲，脚背会高高弓起，而脚心处则形成一条深深的肉沟。这条肉沟因缺少受力而柔软多肉，古代男子对其非常迷恋，将其视为女性最美之处。

三寸金莲在古代有“香钩”、“步步生莲花”之美誉，小脚营造出了一种特别的“女性美”。文人墨客们将这种美总结为形、质、姿、神、肥、软、秀七美。

这种审美心理其实暗含了一种两性意识，清代文人给出了男子喜欢三寸金莲的原因，就是为了满足私欲。小脚的“香艳欲绝”，竟然能使男子们“魂销千古”。

清末，远赴海外的留学生都会带着爱人的“莲鞋”，一有空闲便会欣赏。三寸金莲还能带给男子安全感，由于小脚的行动不便，可有效避免女子的红杏出墙。

正如清末学者辜鸿铭所说，三寸金莲之妙，正与洋妇高跟鞋的作用一样。他在书中描述道，女子缠足之后的走路方式，能使臀部变得肥硕，从而增加美观度。

最终使得男女房事也会变得乐趣无穷，辜鸿铭对三寸金莲的看法，代表了当时大多数士人的观点。辜鸿铭从不避讳自己的审美，他将妻子的小脚视为兴奋剂。

缠足时代的女子，喜欢将自制的罗袜和弓鞋赠给情郎，其中以莲鞋最重。古代男子喜欢观看女子洗足，一双小脚“漫家郎膝上”，是“最钩春兴最消愁”的。

缠足时代的青楼，风尘女子也会缠足，加上客人爱莲，于是风月场中出现了种种特别景象。风尘女子出局时，由于脚小难行，或乘小轿，或由龟奴背负而行。

风尘女子的缠足，自然也是为了满足男子的审美需求。因为这种特殊的审美观，明正德年间到民国时期，山西等地出现赛脚会，优胜者的丈夫会满脸喜庆气。

古代男子喜欢三寸金莲，自然也会喜欢弓鞋，也就是莲鞋。新娘进门，众人第一眼看的就是她的恋足，看是否裹得到位，以此评判新娘是否会受到婆家喜欢。

闹新房时，三寸金莲成了取乐的主要内容。亲朋好友会翻箱倒柜，观看把玩新娘的各色莲鞋，甚至强捏新娘莲足反复品评，强脱莲鞋，用手指仔细丈量尺寸。

除此之外，还有种种玩莲游戏。关平夺印是让新娘站着，抬起一脚让新郎跪地捧住，此时新娘问下跪何人，新郎答曰小将关平。又问来此作甚，答前来夺印。

由此可见，三寸金莲对古代男子的影响根深蒂固，这种缠足造成的神秘感，对古代男子产生了很大的吸引力。这种吸引力不仅体现在婚姻上，还有审美心理。

在现代人看来，古人的这种特殊的审美心理，确实让人难以置信。在缠足时代，三寸金莲往往与两性附比在一起，可能也是些莲迷空虚、无聊、颓废的表现。

野史也是史

“三寸金莲”和封建礼教根本没有关系

受一下历史教育的影响，很多人想当然的觉得古代的缠足现象是封建礼教的压迫造成的，事实上礼教和这一陋习本质上没有任何关系，因为单从缠足本身而言它还是够不着“礼教”这一标准的。

在中国古代社会，礼教最初仅仅是士大夫当中流行的一种性癖好，没有任何理学家会容忍将缠足现象划分到礼乐典章当中，所以现在如果有人还认为缠足是封建礼教的代表文化，那么历朝历代的理学家恐怕抄起四书大全就是一顿胖揍。

从实质上分析，缠足是一种较为标准的亚文化现象，缠足文化的定位非常的隐私，所以即便是当时有这种癖好的士大夫也羞于在公开场合谈论这些。

缠足文化的根本在于满足部分人的私欲

有一个比较大众化的说法认为女子缠足能从很大程度上限制她的行动能力，这样就可以在封建社会限制她对外接触的机会，剥夺她和其他男子认识的可能性。《女儿经》上说：“为什事，裹了足?不是好看如弓曲，恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束!

但这种说法还是比较片面，缠足的根本目的其实吧就是为了满足当时社会上某一些群体的私欲，后世很多学者认为女子缠足能够满足男子对女性官能的兴趣及要求。

很多人认为女性的双足正是性感地带，古人认为女子的足小不盈握，惹人怜爱。由于足小，走起路来娉娉婷婷、扭扭捏捏，也会使男子浮想联翩，可以“昼间欣赏，夜间把玩”

除了辜鸿铭，清朝文人李渔竟将小脚的玩法归纳出了48种之多。如:闻、吸、舔、咬、搔、脱、捏、推等。而且他在得意之作《闲情偶寄》中公然声称缠足的最高目的是为了满足当时男人的奇特欲望。

缠足文化退出历史舞台是发展必然

作为亚文化当中的一种畸形文化，缠足的流行边际并没有我们想象中那么深远，即便是在清朝，缠足文化也是一而再再而三的衰老，即便没有民国的革新运动，缠足文化也很难在历史上生存下去。

船夫聊名著

有句歇后语，叫作老太太的裹脚布又臭又长。

农村老太太，一个月也不洗几次脚，那个酸爽，保管让你闻一次，记着一辈子。

三寸金莲，起源于北宋，流行于南宋，延续至明朝，清朝入关之后，除了留头不留发之外，还颁布了禁止缠足的法令。

后来，清朝妥协了，既然喜欢缠，就继续缠吧，只要你们乖乖的听话，乖乖交税就行了。

到了太平天国时期，在统治区颁布了禁止缠足法令，昙花一现之后，到了辛亥革命时期，又颁布了禁止缠足法令。

但是，在广大农村地区，女孩仍旧偷偷地缠足，因为大人告诉她们，如果不缠足，长大就嫁不出去，因为没有男人喜欢大脚女人。

缠足真正消失应该是在解放以后，这时候妇女思想得以真正解放，地位有了很大提高，缠足这种封建毒瘤也被彻底丢入了垃圾桶。

这是许多人担心的问题，其实小脚女人走路不成问题，但要是跑步估计就不行了，极容易跌倒！

《水浒传》里潘金莲就是小脚女人，因为脚裹的好，裹的漂亮，才成了众多男人垂涎三尺的目标。

王婆贪贿说风情那集，西门庆到了王婆的里屋，不一会儿，潘金莲也来了，王婆借故离开了，给他们制造私人空间。

二人就在里屋，你一杯我一杯地喝开了，不知不觉，三杯酒下肚，潘金莲有几分醉意了，这时候西门庆故意把筷子弄掉到了地上，然后装作捡筷子。

这时候，西门庆瞥到了潘金莲三寸金莲，再也按捺不住，捏了一下，潘金莲赶忙缩回了脚。

这时，西门庆急了，轻轻地说了句：“娘子，成全小生则个！”

潘金莲羞怯一笑，点了点头，于是二人就好上了！

这是一种病态的审美观，裹了小脚的女人，走路颤颤巍巍地，弱柳扶风，楚楚可怜，能激发男人的保护欲望。

一半秋色

裹脚的问题，最早是因为一个非常龌龊的理由。在中国古代，老百姓的地位整体是非常低的，很多时候古人攒了好大一笔钱买了个老婆，是很容易逃走的。

所以在绝大多数地方，老婆是绝对不能出家门的，那么最好的办法是：用铁链子拴住脚。

但是，用铁链子拴住女人，并不经济。毕竟好不容易花钱娶回来的老婆，带着干活总是不行的。于是朱熹就想到了多年前流传在宫廷的一个办法：缠足。

事实上尽管缠足在南朝的时候就已经有端倪，但那只是作为一个官方养宫女的一个方法，就好像芭蕾舞演员的小鞋一样，的确可以让女性腰身挺拔，甚至优于缠足之后女性行动需要用大腿内侧的肌肉发力，以至于在性的方面会非常……你懂的，不细说了。

但是，自隋炀帝开始，缠足的女性就已经一律不得入宫了。

而朱熹重新采取缠足的办法，的确让当地得到了政策上的安稳。毕竟缠足之后女性体力不足，比栓铁链子还管用。

随着时间的发展，究竟有哪些家庭，绝对不会让自己的姑娘缠足呢？很简单，就是那些一穷二白的家庭，女儿总得不停干农活的家庭。稍微有点条件的家庭，至少不需要让女儿靠干农活为生的人，就把脚缠了吧。

于是，缠足作为一个风尚，就开始流传起来。那些没有缠足的人，自然就地位低下，从而被人看不起。到了清朝，缠足甚至成为了一种民间风尚，让八旗女子也爱上这点，而康熙毕竟是满人，对此估计严重不足，屡次下诏书也没搞定缠足的事情。

至于今天为什么没缠足了呢？其实主要有三个原因：

1. 妇女解放运动，建国后女性能顶半边天，自然不能用缠足影响女性赚钱。女性有了钱就有了地位，时间长了，自然就发现不缠足的好处了（当然，这个过程从民国就开始了）

2. 见的人少了。这是上一条的延伸，大家身边都没有缠足的了，自然就不爱这口了。

3. 高跟鞋的发明。

没错的，高跟鞋的作用，和缠足的作用基本是差不多的。但高跟鞋明显更好看，而且也不会影响日常行动。多美好的发明啊~

酒骑风

记得听过一个故事，大概是民国的时候有一位女子说古代的女人太悲惨，一双小脚走到哪里都不堪入目，小畸形，有不实用；然后就有人回答她说：你穿着高跟鞋不也是走到哪里都不方便吗，时间久了，脚不也是畸形；怎么没注意到自己的悲惨。

每个时代形成的审美观点虽然各不相同，但是对于美的追求总有那么些相似的感谢，确实；穿高跟鞋不也是追求的一种小巧轻盈吗；跟古代的小脚女人凌波微步，摇曳而行的姿态有多大分别，而且从生理上来讲，都是会造成不舒服的感觉；

所以，与其如今考虑女人裹小脚的问题还倒不如考虑下女人穿高跟鞋的问题比较实际吧。

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