上厕所这事，和每个人息息相关，就像人每天要吃饭，上厕所也是个人生活必须，哪怕天下英雄豪杰到此也需俯首称臣，便是世间贞烈女子进来亦要宽衣解裙，就不必讳言了。
现代人一般把上厕所说成“方便一下”、“去趟卫生间”、“去洗下手”，一听大家自然心领神会，其实古人在这事上说得更含蓄。
比如我们现在还常说的“解手”，元代就出现了，《京本通俗小说·错斩崔宁》里讲：“叙了些寒温，魏生起身去解手”。
历史学家顾颉刚先生对“解手”是这样解释的：明朝末年，川人未遭张献忠屠戮者仅剩十之一二，故清初政府强迫移民，当移民之际，悉系其手，牵之而行，很像影视故事里的拉壮丁场景。
有的移民内急，对押送人说“解手，”后来人们逐渐以“解手”作“便溺”之代称，并流传外方，当然可不可信有待考证。
还有更文雅的称呼，比如“出恭”，还是出现在元朝，当时的科举考场中设有“出恭”、“入敬”牌，防止士子擅离座位。
于是士子入厕须先领此牌，因此俗称入厕为“出恭”，并谓大便为“出大恭”，小便为“出小恭”。
再如古代上厕所也叫“更衣”，很像现在女子常说的“去补个妆”，很多古代的富贵人家比较讲究，上完厕所都要换衣服，而让“更衣”一词流传千古的是南朝首富石崇。
石崇家的厕所修建地富丽堂皇，还有十多个身着艳丽服装的婢女追备好沉香汁、新衣服随时为如厕者服务，上个厕所搞得相当有仪式感。
最文雅的当是“摘花”一词，西方人曾经这样称呼过，不是很理解，这和西方人不理解我们说的“方便”有上厕所一意很相似，对老外讲等你方便的时候，我请你吃饭？估计他会晕了。
何为“厕所”？从字义上看，“厕”：“从广，广像屋；从则，则当厕”。可以将厕所解释为“设于房子旁边的侧屋”。并且从西周到春秋，厕所大都与猪圈并排。
所以也就不难理解即便是现在的很多农村，厕所还建在主房旁边，而且大多还挨着猪圈，这是有历史传承的。
《周礼》里记载，早在夏商周时期，建设比较好的城市道路旁就已经出现了厕所，人们终于不用再到处游走“打游击”，最晚到春秋时期，厕所已经成为人们生活中不可缺少的一部分。
《墨子·旗帜》中曾详细描述了那时的公共厕所：在道外设屏，以30步为周长，一般要垣高12尺以上，并且还比较深。
这里不得不提一下，那时的厕所还比较简陋，公元581年的一天中午，晋景公准备品尝新麦时，突然感觉肚子发胀，就去如厕，结果不慎掉进粪坑淹死。
《左传·成公十年》：“晋侯将食，张（胀），如而，陷而卒”。这个悲伤的故事反映出了先秦时期的厕所有多简陋。
到了汉代的时候，厕所的建设就比较完备了，比如有的厕所还有冲厕的水管，蹲位上还有石质扶手，旁边还设有配套浴室，相当人性化。
并且汉代的厕所有了男女之分，古代的很多厕所都是男女共用，只讲“先来后到”，有时候会很尴尬，不过那会女厕所可用“蹲位”不会多于男厕所，这也反映了古代女子社会活跃程度低的现状。
不过人民的智慧是无穷的，于是夜壶出现了，夜壶材造型各不相同，因人而异，最奢侈的莫非富豪和官宦之家。
当年宋太祖赵匡胤平定后蜀后，将其宫中的器皿全部运回，在其中发现了一个镶满玛瑙翡翠的盆子，爱不释手，差点用来盛酒喝。
后来后蜀主孟昶的宠妃花蕊夫人看到赵匡胤将这个盆子供在几案上，忙说，这是先王的尿盆啊，赵匡胤又惊又怒，大声说道：“用这种尿盆，难怪会亡国”。把盆子击碎了。
上厕所看似小事，但谁也不愿意在恶臭熏天的环境里解决个人问题，古代有这么个故事，明末清初有一个叫穆太公的老汉，有一次进城去了趟收费的公共厕所，出来后，发现前来解手的人不少，但这公厕确实不咋地，就是几个粪坑搭上了棚子。
穆太公回去后，灵机一动发现了商机，便请工匠把门前三间屋掘成三个大坑，每一个坑砌起小段隔墙，又粉刷起来，还请一个读书人给起了个别致名字：“齿爵堂”。
穆太公还请人写了百十张广告语：“穆家喷香新坑，远近君子下顾，本宅愿贴草纸”。尤其是草纸特别有吸引力，我国虽然发明了造纸术，但纸张直到元朝才大规模应用于厕所中使用。
所以用惯了稻草、瓦片、竹片的人一看有草纸温柔地对待屁股，加上厕所环境还比较优雅，那是花花绿绿，最惹人看，登一次新坑，就如看一次景致，并且还是免费的，于是大家宁愿多憋一会，都来穆太公的公厕方便，连女子都来了，穆太公又建了一间女厕。
当然穆太公绝非做公益，厕所收费在农村行不通，但粪便收集起来可以卖给种田的庄户人家，或者换取柴米油盐，建了公厕，一劳永逸，收益稳定，不得不佩服穆太公的商业头脑。
由此可见，上厕所虽然是个人隐私，有不可言说的一面，但同时也是人相对放松的时候，伴随着“大珠小珠落玉盘”，畅快无比的感受充斥全身，但前提是厕所环境得过得去，穆太公正是抓住了人们这样的心理。
有了舒适环境为基础，作为能让人彻底放松自我的场所之一，厕所也成了很多人灵感的迸发地，欧阳修推荐“马上、枕上、厕上”是写作创作TOP3场所。
香港著名音乐人黄霑曾在某个临近交稿的夜晚毫无头绪，这时肚子来了“感觉”，他跑进厕所，在享受畅快的同时灵感大发，脑海中突然浮现出“浪奔，浪流，万里滔滔江水永不休……”于是，风靡全国的《上海滩》诞生了。
正是：“小坐片刻，便会放松意念；清闲一会，即成造化神仙”。
上厕所这件小事，从个人层面，现在我们能享用着舒适的厕所，畅快地解决个人问题，正是人类文明不断发展的结果。
从广义上讲，上厕所，这一人们生活的日常行为，关乎全民卫生，是“天大的小事”，16至19世纪的北京，也就是明清王朝时期，公厕寥寥可数，有着“京师无厕”的说法，
以至人粪夹杂着牛溲马尿遍街都是，京城宛如一个巨大的垃圾站，所看似繁华的封建王朝的背后，反映的是公共设施的匮乏和管理的无序。
如今，政府把“厕所革命”上升到了国家层面，其承载的意义远比人们想象中的更重要、更宽广。
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