02.06 魚躍龍門處，百帝十萬佛

龍門石窟旅遊策劃方案——魚躍龍門處，百帝十萬佛！

熊大尋旅遊策劃公司/文

熊大尋旅遊策劃公司為龍門石窟創意策劃了“魚躍龍門處，百帝十萬佛！”、“石刻是佛——時刻是福！”的旅遊形象口號，依據是隋煬帝命名“龍門”，並正對龍門建都城洛陽，洛陽自古105個皇帝，龍門石窟共十萬尊佛像。魚躍龍門、人生質變、非帝即佛！從幾十年如一日賣石刻藝術，轉型到賣吉祥賣文化，從吸引少數人到吸引13億！另外，我們還創意了震撼性奇觀：56米高的水晶龍門，每年底舉辦“魚躍龍門獎”，將當年從魚變為龍的人物邀請來並頒獎，如莫言獲諾貝爾、李宇春獲超級女聲冠軍、王寶強等等草根變大腕的人物，由巨星成龍頒獎，獲獎者通過雙手撫摸水晶龍門，注入自己的能量，最後吸引大眾來收費接能量。

這個震撼性、世界級的創意，把龍門從人們聽說的東西變成看見的東西！這就是巨大的市場需求！並通過成功人士能量注入，把一個觀光項目又變成了體驗項目。這體現了熊大尋旅遊策劃公司的一個理念“我們經手的項目，一定發現世界奇觀！如果沒有，就去創造！”。

龍門石窟整體旅遊策劃方案（精簡版）

第一部分 定位策劃

一、龍門石窟旅遊戰略SWOT分析

（一）優勢

1、國家AAAAA景區，世界文化遺產，知名度非常高

龍門石窟上過中小學課本。1961年國務院公佈龍門石窟為全國第一批重點文物保護單位。1982年龍門風景名勝區被公佈為全國第一批國家級風景名勝區。2000年11月，聯合國教科文組織將龍門石窟列入《世界文化遺產名錄》。

2、中國石刻藝術最高峰，佛窟數量最多、規模最大的石窟

世界遺產委員會評價：“龍門地區的石窟和佛龕展現了中國北魏晚期至唐代(公元493～907年)期間，最具規模和最為優秀的造型藝術。這些詳實描述佛教宗教題材的藝術作品，代表了中國石刻藝術的最高峰。”

龍門石窟始鑿於北魏孝文帝遷都洛陽之際（公元493年），歷經東魏、西魏、北齊、隋、唐和宋等朝代，前後長達400餘年，形成了南北長1.3公里、擁有2345座窟龕、10萬餘尊造像、2800餘塊碑刻題記的石窟遺存。

3、山水資源絕佳

龍門因山清水秀，環境清幽，氣候宜人，被列入洛陽八大景之冠，唐代大詩人白居易曾說：“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉”。

4、交通便利

龍門石窟景區交通條件極為優越，洛陽市有通往北京、上海、大連、成都、重慶、西安等地的空中航線；隴海和焦枝鐵路在洛陽交匯，鄭西高鐵洛陽龍門站距龍門石窟景區僅4公里；連霍高速公路、二廣（內蒙古二連浩特－廣州市）高速公路、鄭少洛（鄭州市－登封市－洛陽市）高速公路、洛濟（洛陽市－濟源市）高速公路以及洛陽市西南繞城高速公路在洛陽交匯，對外高速公路交通條件極其便利。

5、背靠帝都洛陽

位於洛陽南郊，背靠千年帝都洛陽，擁有深厚的歷史文化底蘊。

（二）劣勢

1、休閒體驗不足，留不住遊客

龍門石窟景區作為文保單位、國家5A級景區、世界文化遺產，觀光有餘，休閒不足，遊客只是看完就走，留不住人，缺乏一個可以集吃住行遊購娛於一體的休閒平臺，也缺乏一些震撼性地標項目吸引遊客在此過夜。

2、給遊客的好處不明顯

熊大尋旅遊策劃公司提出：龍門石窟原有訴求一直在石刻藝術上，目標消費群較窄，只有對石刻藝術感興趣的人才會來看，給遊客的利益好處不明顯，旅遊就是給人好處，人們飛千山萬水花千元萬鈔來龍門看石刻藝術的興趣有多大？客觀來講只能吸引少數人。所以我們應該將訴求從石刻藝術升級到能給遊客好處方面，從而吸引更多遊客。

多年來都停留在保護、繼承和優化上，沒有繼承和優化，景區作為一個旅遊產業的發展，需要有創新，不僅從定位上提升，還應該從產品上、營銷上提升。

（三）機會

1、領導高度重視

現階段市委、市政府提出將龍門石窟景區打造成國際文化旅遊名城的核心名片，這是一次讓龍門石窟景區從定位、產品、營銷全面升級的機會，龍門石窟管委會領導高度重視，措施有力，讓龍門景區進行一次全面的升級。

2、現在各個石窟景點如雲岡石窟和敦煌莫高窟都還在賣藝術，沒有進行升級，這對龍門石窟是一次機會，對所有石窟景區來講都是一次機會，現階段龍門石窟訴求停留在石刻藝術上，大大限制了龍門石窟的遊客量，應該將訴求從石窟藝術升級為吉祥祈福方面，這是一次龍門石窟發展的重大機會。

3、以前龍門石窟只是就石窟論石窟，沒有深刻挖掘龍門石窟的內涵，我們現有的定位中國石刻藝術最高峰僅限於龍門石窟的形式，沒有挖掘它深刻的內涵，龍門是魚躍龍門的地方，龍門石窟是皇室貴族發願開窟祈福的地方。如果藉此機會深刻挖掘它的內涵，將訴求從石刻藝術升級到魚躍龍門、祈福等吉祥文化上，那龍門石窟就搶佔了市場先機，在四大石窟的同質化競爭中搶得頭籌。

4、縱觀全國，叫龍門的地名、景點有很多，但是沒有一家將魚躍龍門這一大家聽說過沒見過的景觀打造出來，這是一個歷史性的機會，魚躍龍門是吉祥文化的象徵，具有巨大的旅遊吸引力和廣闊的旅遊市場，我們應該抓住這個機會，將魚躍龍門震撼性地標景觀打造出來，讓龍門石窟真正成為魚躍龍門吉祥文化的落腳點。

（四）威脅

中國另外三大石窟如敦煌莫高窟、雲岡石窟和大足石刻還一直在賣石刻藝術，都還在賣形式，這些石窟自古以來都是皇室貴族開窟祈願、祈福的地方，是祈福吉祥文化的所在地，如果誰率先將訴求從石刻藝術升級到祈福吉祥文化上，給遊客切身的好處，誰就將佔領旅遊發展的制高點，如武當山——好運武當，泰山——登泰山 保平安，都把來我這裡旅遊能得到什麼好處給到遊客，都在進行升級。

中國現在每年上馬五六百個景區，而且都是大投入、大創意、大手筆，如果我們還是僅限於繼承而不是創新和發揚，還在就石窟論石窟，就石刻論石刻，那我們面臨的競爭和威脅則是巨大的，如果我們從定位、從產品、從營銷上再不做大的突破，那我們面臨的市場壓力也是巨大的。

所以，龍門石窟景區的核心訴求、賣點應該從石刻藝術這一形式升級到祈福吉祥這個內涵上。這樣第一可以同同類型景區區別開來，率先搶佔制高點，因為抓住人的眼球不如抓住人的心靈；第二也可以以新的定位打造震撼性的地標景觀，根據我們原有的歷史文化來做大創意、大創新，來做震撼性的地標景觀，同其他大手筆大投入的產品進行強有力的競爭。

龍門石窟景區定位現存三大問題

1、重形式輕內涵。龍門石窟的定位一直以來都注重在石刻這一龍門石窟的形式上，而沒有把龍門石窟的內涵凸顯出來。龍門石窟的深刻內涵是什麼？為什麼歷代帝王都在此開窟？為什麼有那麼多的窟刻得都是佛，而且總共有十萬餘尊？因為這個地方是魚躍龍門、百帝萬佛、吉祥文化、祈福文化的所在地，歷代帝王、皇親貴族在這裡開窟建佛的目的都是為了發願祈福，這才是龍門石窟深刻的內涵。

2、重石窟輕龍門。景區的發展都在圍繞著石窟石刻，停留在保護上，沒有將龍門石窟的“龍門”二字解讀給大眾，這裡之所以叫龍門，有史記載，隋煬帝登邙山望伊闕，此處為天然的龍門，遂在洛陽建都，此處為帝都的大門，所以叫龍門。加之洛陽作為十三朝古都，105位皇帝在此建都，可謂是真正的龍門。應該將魚躍龍門這一吉祥文化打造出來，對遊客有巨大的旅遊吸引力。

3、重藝術輕市場。始終宣傳中國石刻藝術最高峰，只吸引了對石刻藝術感興趣的人，普通大眾是體會不到石刻的魅力的，一定要上量，不然是形不成產業的，小眾只會對石刻藝術感興趣，龍門石窟應該挖掘大眾需要的東西，還是應該從祈福文化、魚躍龍門和百帝萬佛這些能帶給遊客好處的方面出發，這個才是龍門石窟真正的內涵。

龍門石窟景區旅遊發展要充分發揮優勢、彌補劣勢、抓住機遇、避開威脅。

熊大尋策劃公司和熊大尋旅遊規劃公司得出結論：龍門石窟景區訴求一直停留在石刻藝術上，給遊客的利益好處不明顯，產品創新不足，休閒體驗不足。所以從定位上我們應該從石刻藝術轉到祈福吉祥文化，從產品上應該有新的創新，通過打造新龍門地標，做集吃住行遊購娛為一體的旅遊小鎮等對景區進行升級，從營銷上通過一系列極具眼球的營銷活動提升龍門石窟的知名度，致力於將龍門石窟打造成國際文化旅遊名城的核心名片，再造一個新龍門！

綜上所述，其實最關鍵的還是定位問題，以前停留在形式上，現在一定要轉到內涵上，以前停留在藝術上，下一步一定要著重在市場上，所以定位一定要轉到祈福吉祥文化上。

二、旅遊形象定位和旅遊形象口號：

魚躍龍門處，百帝十萬佛

——百帝皇城對龍門，十萬佛祖坐石窟

定位依據：

1、香山與龍門山東西對峙，伊水于山間北流，遠望猶如一天然門闕，故史稱“伊闕”。後來隋煬帝遷都洛陽後，此處是為洛陽帝都的大門，所以才改叫龍門。

有史記載，隋煬帝親臨洛陽，登邙山以察地形。當南望伊闕，一喜：“此非龍門耶？自古何不建都於此？”身旁大臣唯恐奉承不及:“自古非不知，以俟陛下。”

2、洛陽共有105位皇帝，十三個朝代在此建都，龍門作為百帝之都的大門，帝都是龍宮，所以此處才是真正的龍門、龍都之門。

3、自古以來，龍門山色被列入洛陽八大景之冠，唐代大詩人白居易曾說：“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。” 龍門作為洛陽八大景的首勝，雖然有史可載到過龍門的有15位皇帝，但古時的各種打獵、踏青、賞月、祈福等節事活動眾多，龍門又作為洛陽八景的首勝，就如同北京的長城一樣，雖然市志沒有記載，但歷屆北京市長肯定也都登過長城，所以在此我們大膽猜測，定都洛陽的105位皇帝肯定都來過龍門。

4、縱觀全國，叫龍門的地方有很多，但最有名的就是龍門石窟，其他很多地方都是傳說，只有洛陽的龍門才是真正的龍門，是105位真龍天子、是帝都的大門。

5、龍門石窟是世界石刻造像的巔峰之作，被世界文化遺產組織評價為“是中國石刻藝術的最高峰”，且造像有10萬餘尊，可以說在質量上是規格盛大的，數量上是次數眾多的，所以才把皇帝、皇后禮佛圖刻在此。

6、龍門石窟背靠千年帝都，只有將百帝文化打造出來才能最大的借千年帝都的勢，現在洛陽城區能夠感受到帝都文化的地方在哪裡？龍在哪裡？我們在這裡將龍門、將百帝雕像群打造出來，只有在這裡才能感受到帝都文化。

7、原有定位訴求在石刻藝術上，同敦煌石窟、雲岡石窟定位同質化，且彼此之間難分伯仲。如果要論知名度，比不過敦煌，論佛像大小，比不過雲岡，論佛像的精美，比不過大足。

8、現有定位就石窟論石窟，定位在石刻藝術上，只是將龍門石窟的形式、表層傳達出來，這裡有眾多帝王親臨過，且是帝王發願造像的地方，是魚躍龍門的寶地，應將龍門石窟的定位從石刻這一表面升級到其內涵即魚躍龍門、祈福吉祥的地方。

9、具有強大的市場號召力及旅遊吸引力。石刻藝術只能吸引到很小一部分特定人群，比較小眾，旅遊是面向大眾，將石刻藝術升級到祈福吉祥這一方面，將能夠輻射全國13億人群，大大提升龍門石窟的旅遊吸引力，也只有這樣才能實現龍門旅遊的突變、爆發式的增長！

三、總體形象定位備選：

龍門石窟，石刻是佛 （時 刻 是 福）

魚躍龍門，石刻是佛

游龍門石窟，石刻是佛

吉祥人生，石刻有佛

定位依據：

1、 龍門石窟東西兩山的石窟刻的全是佛。

2、東西兩山共有大小佛像十萬餘尊，進入景區，時時刻刻看到的都是佛。

3、龍門石窟歷經北魏、東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋諸朝，歷時400餘年，將以上七個朝代的歷史文化刻在石崖上，將歷史凝固，它雕刻的不僅是時間，更是我們祖國輝煌燦爛的歷史時刻。

4、佛是祈福的地方，是福的象徵，石刻的全是佛，又因佛的數量之多，遊客進入景區，時時刻刻都有福。

5、這裡是隋煬帝帝都的大門，帝都是真龍天子居住的地方，也就是龍宮，龍宮的大門自然是龍門，這裡是真正的魚躍龍門的地方，是有福氣的地方。

6、在產品中圍繞定位打造了一系列幸福石刻、成功石刻的活動、大地藝術及石刻的“佛福”同體字，呼應“石刻是佛（時刻是福）”這一定位。

7、龍門石窟從開鑿至此，歷經一年五百多年，這一藝術瑰寶能完好保存至今，這是我們國家和人民的福氣。

其他備選定位：

世界石刻看中國，中國石刻看龍門

世界石窟看中國，中國石窟看龍門

龍門石窟，石刻之冠

百帝游龍門，萬佛坐石窟

天下第一窟——龍門石窟

天下石刻看龍門

綜上所述，圍繞龍門石窟現存問題，熊大尋策劃公司和熊大尋旅遊規劃公司從定位、產品、營銷三個方面為龍門石窟景區量身定製了以下：

1、定位方面：

結合當代旅遊消費市場及觀念，將原有定位從石刻藝術轉到吉祥祈福文化上，不再侷限在石窟表面，更加註重能帶給遊客的好處及利益上。

2、產品方面：

圍繞“魚躍龍門處”打造了造型簡潔的水晶龍門震撼地標，從精神上吸引遊客朝拜，同時結合年底舉辦的年度“魚躍龍門”獎，將魚躍龍門這一吉祥文化傳遞給大眾，從造勢上吸引媒體及大眾關注，龍門古鎮可以看到真正的鯉魚躍龍門景象，從娛樂上增加遊客的體驗性；圍繞“百帝十萬佛”打造了百帝雕像群，東山百帝，西山萬佛，遊客在禮佛臺拜佛時則印證了“背靠一百帝，一拜十萬佛”。

3、營銷方面：

熊大尋策劃公司和熊大尋旅遊規劃公司通過包裝“游龍門，萬事成”、“龍門石窟驚現千米大佛”及“最美伊人”、“花魁巡遊”、“百帝禮佛”等活動及事件將龍門石窟各個景點全方位包裝，分季節推出，持續營造龍門石窟旅遊的熱度。

第二部分 產品策劃

龍鳳呈祥

東山石窟+西山石窟+溼地公園三個規劃片區包裝為“龍鳳呈祥”

龍：東山為龍 東山建有百帝雕像，皇帝是真龍天子，所以東山為“龍”

鳳：溼地公園為鳳 溼地公園根據“所謂伊人 在水一方”的理念打造，圍繞這一理念評選出了最美的伊人，溼地公園還建有伊人女神像，伊人是鳳，所以溼地公園為“鳳”

祥：西山為祥 西山石窟有萬餘尊佛，是歷代皇室貴族發願祈福的吉祥聖地，所以西山是“祥”

以上東山的百帝、溼地公園的伊人、西山的佛分別代表“龍”“鳳”“祥”，構成“龍鳳呈祥”

一、龍 門 石 窟

一、龍門——震撼性地標

描述：在漫水橋前後，即河道正中創意建設“龍門”，用鋼架和水晶構成，造型極簡，兩豎一橫，用LED燈裝飾整個建築，晚上打燈，遠遠望去，整個建築光彩奪目，猶如一尊釋放聖光的天門，同時象徵龍門、佛門、石窟門、天門、法門、心門，與2345個石窟門形成呼應，在景區的盡頭形成高潮和總結，也具有魚躍龍門的美好含義，成為一個世界級的藝術奇觀和震撼心靈的景區地標。

二、百帝雕像群

熊大尋旅遊策劃公司提出在東山石窟半山上正對盧舍那大佛的位置將定都洛陽的105位皇帝的雕像群石刻於此，代表百帝禮佛，其中武則天的雕像最大。如果不允許在東山造像的話，可在此位置建造博物館，將百帝的雕像群放置在博物館中，正對盧舍那大佛的位置通過透明玻璃牆壁來實現百帝禮佛這一奇景。

三、無窮妙門——單體建築

功能：藝術館、展覽館

描述：

1、以2345個不同的長方體、正方體、多邊體等隨機的拋灑在平地上，以這些立方體落地時隨機的聚集在一起的形狀為建築的造型，打造一座現代感極強的現代展覽館；

2、每個立方體上都有面朝不同方向的門，門框皆是鏤空的，鏤空的地方用玻璃覆蓋，光線可透過，進入該建築時有多種選擇，有傾斜的，有向下的，有上坡的，有平地的，打開這扇門時將有意想不到的進入方式，每扇門都是具有無窮妙想；

3、進入建築內部，地板

全是不加修飾的水泥地板，大廳也是由不同的層高不同空間的格局組成，牆上展示以門的出乎意料的方式呈現，有的牆上只鑲嵌著一個門框，有的則在牆轉角的地方，有的是隻有一半的門框；

4、整個建築無論從外觀還是內部裝飾都給人以無窮的聯想，人們進來之後面對不同的門，從牆上不同的門框透進來的光也似神光一般，給人神聖的靜謐感；

5、內部還設置專門的空間擺放蒲團及坐墊，並播放佛教禪樂，供人以靜坐冥想。

四、景觀門

描述：打造一面鐵藝門，將龍門石窟中大大小小的2345個石窟門通過行為藝術的方式呈現，即將這些門高高低低的排列在一面大的鐵架上，整個鐵架也是一個大的門，周身有大大小小不同的鐵藝門構成，將2345石窟門通過不同的方式呈現，呼應了石窟景區，給人以無窮的遐想。

五、百帝之路

景區入口區打造一條景觀大道，道路主要由兩部分構成，帝王文化和絲綢之路文化。

帝王文化：從洛陽古都十三個王朝的都城遺址附近取磚，按照十三個王朝先後順序進行排列，分段鋪設，如夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、後梁、後唐、後晉，並用鋼化玻璃壓實，旁邊附銘牌簡單介紹該朝的歷史並標明於某年某月某日某時取自哪裡，增加其神聖性，遊客沿著這條路走走即可沾沾帝王的貴氣，為成龍做鋪墊。

絲綢之路文化：將絲綢之路從起點到終點所經過的城市、國家及每段的風土人情等通過銅線雕刻鋪設於帝王之路兩邊，涵蓋與這條路有關的歷史上的一些著名人物，如出使西域的張騫，投筆從戎的班超，永平求法的佛教東渡，西天取經的玄奘等，在這條路上都有體現。

六、千米大佛

1、萬佛朝宗

熊大尋旅遊策劃公司在考察中發現西山“龍門睡佛“奇觀，西山石窟分佈面，極像一個頭南腳北的大睡佛，十萬石佛分佈於大佛之身，形成“萬佛朝宗”的景象，此奇觀可作為一大新聞進行宣傳炒作——“龍門石窟驚現大佛！”。在東山選擇一處觀看大佛的最佳點建造仿古式的觀景亭，人們在遊覽東山石窟途中即可一睹西山天然大佛的風采。

2、千米大佛營銷系列

通過“龍門石窟驚現千米大佛”、“大佛同一代女皇武則天有何關聯？”及“大佛手腕為何會斷？”等在網絡發帖，形成一波接一波的持續效應，將龍門石窟天然千米大佛這一奇觀傳達給遊客，形成龍門石窟旅遊熱潮。

2、千米大佛營銷系列

1）龍門石窟驚現千米大佛

站在東山石窟看西山石窟，會驚奇的發現西山石窟是一尊天然的大佛，從左往右依次是大佛的頭、肩膀、手臂及腿，大佛周身遍佈大大小小的石窟，可謂萬佛朝宗，甚是壯觀！

首先可通過新聞發佈會向媒體發佈“龍門石窟驚現千米大佛”，吸引媒體跟風炒作宣傳，第二波傳播可選擇在各大網站、論壇以“龍門石窟發現天然逼真大佛”為題通過圖文並茂的方式吸引大家關注，對龍門石窟進行宣傳炒作，既節省了宣傳費用，還提高了景區的知名度。

2）盧舍那大佛剛好在千米大佛手腕的位置，一代女皇武則天同此有何關聯？

和其他的佛像相比，巨大的盧舍那佛像面相豐滿圓潤，眉若新月，雙目寧靜含蓄，嘴角內陷，略作微笑，神態莊嚴又不失慈祥。傳說盧舍那大佛是根據武則天的容貌來造的，且有史記載，武則天曾“助脂粉錢兩萬貫 ”來捐助大佛造像，提前借盧舍那佛來“炒作”，為日後稱帝造勢。

而盧舍那大佛剛好位於千米大佛的手腕處，武則天在造像之初已經看到了其中玄機，盧舍那又為自己的化身，在手腕處造像代表自己有大手腕、大手段，從而最終能夠稱帝。

3）大佛手腕為何會斷？

盧舍那大佛的位置剛好是大佛的手腕，而盧舍那大佛相傳是按照武則天的形象塑造的，正好寓意武則天是通過一系列手腕及手段才能最終登上王位，是相當有手腕的一位女皇帝。

當初武皇在大佛手腕的位置按照自己的相貌開鑿盧舍那大佛是有象徵意義的，而現在看到盧舍那大佛的兩手都從手腕處斷裂，則是因為後來李家後人看破天機，為了防止武家後人再通過耍手腕將江山霸佔，於是將盧舍那大佛的雙手從手腕處鑿斷，讓武家從此沒了手腕。

七、最美的大佛——盧舍那

通過一系列事件、新聞、活動將盧舍那大佛包裝為“最美的大佛”，讓最美的大佛成為龍門石窟的代言、景區的標誌，一提到龍門石窟就想到最美大佛，一說到最美大佛就想到龍門石窟。

1）最美的大佛評選活動

通過網絡進行評選，將世界各地著名大佛的圖片，通過邀請網友投票選出最美的大佛，可通過一些旅遊達人及含V微博博主發博宣揚龍門石窟的盧舍那大佛是見過的最美的大佛，引發粉絲關注，從而將最美大佛這一名號宣揚出去。

2）“最美的大佛”旅遊宣傳片

結合武則天生平，拍攝“最美的大佛”旅遊宣傳片

第一部分先以寫實的方式介紹大佛的開鑿過程及開鑿緣由

第二部分介紹武則天的生平，共分為三個章節：

第一章節：剛入宮時的懵懂少女

第二章節：通過宮廷鬥爭登上皇位

第三章節：超凡政績千古流傳留下無字碑供後人評判

3）盧舍那大佛為何是最美的大佛？

第一、世界遺產委員會評價：“龍門地區的石窟和佛龕展現了中國北魏晚期至唐代(公元493～907年)期間，最具規模和最為優秀的造型藝術。這些詳實描述佛教宗教題材的藝術作品，代表了中國石刻藝術的最高峰。”在石刻工藝上是最精湛最美的。

第二、歷來大佛都是男的，但盧舍那大佛的容貌卻是按照一代女皇武則天的相貌所刻，武則天迷倒兩代皇帝成為一代女皇，容貌上肯定是最美的。

第三、據記載，武則天曾“助脂粉錢兩萬貫 ”來捐助大佛造像，也為普度眾生，大佛即是武則天的化身，從內涵上和品格上是最美的。

第四、斷臂的維納斯被公認是最美的雕像，斷臂的殘缺似乎更能誘發出人們的美好想象，增強了人們的欣賞趣味。盧舍那大佛的手腕部分也是殘缺的，同斷臂的維納斯如出一轍，印證了這一殘缺美。

第五、景區夜晚通過燈光工程將大佛周身全部塗了色彩，恢復彩繪，夜遊龍門，看到盧舍那大佛無疑是最美的。

通過網絡發帖發疑問“盧舍那大佛為何是最美的大佛？”引起爭議後，後續將以上依據拋出，奠定盧舍那大佛是最美大佛這一無可厚非的地位。

4）斷臂的盧舍那

結合最美的希臘女神——斷臂的維納斯進行營銷炒作，盧舍那大佛是最美的大佛，且手腕是斷的，可簡稱斷臂的盧舍那，同斷臂的維納斯如出一轍，借勢進行營銷炒作，盧舍那大佛是最美的大佛——斷臂的盧舍那。

八、福氣：感受盧舍那大佛福氣

包裝奉先寺看盧舍那大佛時感受到的微風為福氣，在奉先寺觀賞盧舍那大佛時，即使遊客很多，仍能感受到陣陣微風，哪怕位置變換，無論站在側面還是正面，都能感受到，將微風包裝為福氣，盧舍那大佛的福氣，通過導遊告知遊客，只要心夠誠，無論從哪個方位觀賞盧舍那大佛，都能夠感受到陣陣微風，這就是大佛送給您的福氣。

九、“佛福”同體石刻

龍門石窟共有十萬餘尊佛，歷來是帝王、皇室貴族祈福的地方，創新一個既包含“佛”字又包含“福”字的大地藝術景觀，也可將此字刻在西山頂上的大石頭上，作為石刻是佛（時刻是福）的有力支撐。

十、大型演藝中心——龍宮

打造以東海龍宮、水晶宮造型為原型的大型演藝中心，用水晶建材建造。這裡有龍門地標、百帝（真龍天子）、魚躍龍門奇景、龍湯等一系列同龍文化相關的產品，打造演藝中心為龍宮、水晶宮同以上形成統一風格，同時完善了龍門石窟景區配套。

十一、大型旅遊購物中心

在東北服務區打造一座大型旅遊購物中心，遊客下車或遊覽完景區時可在此進行一站式購物，購買符合心意的旅遊紀念品。

十二、白居易故居

在白園中建造白居易故居，根據白居易的《醉吟先生傳》中所描述的自己居住的地方，將其原景復原。

二、龍 門 古 鎮

龍門古鎮

小鎮體量：五百畝左右

整體描述：打造以唐代建築風格為主的龍門古鎮，引流水入古鎮，打造小橋流水、古色古香的唐代古鎮風貌，溪水養鯉魚，設蟠龍門，形成魚躍龍門的景觀，通過龍門客棧、花魁巡遊、體驗魚躍龍門等多種形式將小鎮旅遊氣氛帶熱。並區別於全國各地成百上千個古鎮，具有強大的旅遊吸引力和市場號召力。

（一）在古鎮的東西南北設置四個門即牌坊，每個門周身皆是雕刻精美的龍圖騰的龍門，遊客無論從哪一個門進入，都寓意一躍龍門便成龍的美好寓意。

（二）在古鎮中心水池中打造一座龍門，水池中養鯉魚，也可以請遊客在此放生鯉魚，同時告知遊客如果有幸的話可以觀賞到鯉魚躍龍門這一吉祥景象，增加遊客停留時間。

（魚躍龍門奇景如何實現？可往水池中注入二氧化碳或通過大量放養鯉魚令鯉魚缺氧，從而大量躍出水面實現魚躍龍門奇景。）

（三）龍門客棧：打造一家龍門客棧，客棧房間及包間全部以定都洛陽十三個朝代的年號命名，如永安、泰康、如意、長壽、神龍等，包間包裝為帝王行宮，也按照皇帝的行宮來打造。

設置龍門蜜月房，包裝住龍門蜜月房可以生龍子龍孫，利用這一噱頭吸引遊客來龍門度蜜月、住龍門蜜月房、生龍子龍孫。

客棧包間還可提供歌舞表演，身穿唐代服飾的美女演奏著古樂，跳著古典舞曲，成為龍門客棧的一大特色。

（四）花魁巡遊：舉辦洛陽牡丹花魁選美大賽，邀請每年獲勝花魁在古鎮進行一次花魁巡遊活動，為保證活動的延續性，其餘場次可選用景區工作人員來扮演，花魁裝扮及巡遊流程可參考《狄仁傑之神都龍王》中花魁巡遊場景。

（五）古鎮配套酒吧街

酒吧街描述：

在龍門古鎮內打造一條特色酒吧街。這是龍門古鎮旅遊產品的一個核心內容，是營造龍門景區過夜市場的重中之重。酒吧街容易吸引老外、小資前來遊玩。他們恰好是酒吧夜市的主流人群，現在酒吧演藝場所幾乎已成為他們必需的生活配套設施，老外喜歡來，小資追老外，大眾追小資。中國人都有從眾心理，這樣一來就可以帶動大眾消費群

（六）古鎮特色旅館

在龍門古鎮內建各類特色旅館，旅館取名都要吉祥的，例如：步步高昇、成龍客棧等，讓遊客在此駐足停留，形成一個概念，凡是住過龍門古鎮這些旅館的，都能好運長久、步步高昇，吸引遊客到此住宿。

（七）旅遊紀念品

1、將龍門地標做成縮小版的水晶龍門，代表魚躍龍門，作為旅遊紀念品帶給自己的親朋好友，將好運和正能量也帶給他們。

2、將百帝雕像群做成縮小版的百帝石刻工藝品，遊客帶一尊回去也是將帝王的貴氣帶回去。

三、溼地公園

溼地公園

理念：所謂伊人，在水一方

如何打造：

溼地公園圍繞“所謂伊人，在水一方”的理念打造，將最美的伊人以雕像的形式展現，將詩經中原文所描繪的場景打造出來，整個溼地公園配備地埋式音箱，循環播放著古曲，暢遊其中，彷彿置身於古代山水中，營造一幅悠遠靜謐的美麗畫卷。

1、伊人

在伊河中間打造一尊最美的伊人像，將詩經“蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。 ”中的伊人打造出來，告知遊客這就是詩經中所描繪的那位伊人。

2、將原詩經中描繪的場景呈現出來

溯洄從之，道阻且躋；
溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，
所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右；
溯游從之，宛在水中沚。

3、北方有佳人

在溼地公園中設置地埋式音箱播放唐代古樂，如古琴、琵琶曲及《北方有佳人》等古曲，從視覺上讓遊客置身詩經所描繪場景中。

4、伊尹故居

伊河的名稱是為了紀念“第一名相”伊尹而來的，根據這一典故遂在此溼地公園修建伊尹故居，建造一座仿古的茅草屋，院落中設置伊尹石像，並配以文字說明伊河名稱的由來及伊尹的生平，以供後人瞻仰參觀。

5、“牡丹花魁暨伊河女神”評選活動

評選“最美的伊人——伊河女神”也是“牡丹花魁”活動，為伊河選代言人，通過琴棋書畫、插花、茶道等技藝的比拼，選出伊河溼地景區的代言人。

6、七夕情人節遊溼地活動

推出“七夕情人節”遊園活動，可邀請情侶及新人在此拍攝情侶寫真及婚紗照，在伊人的祝福下，以求百年好合、白頭到老。

四、溫 泉

（一）龍湯、百帝溫泉

廣告詞：龍湯一泡，脫胎換骨

整體描述：將溫泉包裝為龍湯或百帝溫泉，將105位皇帝以石刻雕像的方式雕於龍湯入口大廳兩面牆上，每個泡池都按照歷代帝王專門泡澡的地方來裝飾，打造成百帝主題溫泉，如唐太宗——星辰池、唐明皇——蓮花湯、楊貴妃——海棠湯、元順帝——漾碧池等，望子成龍望女成鳳的家長都帶孩子來泡泡，希望孩子可以成為人中之龍、人中之鳳。

（二）溫泉分區

引進國際溫泉開發理念，具體項目包括：百帝主題溫泉浴池，遊客服務及接待中心、溫泉治療中心、藥浴中心等。按照地域、風格特色劃分為東方和西方溫泉；同時為配合溫泉洗浴，還在規劃中結合利用園林景觀佈局為其創造出良好、宜人的環境氛圍。此外，除了提供以休閒為目的的各式溫泉洗浴外，該區域還為一些特殊群體(如老年人、亞健康人群)提供具有特殊治療功效的溫泉治療中心，從而將休閒與健康有機結合，從而吸引更多的遊客群。

◆建室外溫泉露天浴場，溫泉理療中心(包括溫泉浴、藥物浴、泥浴等世界各國最具特色的溫泉理療方式)和康復療養中心(主要提供幽雅環境進行休息、心理治療)。

◆建溫泉健身娛樂中心，室內高爾夫、網球場、保齡球館、電子娛樂世界、歌舞廳、水上世界等娛樂設施。

◆配套建設：生態美食城，其他輔助設施。

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