導讀：
本文從曹操、唐玄宗小名入手，結合大量證據，給讀者揭示中國中古（魏晉南北朝隋唐）上百個有趣兒小名，管中窺豹。
前篇總結了中古小名的常見九模式：1、用發語詞“阿”、“小”；2、用結語詞：“兒”、“郎”、“娘”；3、疊字；4、求男、入宮等祈願名；5，女孩男名，男孩女名；6、乞他姓。7、用地名、節日等專有名詞；8、用佛道小名；9、按數字、行第起。
後篇從小名探究中古稱謂的特徵，進一步提出，“我們身邊熟知的稱謂詞，亦是探究歷史、進行高層概括、分期的好工具。”
【濤說史“稱謂學”研究（1）】
前篇：
一、相差500餘年的曹操、李隆基，竟撞了小名
據三國吳人《曹瞞傳》記載，一代梟雄曹操叱吒天下，小名卻叫阿瞞；據五代《開元天寶遺事》，那個愛楊貴妃死去活來的唐玄宗，小名也是阿瞞。
曹操與唐玄宗
筆記錯了嗎？差500多年的名人怎能撞了小名?阿瞞也不是個好意思。
所謂“瞞天過海”，瞞首要之意是隱藏，剩下就是“貪愛酒色、閉目、慚愧”……
於是人們這樣解釋，這叫“人貴名賤、人貴名醜”。古代醫學不發達，曹操、玄宗小時候經歷坎坷，家人迷信為了不讓閻王爺收走孩子，特意用了“瞞”字。
這解釋可信。因為東漢佛、道開始萌發，管理陰間的閻王可能在中古出現，所以有了賤名風俗。
還有人說小時候曹操飛鷹走狗，遊蕩無度，曾一下子騙了父親曹嵩、叔父，犯壞有了“瞞”名；亦乾脆說曹操原本姓夏侯，過繼之後為表遮掩，起名阿瞞。
至於三郎李隆基，他是喜歡偶像跟著學的。
大家振振有詞，關於小名更有趣兒的地方，還在後面。
二、發語詞“阿”字不一般，那些正史中的證據
起小名愛用“阿”字，是中古的一種習俗。唐承魏晉內南北朝，幼兒生下三月內,父親或親友給嬰兒取名，叫小名。小名不外傳，僅在家人中呼喚。
而阿是中古最常用的發語詞之一。以它起名簡單上口，蘊含了父母對孩子深深的愛意。
正史如《三國志·呂蒙傳》（裴松之注），就誕生了這樣一個成語——“吳下阿蒙”。
吾謂大弟但有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。"
說東吳大將呂蒙中年發奮讀書，等魯肅經過尋陽時，發現以往的武夫居然文武雙全，用“阿蒙”表示自己的欽佩，順便套套近乎。
吳下阿蒙
更有甚者，劉禪被立為太子前還被人稱為阿斗。
《三國志·蜀書十》：自立阿斗為太子已來，有識之人相為寒心。
再如《魏書》記載，南齊武帝蕭賾（440年—493年）臨死前，手執蕭昭業手說：“阿奴若憶翁，當好作（梓宮）”。
意思說齊武帝臨死想要一個好棺材，這樣用小名求自己的孫子：“阿奴你要是記得爺爺的好，當給我做一個好梓宮啊”。
阿奴是時人對晚輩的稱呼，喊慣了有變小名的。“臨死不忘叫阿奴”，冷冰冰的史書有了人情味。
後面接地氣的例子更多，我們不一一引用出處：
- 如王子敬被稱為“阿敬”，王平子被稱為“阿平”，梁武帝稱臨川王為“阿六”，王恭稱王忱為“阿大”，王右軍稱王臨之為“我家阿林”……
- 再比如：庾會小字阿恭，殷浩小字阿源，殷頻小字阿巢，王胡之小字阿齡,王蘊小字阿興，王敦小字阿墨,郗恢小字阿乞，王恬小字阿螭，許詢小字阿訥，王處小字阿智，高崧小字阿酃……
什麼，你是說這是上中層的名字，有沒有平民百姓的？
三、上百個例子、讓您瞭解中古小名的九種模式
來看看發源於東漢，興盛於唐朝的墓誌銘。因唐人厚葬保存到今天很多，是本文的主要例證（也因我研究唐史居多）。
1、發語詞“阿”、“小”開頭小名：
1.1 阿字開頭的
據周紹良主編的《唐代墓誌彙編》以及其他墓誌，類似例子還有：
- 如楊君生女一人，‘“小字阿周”......他出二男... ...“次曰阿門”，男孩子叫門……
- 崑山縣令孫氏4個女兒分別叫“阿眉”、“阿歡”、“阿律”、“阿尊”
- 鹹通年間的李公別室張氏，生有四個兒子 , 其中長子叫“ 阿存 ”
- 董婁有繼承權的嗣子，墓誌中叫“阿難”
- 常來有繼承權的嗣子，墓誌中“阿仵”
董婁及妻子苗氏墓誌
值得注意的是，以阿字起名之俗，至今仍在福建、廣東沿海流傳，盲人音樂家阿炳就是一例。無怪有人說粵語才是唐朝人語言，或者起碼保存了大量中古漢語的習俗。
1.2 小字開頭的
- 鄧府君次男小字“小虹”，居然像個女孩名；
- 范陽盧氏三個兒子分別叫“小都”、“小猧”、“小禿”,一女叫“小建"，猧指小狗，禿指禿子……
- 孫虯墓誌，說他第二女小字“小迎”；
- 渤海高府君主有一子一女,其中女兒字“小晉”；
- 太原王氏主最小的孫女叫“小秦”。
古代醫療條件不發達，孩童未成年之前死亡率很高。用小子放低姿態，賤名好養嗎。
2、結語詞“兒”、“郎”、“娘”墜後的
2.1 兒字墜後在唐朝很常見：
- 唐朝最美公主之一，安樂公主，小字“裹兒”（《新唐書·諸帝公主傳》）
- 唐朝最美女官之一，大名鼎鼎的上官婉兒，“婉兒”也是小字，好溫婉的名字。（《舊唐書·卷五十一》）
- 鹹通年間的清河崔氏， 生男“剛兒” , … … 別子一人曰“掌兒”
- 鹹通年間的樊府君，身後留有三兒一女，其中一子叫“雪兒”，女叫“都兒”
- 大中年間的韋夫人，有一個女叫“雍兒”
安樂公主的裹兒
可見“兒字墜後”不分男女都可以用。但女孩用起來更可愛、更巧人，所以女孩用的比男孩多，代表了父母的憐愛心理。
2.2 “娘”字給女孩墜後，“郎”字給男孩墜後
娘字比較複雜，我們仔細說說。
簡體“娘”字是婦女的泛稱，在上古漢語中並不常見，且通常用“孃”（niáng）字代替。元末文學家、史學家陶宗儀在《南村輟耕錄》明確指出，“娘’字，俗書也，古無之，當作‘孃’。”
因為是中古前後的新字，娘開始用的很隨意：東漢《風俗通》中，竟稱年輕的寡婦為“娘”；《南史》將嫵媚多情的中年婦女，稱為“徐娘”“蕭娘”，《北史》中又說高澄把“兩宮其餘的姬妾侍女，並稱為娘。”
進入唐朝，上古到中古的文字更進一步簡化，雙音節詞開始增多，娘開始給各式兒女孩兒墜後。新舊《唐書》中開始頻繁用娘字。
上至皇帝下至百姓，都有稱自己的女兒為娘。
比如：
- 唐玄宗女兒壽安公主，小字“蟲娘”，好活潑的名字。（《唐語林校正》）
- 唐僖宗的淮南進奉使駱潛，有女三人，長曰珪娘，嫁給前鹽州兵曹參軍王浚；次曰弘娘，小曰憲娘。
- 唐內莊宅使清河張府君 ，女兒小字“百歲娘子”。好長壽的名字。
- 支公小娘子墓誌銘，記錄墓主小號“復娘”，同女弟一人小字“慶娘字”。好喜慶的名字。
- 支公長女鍊師墓誌銘 ，記錄墓主小字“新娘子”。
“娘”在兩唐書中用的多了起來
郎字稱男孩上古已有，我們這裡直接舉例：
- 唐玄宗的因為排行老三，被楊貴妃稱為三郎（唐正史野史均有記載）
- 唐內莊宅使清河張府君，有兒子多人，長日寅郎....次日聃郎，次日佇郎,次曰彭郎
- 大中年間的廬氏夫人有子兩人，長日進郎,次曰最郎
3、疊字
古今都有疊字，我們看看唐人的例子：
- 白居易為妓女阿軟女兒起名，因其白皙可愛，取名“皎皎”
- 大和年間的劉氏生有兩個兒子，“大的叫郡郡....小的叫朗朗"
- 大和年間的崔府君生有五個兒子，其中一個叫魯魯
- 貞元年間的李氏早亡女兒，小字孫孫
- 鹹通年間的一個王氏墓主，小字嬌嬌
- 大中年間的支公孫女，小號令令
明李肇亨《婦女雙名記》
明人李肇亨專門做《婦女雙名記》，記載了近百個女子疊名，我們可以看出非常重要的2個特點：
1、明朝人記載的疊名也是從南北朝開始，即中古開始流行；
2、這本書中的疊名，近半數都是妓女侍妾 ，帶有對女性的押暱色彩！和今天普遍使用非常不同。比如，
- 南朝的蘇小小；
- 唐朝的張好好、關盼盼、李端端、蘇小小、張住住、英英、蟲蟲、卿卿、鄭舉舉、王蘇蘇、薛瓊瓊；
- 五代十國的轉轉；（五代十國是“中古-近古”過渡期）
- 宋朝的李師師、毛惜惜，沈翹翹、馬瓊瓊（宋朝是“中古-近古”過渡期）；
- 元朝的孫秀秀、荊堅堅、馮六六、趙員員（元朝已是“近古”）；
- 不知朝代的徐翩翩、香香、東東、寵寵、武賽賽、春春、魏道道、馬娉娉、丁憐憐、汪憐憐、沈真真……
如此多的疊字用在特殊行業上，可是為了可愛好記、回頭客多……
4、求男、入宮等祈願之名
4.1 求男之名
古代重男輕女，若連續生育沒有男孩，便有給女娃取求男之名，其實今天也有這種情況：
- 大和年間的茂州刺史竇君，女兒叫盼子
- 大和年間的隴西辛氏，“生女一人日引子”
- 鹹通年間的崔氏，“生一女日住子”，劉承家女使小字“喜子”
- 吐魯番百姓史拂那之女，名“想子”（《吐魯番出土文書》）
4.2 入宮之名
敦煌文書中，出土了一些反應家長渴望女兒入宮的小名：
- 伯3354卷裡的家長程思楚給女兒起名為“妃妃”，給他孫女起名“妃王”。
- 斯4583卷裡，家長給女兒起名為“進娘”、“妃娘”。
當時歸義軍（敦煌地區）節度使——張議潮統軍出行圖（局部）
聯繫晚唐的節度使——張議潮屢次請求朝廷旌節，可推斷當時的敦煌地區，無論官員百姓，都渴望朝廷認可。這才有了百姓中間，“妃”、“娘”的一些小名。
5、女孩取男名，男孩取女名
重男輕女下，女孩取男名可以理解；其實唐朝還有男孩取女名的，我們一併看看：
- 柳宗元的叔母陸氏，“生一男日曹婆”
- 大中年間的潁川陳蘭英 ，原生有一女，五歲時天折,後來又生一個兒子,竟起名“貂蟬”！
- 景福年間的張氏夫人生有二女一子,大女兒叫“奴哥",兒子叫“高姐"
神奇的唐朝男孩名——貂蟬——潁川陳蘭英墓誌
尤其要注意的，是河南陳蘭英的兒子叫貂蟬。
貂蟬本意是漢代侍從官員帽上裝飾物，唐代《三國志平話》還沒出現，但它已作為名字使用，且是給男孩兒！
根據目前墓誌資料，貂蟬作為人名最早出現也是在唐朝 ，陳蘭英給兒子起這樣一個名字，應該是祈福所用。
不過從官員裝飾物到男女人名，貂蟬意味太特殊，還有太多內容可探討。
6、乞他姓，非常獨特
乞姓是唐人非常獨特的一種起小名習慣，可能與南北朝、隋唐發展的賜姓制度有關，比如：
6.1 乞不同姓的：
- 乾符年間的劉府君夫人太原王氏，有一個孫子，小名孟七；三個孫女，小名王六、王八（可見王八在唐朝沒特殊意味-_-||）、小秦，顯然年齡王六>孟七>王八>小秦
- 大中年間的上谷郡張府君，有男二人,長日劉十,次劉十一,女一人，名曰侯五，顯然侯五>劉十>劉十一
6.2 乞相同姓的：
- 大中年間的張公夫人，有次子侯十一,女弟二人,侯五、侯六，明顯侯五>侯六>侯十一
- 大中年間的高宛縣令張公，有子二人,長日辛六,次曰辛七，顯然張公的辛六>辛七
- 景福年間的劉氏，兩個女兒馮四、馮五，明顯馮四>馮五
6.3 乞不同的姓，數字也顛倒：
- 元和年間的寶鼎縣令李府君，三個女兒，長日叫郭九,次女叫黨八、三女兒叫黨十
就你李府君與別人不同，欺負數學不好的，跟別人反著來……
反著來的寶鼎縣令
6.4 在某姓後面加一個老子：
唐代還有一種“加老”的乞姓方式，被宋朝繼承：
- 大和年間的013墓誌墓主，生有一個兒子，叫做“龐老”
- 鹹通年間的孫備，有一女原叫汶娘，十歲那年,又“更名賀老”。
- 鹹通年間的鄭氏夫人，有一個兒子叫商老。
- 大中年間的平陽賈君，生有三個男孩，二兒子叫石老。
今人渴望越活越年輕，沒想到唐宋卻“加老”……
其實不難：古代醫療條件差，未成年夭折率高。清康熙一共35位皇子、20位公主，能夠活到成年的僅有27位，死亡率高達51%。“老”字體現了百姓的趨吉避凶心理。
還有，今天北方人願意把兒女叫做老大、老二、老三，口語"老"字又有了幸福感和自豪感。
6.5 直接用某姓為子女命名，多用大姓為名：
- 大中年間的鉅鹿魏氏，有三個女兒，其中一個叫王，第二個叫李。
7、節日、地名等專有名詞
- 鹹通年間苗君所納的高氏，生的大女兒叫清明，二女兒叫上元，紀念女兒生於這兩個節日。
- 鹹通年間053墓誌墓主生有三子，分別叫做吳門、海客、回紇，其中吳門、回紇是地名；“海客”是中古出現的專有複音詞，意為航海的人。這三子分別指向中國三個方向，可能寓意好男兒志在四方。
- 廣明元年的許寶，二十歲去世。已經生有兩個兒子，大兒子小名寇七，小兒子海客。
疑點1：清明是掃墓的節日，唐人為何要以此為名？
高氏的二女兒叫“上元”好理解，為什麼大女兒叫“清明”？
北京師範大學張勃等在《唐代節日特徵述論》指出，唐代節假日眾多（開元七年令39天+，元和令51天+），且思想開放、自由，大多數節日出現了狂歡現象：連清明節、寒食節（寒食節在清明前一兩日，唐朝時已合併）這樣的特殊節日也不例外。
如，寒食節因紀念被火燒死的介子推而興，唐以前人們因懼怕神靈發怒“莫敢煙爨（cuàn，燒火煮飯） ”，禁火冷食；到了唐朝人們除了冷食外，在這個節日做得最多的竟是宴集飲酒,郊遊踏青, 蹴鞠拔河, 盪鞦韆, 放紙鳶, 甚至之後的掃墓也“復為歡樂, 坐對松檟, 曾無戚容”（掃完墓就高興了，大家坐對松樹楸樹，沒有悲傷的樣子）。
而本為送瘟的端午節龍舟競渡，居然變為熱烈的體育運動, 吸引了眾多人的參與和觀望: “ 風俗如狂重此時, 縱觀雲委江之湄”。（劉禹錫《競渡曲》）
而且，這種狂歡是不分貴賤, 不分男女, 不分老幼, 不分城鄉, 不分職業，唐代節日文獻中頻現的“傾城”、“家家”、“士女紛委”便是例證。
唐人真會玩，真幸福。女兒叫清明無可厚非……
疑點2：複音詞“海客”很熟悉？
請注意“海客”這個詞。唐朝是中國歷史上最外向開朗的朝代之一，除了在文化人口中談海客（李白《夢遊天姥吟留別》“ 海客談贏洲” ），普通民眾中也有海外意識，給兒女起個潮名字，是保守的明清所少有。
20歲的許寶，已經有了兩個兒子，年輕的他給二兒子起名海客
8、起佛道小名、名字
唐朝“儒道釋”三教並重，還有外來的伊斯蘭教、景教、摩尼教、祆教等等。因此民間有了各種宗教意味、哲學的小名、名字。
8.1 佛教小名：
- 白居易之子幼美.小字叫“金剛奴",（《全唐文》）
- 徐州錄事參軍王庭玉妻“諱金剛”，小字也叫“金剛”。姑娘，你真是條漢子……
- 鹹通年間069墓主有個三歲女兒，小名“佛婢"
- 鹹通年間的鄭氏夫人，墓主庶出的兒子小名“羅漢”。
- 大中年間的隴西李氏去世前，有七歲女兒，小名“觀音”
- 大中年間的韋氏夫人，去世前有各九歲兒子，小名“彌勒”
- 武周時期的張思寶，有一個兒子小名“迦葉”
佛教小名
8.2 道教名、五行取名等：
- 開元年間的孟頭，嗣子玄楷
- 敦煌斯514《大曆四年(769)籍》，有趙明鶴之名
- 《新唐書》卷128《畢構傳附炕傳》：畢構父名憬，其子名炕，其孫二人名垌、增。五行中憬從水，構從木，炕從火，垌、增從土。
當然，五行起名並非從中古開始，戰國便有了“五行相生相剋”的學說。
玄、元、道等體現了道家思想
9、按數字、行第起小名，有人竟叫“裴四二”
行第、數字小名遠古、上古有之，商王甚至以天干命名，可能與神秘祭祀制度有關，也可能是生日；而往儒生帽子裡撒尿的劉邦，小名叫做劉季。
商朝只有王才可以用天干為名！遠古漢語很神秘！
本文的重點是中古。
我們打開《全唐詩》，經常會在詩文和題目中，看到如“崔二十四”、“賈二十四”、“靳十五”、“張十二”、“柳八”、“裴四二”、“令狐九”、“李十二”（指李白）之類的行第命名。
如白居易《惜落花，贈崔二十四》：
漠漠紛紛不奈何，狂風急雨兩相和。
晚來悵望君知否？枝上稀疏地上多。
不僅男子如此，婦女以行第命名現象也極為普遍，如《唐代墓誌彙編》所載，天寶年間韓氏大女兒叫“大娘”，建中年間的尚夫人大女兒叫“一娘”，順天年間的清河崔氏“長女二孃，幼女九娘”。
白居易是大詩人，曾任翰林學士，對好友贈詩居然用小名；類似的，在中古、近古過渡期的北宋，宋六家的第一位、大文學、副宰相歐陽修，也有一個數字小名，叫歐九（《湘山野錄》）。
為什麼除了皇室之外，從上到下的古人要以數字起小名？甚至排到非常之後，多達二十四都不止？
濤說史來給您說道一下。
第一、這個數字小名在中古及過渡期，不是貶義，而是宗族實力的象徵。
一般女性最多生育10幾個孩子，家庭不可能有大量的崔二十四、賈二十四存在；且專家估計，中古一個家庭的平均規模在5~6人左右（夫妻，兩個子女，1個或2個老人），故此排名明顯要算上堂、表親之類的親戚。
中古時期無論南北，宗族意識之深，非今日可比。
大族在一起吃飯
所以不難理解，上至望族、下至鄉村百姓，經常修族譜、祠堂；魏晉南北朝，通婚、當官要門當戶對，甚至出現了九品中正制，專門保證宗族門閥利益；以至於犯大罪時候，要連族拔起，所以有了“誅三族、誅九族”的說法……
所以，起個數字小名，反而是宗族興旺的象徵。
第二、明朝的朱重八，數字小名出現了貶義。
時至近古，元、明、清的數字名字成了貶義，發生了一定轉變。清人俞樾《春在堂隨筆》記載，“元朝規定平民百姓不準取名”，所以數字成了百姓姓名的貶義。
我們姑且認同這個二手史料，總之元朝百姓發達之前一般沒有名字，用數字代替；發達之後，漢人才擺脫歧視，有了大名。有人見風使舵，起了蒙古名字，如賈培爾琿，張巴圖……
總之，“朱重八”一定程度反應了被元朝的壓迫，但也不能一棒子打死，因為中國自古就有數字小名啊。
第三、皇帝、國王為什麼沒有數字小名？
其實並非絕對，據《茶餘客話》記載，最早的數字小名其實來自春秋時的吳王，他給女兒取名為“二十”。
即數字小名可能在宮廷出現，然後才蔓延民間。
不過，當民間使用時候，皇帝反而不用了；就像只有商王用天干命名一樣，皇權階級總要搞特殊嘛。
另外，最關鍵的一個問題，漢朝以後皇族龐大，成千上萬口家人，怎能用數字小名排過來？
所以，皇帝一般沒有數字小名。
後篇：
四、從小姓名看歷史大分期
歷史大分期
語言是思想的凝練，姓名是語言的凝練。沒被史家修飾的姓名和稱謂，讓我們的歷史更接地氣。
所以語言學家根據語料，把中國歷史分為五個時期：原史時代，遠古（夏朝、商朝）——上古（周朝、秦朝、西漢，過渡期東漢）——中古（魏晉南北朝，過渡期五代十國兩宋）——近古（元明清）。
我們說了這麼多“中古小名”，就是對這個分期的語料分析。再比如還有專家的“語氣副詞”分析：
中古新增的強調語氣副詞（來源：李素英《中古漢語語氣副詞研究》）
看沒看出來，副詞也再慢慢演變（從單音節向多音節、從簡單像複雜），印證了我們之前的證據。姓名、語言像一面鏡子，照出了大歷史、大時代的脈絡，讓我們痴迷不已。
回到開頭，你說曹操和唐玄宗撞名純屬偶然？明天我也起個阿瞞的小名……
好吧，我沒法否定你，因為歷史是一個風情萬種的美女，男人永遠都摸不住她那懷春的心。用一個隨性例子作為結尾：
鹹通年間的滎陽鄭氏，有六個親生兒子，分別曰諷、曰調、曰通兒、曰小通、曰三通、曰多兒……六娃母親對不起你了，沒想到我如此多產，“多兒”就湊活用吧……
參考文獻：
1、《中國民俗史-隋唐卷》
2、《中古漢語語氣副詞研究》
3、《唐代節日特徵述論》
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