啟蒙運動對西方社會以及中國的積極影響就不多說了，整個學術界給了它非常完美的定義，我要討論的是17-18
世紀的啟蒙運動，給當下社會帶來的諸多災難性的影響。
（啟蒙運動）
01啟蒙運動在某種程度上，導致了人們信仰的缺失與傳統美德的淪喪。
啟蒙運動反對宗教神學、愚昧主義，提倡科學、理性，試圖摧毀天主教在歐洲文明圈的主宰地位。就從宗教教義來講，上帝造人是不可能的、反科學的，但天主教、佛教都有一個思想：讓聖人或神或者佛來啟迪人的智慧，讓人們有信仰，使人棄惡從善。
無論西方還是東方，世界上所有的國家都有自己的宗教信仰，統治者以統一宗教信仰的方式來完成對人們精神思想的控制。所以西方啟蒙運動的後果，就是狠抓黑奴，屠殺印第安人，瘋狂殖民，掠奪。他們為這些暴行安上一個好聽的名義——傳教。
當統治者強化棄惡從善的教義時，社會相對安定，人性真善美得到體現，宗教也能讓人們的心靈在痛苦與磨難中得到慰藉。宗教的弊端肯定也是有的，但它就是一個工具，看人怎麼用而已。
（棄惡從善）
當理性思考與科學思維超越棄惡從善的認知時，沒有信仰束縛的人們開始追求物質與利益的最大化。而啟蒙運動進一步論證了人們追求物質享受和個人私慾的合理性，導致了現今社會物慾橫流的結果。
中國傳統的價值觀體系是以儒家為基礎的，輔之以佛教與道教。啟蒙思想傳入中國以後，新文化運動興起，猛烈抨擊中國的傳統道德體系，以儒家文化為代表的傳統道德體系遭到了毀滅性的打擊。
當傳統文化被冠以"愚腐、迷信"之罪，而"民主、科學"未能真正改變個人命運之時，人們信仰的缺失與傳統美德的淪喪就成了必然。
（新文化運動的宣傳畫）
傳統道德體系的破壞是一把雙刃劍，它在推進社會文明進步之時，也帶來如下影響：
首先，忠孝變成了愚忠和盲從。
在中華傳統美德里，百善孝為先。可是，現在的一些人已完全沒有任何信仰，當人們不再相信不孝會有報應的時候，他們只相信當下物質利益帶來的幸福感，併為了達到這樣的目的，可以不擇手段！
傳中說董永賣身葬父，孝心感天動地，可如今，不孝之子已比比皆是！2019年弒母的北大學子吳謝宇，手段之殘忍，令人髮指！
社會的腳步越來越快，曾經掛在牆上的24孝圖，已沒有幾個學子認知，因為他們大部分時間都在教室裡埋頭苦讀，他們在理性的思維中，已不相信弒母會下地獄。（我們隔壁村子裡，有一個25歲男的，屬於寄生蟲類型，整天在家裡無所事事。一次問他老爸給錢花，他老爸沒錢給，他竟然拿著菜刀追著他爸砍。）
沒有信仰的人是可怕的，只信仰唯物現世幸福的人更可怕，在他們的思想領域裡，一切都要為個人私慾和物質讓步！
（董永賣身葬父）
西晉王祥，繼母對其不慈，但他在繼母生病時仍臥冰求鯉，使繼母食後病癒。
2019年四川省自貢市卻發生了"兒子弒親母騙保"的人倫悲劇；
現在離婚的重組家族更多，但
"繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，一片臥冰模。"
其次，夫妻之恩變成了利益的困綁。
在我們的傳統美德認知裡，曾經我們認為一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深。
在傳統文化裡，像陳世美那樣虛化的男子，一直是中國人所唾棄的人物！可是，多少新文化運動的文人，以追求自由戀愛的名義，玩弄感情，拋妻棄子。
古代第一美男子潘安，只娶一妻楊容姬，妻死不納妾，創潘楊之好的美名；而現代的天津男子張軼凡，為騙取3000多萬鉅額的保險金，將妻子帶到普吉島後殘忍殺害。
古人們嚮往"執子之手，與子偕老"，焦仲卿和劉蘭芝因家長反對不能在一起後雙雙殉情，焦仲卿給他母親說："結髮同枕蓆，黃泉共為友"。
（焦仲卿和劉蘭芝）
古人希望"黃泉共為友"，今人卻為一已之私試圖把"共枕蓆"之人送入黃泉：2019年，江蘇省的中國夫婦在泰國遊玩時，懷孕3個月的妻子王楠被丈夫俞某推落34米高崖，原因只為了騙取保險。
對物質的過度追求讓人們人性泯滅，人性的泯滅讓人們失去了婚姻的安全感，失去了人倫的安全感。
古人說"山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！"如今，似乎"天地早合"了，處處皆是"與君絕"！2019年中國全國離婚登記415.4萬對，可見人們對於婚姻的輕率。2020年中國光棍將超過1億。
拿什麼拯救你，我的婚姻？拿什麼來偕老，我的愛情？
（信仰？）
傳統文化的某些信仰，可能會抹殺一個人的獨立性，但過於理性的結果，則是讓一個家庭冷漠寡恩。而家，只有溫暖，才不會失去它存在的意義。人民安居樂業，國家才能長治久安，而理性、私慾正一步步吞噬我們的家，讓它風雨飄搖。
再次，啟蒙思想反宗教禁慾，導致的疾病與災難已是事實。
在天主教裡，信奉獨身主義或一夫一妻制，在我國的佛教裡，也有禁慾的成分。這些禁慾的內容形成了人們"萬惡淫為首"的思想認知。而啟蒙運動反宗教禁慾的思想，極力的宣揚解放自我，造成個人利已主義與私慾的膨脹，最後帶來的影響也是惡劣的。
人類慾望的閘門被啟蒙思想開啟後，全球艾滋病病毒攜帶者人數在2018增至3790萬人，九成以上是性傳播，攜帶者數量仍逐年增長。非洲災難更甚，已出現了被此病屠村的悲劇。
（萬惡淫為首）
02啟蒙運動的後果是物質文明伴隨著物慾的泛濫。
啟蒙思想家們，提出了君主立憲和三權分立的政治主張，進而又提出了法制、自由、民主、平等、博愛的一整套社會改革方案。
但是絕對的自由是否真的合理？
多少罪惡，正是以自由的名義進行的。
當人們享有言論自由的時候，處處發表攻擊政府的言論，只會引起社會的動盪與不安。當美國打著人權的旗號，干涉他國內政時，只是用它自己的"民主"來入侵他國的專制。
啟蒙運動的平等比起我們的傳統文化裡的平等，是更狹隘的。
我們傳統文化裡的平等融合了佛家"眾生平等"的思想，西方的宗教裡也有"平等"思想，但啟蒙運動的平等更多強調的是人權的平等，"眾生平等"包含了尊重生命與自然的成分，但人權的平等把人的權利放在首位，當人把自己做為地球的主人時，這種平等的強調是可怕的，它並沒有確保人類福祉，它同樣是另一種無知和偏執。
（平等的對話）
在啟蒙運動構造的利己主義面前，為追求利益的最大化，人類向河流大海無休止的排放汙染物，導致其他物種的滅絕。人類正無止境地揮霍踐踏地球資源，殘忍的虐殺動物。埃博拉就是大蝙蝠傳播的。
當然，當淡水資源再也無處可尋時，人類也將為此付出代價的，這將是人類最可怕的災難。人的純粹理性，使人類失去了最美好的價值關懷與對萬物的悲憫之心。
（淡水資源）
03啟蒙運動使人類陷入諸多血腥的爭鬥之中。
啟蒙運動的本意是要給人們光明和溫暖，但真的溫暖嗎？
20世紀，一些國家的統治者利用理性至上原則，將集體利益凌駕於個人利益之上，扼殺個人利益甚至個人生命。導致個人權益和個人自由根本無法得到保障。這樣的理性邏輯為二戰中的屠殺提供了藉口，那些絕對利已者和受啟蒙思想影響較大的極端民族主義者，蔑視生命，發動戰爭。
二戰期間，德國建立奧斯威辛集中營，屠殺猶太人就是將集體利益凌駕於個人利益之上的惡果，它證明了理性主義和唯物主義的極端操作可以讓人的良善盡失！
（奧斯威辛集中營的女人）
一七八九年的法國大革命的思想基礎就是啟蒙思想，這次革命之後的恐怖統治讓人震驚。在理性、民主、革命的思維之下，法國大革命出現"殺人如割韭菜一樣乾脆利落"的恐怖局面，對生命毫無敬畏之心！
理性沒有給人們溫暖，而是讓人不寒而慄！
綜上所述，啟蒙運動在改變這個世界的同時，也是物極必反，它也帶來了災難和危害。我們應該客觀的認識到啟蒙運動所倡導的理性至上、利已主義、唯物主義原則，極大地禍害了人類，削弱了對人的靈性尊嚴和靈魂的考慮，導致了二十世紀對人類的屠殺和對自然的過度索取。
我們應該重塑人的尊嚴和靈魂，重塑人的信仰與美善。對信仰和傳統的蔑視，在慾望和利益的驅動下，人類做出的事情是觸目驚心和傷天害理的。有沒有上帝並不重要，但當我們被利益誘惑時，相信"上帝在看著我們"這點很重要！
（上帝在看著我們）
當我們失去了對靈魂的終極關切和信仰時，人類只能在冷漠與絕望中短視。
參考文獻：《啟蒙運動》
歪眼小史工作室
文:陳賢
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