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在中國眾多的景區中，寺院是一種比較特殊的景點。其實準確來講，寺廟不應該被歸在景區之內，畢竟怎麼好意思問自己的信徒收費呢？但隨著旅遊業的不斷髮展，有時候來寺院的不僅是虔誠的信徒，更有很多參觀旅遊的遊人，於是很多寺院逐漸有了另一層身份——景區。
說起以寺院為代表的景區，在全國範圍內還真不少，像少林寺、法門寺、白馬寺、塔爾寺等等，不僅在佛教界名氣很大，而且在旅遊方面也是知名景區。還有一些名山，基本上也是依託寺院成為著名景區，像四大佛教聖地峨眉山、五臺山、普陀山、九華山等等。可是在中國如此多的以寺院為主要參觀內容的景區中，哪一家是最為親民的呢？我想應該就是浙江天台山的國清寺了。
說起國清寺，就不的不說說天台山風景區。天台山風景區坐落在浙江省東中部天台縣境內的天台山，因“山有八重，四面如一，頂對三辰，當牛女之分，上應臺宿，故名天台”，是浙江省東部名山，以“佛宗道源，山水神秀”聞名於世，是中國佛教天台宗和道教南宗的發祥地，又是活佛濟公的故里。它是國家AAAAA級旅遊景區，國家級重點風景名勝區，中華十大名山之一，浙江省十大旅遊勝地。
天台山風景區內最為有名的，就是今天文章的主角國清寺了。國清寺的歷史非常久遠，它始建於隋開皇十八年（598年），距今已有1400多年的歷史，是一座名副其實的千年古寺。當年隋文帝一統天下後，大興佛法，於是在浙江天台山誕生了中國佛教第一宗派—天台宗。後來楊廣便派司馬王弘主持修建國清講寺，取名“天台寺”。為鞏固隋朝大業，楊廣登基後，就把天台寺更名為“國清寺”，取義“寺若成，國則清”。元世祖時期更名為“國清講寺”一直沿用至今。
值得一提的是，當年，著名佛教大師智者大師在天台山創立了中國佛教史上第一個宗派——天台宗，後來到了唐代，中日之間交流頻繁，日本高僧最澄到天台山國清寺學習天台宗義理，回國後在京都比睿山創立了佛教天台宗。11世紀，高麗僧人義天至國清寺求法，又將天台宗傳入朝鮮半島。因此國清寺被日本、韓國天台宗奉為祖庭，地位崇高，所以來這座寺廟朝拜的日本人韓國人非常多。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。歷史上江南古寺極多，但是和靈隱寺這樣的知名大寺相比，國清寺低調得多。國清寺依山而建，建築層層疊疊，古樹林立。它是一座擁有19600平方米麵積，600多間屋宇的大型建築群，它以四條縱軸為主體，其中包括四殿（彌勒佛殿、雨花殿、大雄寶殿、觀音殿），五樓（鐘樓、鼓樓、方丈樓、近塔樓、藏經樓），四堂（妙法堂、安養堂、齋堂、客堂），二亭（梅亭、清心亭），一室（文物室），成為我國最完整的大型寺院之一。
寺前的隋塔，是國清寺的標誌建築物，距今1400多年。它是晉王楊廣為報智者大師給他授菩薩戒的師恩而建造的報恩塔，原是磚木結構，後因火災焚燬了飛簷斗拱，現在看到的是塔身六角都是空洞的，有搖搖欲墜的感覺。國清寺也是是一座命運多舛的寺院，到了文革期間，它是全國唯一對外開放的寺院，當時周恩來總理力主開放國清寺，主要是考慮和日本加強民間交流，以促進兩國建交。因在文革中遭到毀壞，1973年，周恩來下令敦促在1975年前完成國清寺修復，並撥款30萬元，同時從北京調運大量珍貴的佛像、法器到該寺。其中不乏有國寶級的文物，比如殿前的一對漢白玉的石獅，原本是放在故宮的國寶，後來在總理的允許下，專門送到了這裡。
其實，國清寺歷來受中央重視，在國清寺大雄寶殿前的兩尊銅香爐也是故宮裡的寶貝，“大雄寶殿”的匾額是豎寫的，這是非常少年的，它與故宮裡的匾額格式相同，這是清代重修的時候當時的皇帝御賜恩准的。這塊豎寫的殿額，表明了國清寺享受類似於皇宮待遇的高規格寺院，由此也可以說明國清寺在清朝時期就有很高的地位。
南方本就草木繁茂，整個國清寺就如同一座園林，所以在這裡你除了可以瞭解整個寺院的歷史，還可以欣賞到極為美麗的園林風景。在這裡，有一株隋梅，高10米，胸徑粗45釐米，冠幅7米，相傳為國清寺首任主持章安大師在1400年前手栽的。是國內三株最古老的梅樹之一，至今仍鬱鬱蔥蔥。國清寺因歷史優秀，名勝顯赫，自古就受文人墨客鍾愛，像孟浩然、李白、賈島、皮日休、郭沫若、鄧拓、趙樸初等文人雅士都在這裡留下過墨寶。由於這裡是濟公的故鄉，傳年青時的濟公曾在這裡拜瞎堂慧遠長老為師，所以寺院中專門有濟公的塑像。
國清寺香火極為旺盛，難能可貴的是這樣一座在中國佛教界地位甚高、國家級別文物保護單位的景區竟然不收門票，免費開放。國清寺的齋堂中午和晚上也都會提供2元一位的素齋，而且素齋味道非常不錯有饅頭米飯，兩菜一湯，大部分都是僧人自己種的，乾淨衛生還安全，吃起來特別香甜，是另外一種味道。若想在裡面住宿也是可以的，一晚上也才25元。整個寺院的管理比較規範，絲毫沒有那些商業化痕跡，體現著佛門原本的那份清淨，簡直就是中國寺院中的一股清流。
所以，這樣的國清寺，你有沒想去看看的想法呢？
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