中原一条虫
缠足是中国古代一大陋俗，对女性身体和心声极大的摧残，《中华妇女风俗考》描述，缠足起源众说纷纭，有说先秦，有说南北朝，有说唐，也有说五代时期，而缠足最早的史料记载出现于北宋王熙张邦基的《墨庄漫録》“妇人之缠足，起于近世”，最早的缠足女尸为南宋，有福州茶园山南宋女尸，江西德安的南宋周氏墓，均为缠足，所以缠足起源于五代时期，有一定可信性。
古代穿着弓鞋的艺人。
女性缠足，这种对身体束缚和残害的行为流传开来后，在民间，有举双手赞成的，有呐喊反对的，各有各的道理，比如《秦淮画舫录》有“全身之胜，在裙下双钩”的观点，意思是女性全身最重要的美在于一双小脚，这是对缠足的无限推崇了；《节孝集》有“何暇裹两足，但知勤四肢”的句子，可见作者对缠足的时尚，并不赞同。
裹脚所穿的弓鞋，小的跟香烟差不多大小。
从宋开始的女性缠足，并不是一开始就是吓人的三寸金莲，走路都要扶，最早的宫廷舞女为了使舞姿更加优美，把双足缠起来体现轻灵的风格，互相学习的也是宫女、舞女、娼优等一类女子，她们把脚上的赘肉缠紧，显得秀气纤小，并在上流社会传播开来，南宋出土的女尸，有明显的裹脚，但绝不是清朝折骨断筋，连走路都有问题的小脚，大小都是正常脚，只是有裹足的痕迹，可见在当时，缠足并不是摧残人的时尚。
正在裹脚的小姑娘，看这眼神应该是刚哭过。
脚越裹越小，达到变态的地步是在清朝，在清以前而作为官方的历代统治者，既没站出来禁止，也没鼓励推广，在他们看来，女性缠足虽对身体有害，但不影响国家统治，而对社会安定能起到作用，所以均对此事均保持了沉默，其实就是默认了，以至于缠足愈演愈烈，甚至明朝还把缠足定为女性的一项权利，贱民、丐户、奴婢、尼姑、女道士等不允许缠足，在明朝能缠足的是良民的象征。
裹脚女性。
唯一对缠足表达清晰态度的是清朝政府，他们曾三次大规模禁止缠足，但观念太顽固，诏令无功而返，最早的皇太极，在治理北方时，用“去汉化”下令禁止缠足，“若裹足，砍足杀之”，第二次是顺治，下诏从顺治二年起，出生的女子禁止缠足，若犯者，丈夫或父亲杖80，流放三千里，此条例与剃发令同时推广，遭到女性们强烈抵制，脚越裹越小，在剃发令血腥收场后，清政府对禁缠足令睁只眼闭只眼，第三次是康熙皇帝，他上台上继续强调顺治的禁缠足令，从康熙元年开始，所生女子禁止缠足，有犯者，父亲带枷一月，杖40，流放十年，地方官有疏忽觉察者，受吏、兵部重查。
王熙，官至武英殿大学士、左都御史，奏请康熙弛缠足之禁，得到批准。
由于缠足观念严重，对去汉化的满人憎恨，康熙的禁令没起多少效果，反而遍地的缠足让官员们担惊受怕，问责制度让各地诬告成风，于是康熙接受左都御史王熙的建议，“宽女子缠足禁”，于是汉人女子保持了旧有的缠足习俗，有人说当年剃发令，汉人男性们输了，但女性们却赢了，有着“男降女不降”的赞誉之声。
图文绘历史
缠足是中国古代的一种陋习，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。但是，古代妇女缠足始于何时，裹足小脚为什么被称为“金莲”？却始终是一个谜。
缠足起源的传说
关于缠足的起源，说法不一。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。可谓是众说纷纭，莫衷一是。
中国古代的神话传说中确有此痕迹。传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。当然，这些仅仅是民间神话传说，含有较多的演义附会成份，不足以成为当时女子缠足的凭证。
缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。
缠足始于五代之说，则是源自南唐李后主的嫔妃娘，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。
宋代已有缠足记载
而一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗。到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。
宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别。据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，当时称为“快上马”。所用鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐，由二色合成。目前这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现。从考古发现的实物推测，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大。
蒙古贵族入主中原建元之后，他们本来不缠足，但并不反对汉人的缠足习惯，相反还持赞赏的态度。这样，使得元代的缠足之风继续发展，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。元代妇女缠足继续向纤小的方向发展，但这时不缠足者仍很多，特别是南方江浙、岭南地区。明代，妇女缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。明末张献忠进占四川时，大刖妇女小脚，及至堆积成山，名曰金莲峰，可见四川地区妇女缠足之盛。这时期，对裹足的形状也有了一定的要求，女子小脚不但要小，要缩至三寸，而且还要弓，要裹成角黍形状等种种讲究。
满清统治者入主中原后，起初极力反对汉人的缠足风俗，一再下令禁止女子缠足。但此时缠足之风已是难以停止了，到康熙七年（1668年）只好罢禁。这件事，一度被人们渲染为“男降女不服”——清兵入关，有“剃发令”，在武力高压下，汉族男子最后不得不屈服执行，故而男子剃发，被视为向清廷屈服的象征。与此同时，女子缠足虽也同样为清廷下令停止，但后来并未达到禁止的目的，故而有“男降女不降”之说。由此可见缠足之风的根深蒂固。也正因为此，妇女缠足在清代可谓到了登峰造极的地步，社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。与此同时，女子小脚受到了前所未有的崇拜与关注。这一时期，脚的形状、大小成了评判女子美与丑的重要标准，作为一个女人，是否缠足，缠得如何，将会直接影响到她个人的终身大事。在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣。“三寸金莲”之说深入人心，甚至还有裹至不到三寸的。以至出现女子因脚太小行动不便，进进出出均要他人抱的“抱小姐”，而且这样的女子在当时还挺受欢迎的。
御前带刀侍卫
小脚一双，眼泪一缸，“缠足”这种中国特有的糟粕早就被丢进了历史的垃圾堆，回望历史，很难相信我们的祖先曾经有过这样匪夷所思的自残行为。
古代女人为什么要裹脚
一种习俗的形成需要旷日持久的培育，关于“缠足”盛行的原因没有特别权威的解释，正如我们今天无法确定大胸大长腿流行的原因一样，我们只能从古人对“缠足”的态度上去推测一二。
一、小脚女人更好驾驭
“小脚女人”实际上就是一人为的残疾人，久站都成问题，出门逛街更受罪，动辄就是车马伺候，最适合的生活方式就是“大门不出、二门不迈”，这实在是符合古代男人对“好女人”的定义，你门都出不了，更别说出墙了，只要隔壁老王婆别上门。
古代的“骚客”们在逛窑子的时候，常常行个酒令来附庸风雅，酒令中的即兴吟诵常常是围绕着妓女们的小脚展开的，“三寸金莲”被描绘成惹人怜爱的尤物，估计当时的恋足癖少不了。我们来看看风流才子唐伯虎一首捧小脚的好湿：第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸。新荷脱瓣月生芽，尖瘦帮柔绣满花。从别后，不见他，双凫何日再交加。腰边搂，肩上架，背儿擎住手儿拿。
久而久之，男人们从小脚女人左摇右摆的走姿中竟能觉了一种另类的“性感”。
什么时候开始裹脚的
脚越裹越小，到了明代，终至残疾。当时的男人们对“金莲”的喜爱可谓到了极致，读一读当时的名著《金瓶梅》，就充斥着对各款“小脚”的意淫。
官方怎么看待裹脚
1912年中华民国成立后,南京临时政府颁布法令"禁止缠足"，“裹小脚”这一残害中国女性几百年的恶习才彻底的成为了历史。
小脚是怎么造出来的
现在的父母是不是听起来就毛骨悚然？要知道，这并不遥远，我们的太奶奶可能这是这样过来的。
“小脚”的存在是中华民族的一个耻辱，是中国古代女性的一个灾难，它是由变态审美造成的畸形塑造，楚王好细腰，宫中多饿死，我时常想，时至今日，我们的身边是否还存在类似的问题呢？不知道高跟鞋、硅胶垫算不算。
学霸历史了解一下
一般认为缠足始于五代，源自南唐李后主的嫔妃窅娘，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。
一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗。到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。
宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别。据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，当时称为“快上马”。所用鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐，由二色合成。目前这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现。从考古发现的实物推测，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大。
蒙古贵族入主中原建元之后，他们本来不缠足，但并不反对汉人的缠足习惯，相反还持赞赏的态度。这样，使得元代的缠足之风继续发展，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。元代妇女缠足继续向纤小的方向发展，但这时不缠足者仍很多，特别是南方江浙、岭南地区。明代，妇女缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。明末张献忠进占四川时，大刖妇女小脚，及至堆积成山，名曰金莲峰，可见四川地区妇女缠足之盛。这时期，对裹足的形状也有了一定的要求，女子小脚不但要小，要缩至三寸，而且还要弓，要裹成角黍形状等种种讲究。
缠足在宋朝时就非常普遍了。明朝时，它更成为了坊间女子的时髦。清朝入关后曾禁止过汉人女子缠足，遭到了汉人的反对。康熙七年，一道开禁令使得一些满人女子竟也缠起了脚。
放足运动真正意义上拉开序幕是在19世纪末20世纪初，甲午战败，激发知识分子强烈的民族危机感，他们认为缠足不仅危害了女性的身心健康，同时也削弱了中华民族的抵御能力，女子因缠足而身体羸弱，使大丈夫无法专心御敌。
将国家弱小归因于女性缠足虽然有些可笑，但是却直接激发了放足运动的兴起。康有为于1882年开办全国第一个"不缠足会"，并率先将自己的女儿和侄女放足。
此后，"改良派"将"反缠足"作为一项重要的纲领，社会上反缠足渐盛。1902年，慈禧太后颁布劝戒缠足上谕，首次从官方的态度上对缠足陋习表态，全国上下的"不缠足"风潮由此掀起。
秋瑾说过，"放足后，出外无须把男子求，自活成时堪自立，女儿资格自然优。"不仅是"半边天"得以解放，中国向现代社会之转变亦由"不缠足"始。
十八子三个木自媒体
裹脚据说始于五代，南唐李后主的嫔妃窅娘，美丽多才，能歌善舞。李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。
但其实官方并没有明确的法令规定要裹脚，这种行为主要还是民间自发的比较多，是封建礼教对女性身体的摧残！而且我觉得裹脚应该还是名门贵族的女性比较多，她们衣食无忧，不参加生产劳动，裹脚纯粹是满足变态的审美和束缚女性的行动。而一般老百姓家的女儿要参加劳动，裹脚肯定是比较少的。辛亥革命以后，民国政府明令废止缠足，但民间还是有少数人会裹脚。
每天了解一点历史
古代女性裹脚据查流行于宋朝，在明朝时期达到顶峰。普遍认为裹脚来源于畸形的审美观
我感觉古代裹脚的流行并不是所谓的畸形美，而是和男权思想有重大关系。我国古代小农经济社会，谁掌握了土地，谁的社会地位就高。男性有着与生俱来的肌肉力量，所以在古代掌握了绝对生存资料的男性，社会地位普遍高于女性。女性逐渐变成男性附属的角色。
为什么偏偏是宋朝？那是因为宋朝人口达到了一个亿，这是汉唐鼎盛时期的两倍，人口增长了，但是土地还只是那么点。所以人均土地少，一两个男人也就可以完成耕作，这样一来，女性就更没有参与生产的必要。所以裹脚并不会对生存造成影响。同样也是为了彻底控制女性，显示男权，裹脚对控制女性来说，成本很低，因此而普遍社会。
而古代统治阶级都是男性掌权，官方的态度肯定是支持的。总之裹脚是一种封建社会的陋习，是男权作用的结果。
燊旭
据考证，裹脚开始于北宋后期，兴起于南宋。元代的蒙古贵族虽然不裹脚，但也不反对，由此裹脚还是继续发展下来。到了明代，裹脚进入兴盛时期，清朝更是发展鼎盛，各个阶层的女性都有裹脚。直到清朝被推翻后，才解放了中国的女性。
犯汉必诛
最早记载来源于五代南唐皇帝李煜的一个妃子，她能歌善舞，常常给皇帝表演歌舞时，穿上一种特制的小脚鞋，表演时显的婀娜多姿，楚楚可怜，于是深得皇帝喜爱。所谓上行下效，穿小脚鞋于是流行开来，宋代未见大规模的流行，到了元代女性小脚已经是很平常了，但是小脚始终流行于大家闺秀，农家女性则不受封建礼教的束缚，所谓富贵知礼，是对那些官宦之家的规定，对贫穷的农民，生活都难以保障，到哪谈礼去呢。到了明代小脚更为流行，清代时因为皇帝是有游牧民族，入主中原后，虽然长期多次下达了禁止缠足的圣旨，但是闺房之事，下面的官员执行起来也只能劝导为主。到了最后越演越烈，满族女子也缠足起来。到了清末，有了新风气，缠足便不在畅行。到了民国后后，缠足才日以少见。
