我國古代有許多發明創造，推進我國向前發展，也造福了漢文化圈國家及世界各國。比如我國古代茶葉、絲綢、瓷器等都是我國獨一無二的商品，

古代技藝

日本盜取的我國古代技藝，就是漢文化圈國家中常用的宣紙。關於宣紙，我們在這裡瞭解一下其基本知識。

宣紙與我國文化相連，我國書法繪畫藝術離不開宣紙，而我國所稱的“文房四寶”，其中的紙就是指宣紙。宣紙最早在唐代出現，產自安徽涇縣，因為涇縣在唐朝歸宣州府，因此“宣紙”之名流傳開來。據記載，宣紙距今已有1500年曆史了。

據資料記載，宣紙傳說是蔡倫發明的，也有人說不是他，但與其有關。據傳蔡倫自殺後，他有個叫孔丹的弟子為了紀念蔡倫，就想製造一種保存長久的紙張，來畫蔡倫的畫像。

有一天，孔丹到了宣州地區，他看到一棵青檀樹倒在河水中，經過水浸泡後，還長出白色的纖維。孔丹感覺奇怪，認為這種樹皮可以造紙，於是他經過反覆試驗後，造出了宣紙。

當然這個傳說只是對古代蔡倫的一種紀念。不過通過傳說，可以看出宣紙的原料是青檀樹，除了青檀樹皮，還有當地陽稻的稻草等混合在一起就是就造出了宣紙。

2019年，流行的唐朝古裝劇《長安十二時辰》裡有一段造紙的劇情，從中我們可以看出，宣紙也是決定一個王朝命運重要因素。

盜取過程

宣紙是一種壽命很長的紙張，因為保存時間長，而且製作工藝繁雜，因此宣紙所作的書畫都能長久保存。現在故宮博物院裡保存的古代書畫，也是宣紙所所畫。

宣紙作為我國的“獨門技藝”，一直是我國引以為傲的技術，為何宣紙技術被日本所竊取？

在漢文化圈國家裡，日本是一個學習我國最多的一個國家。此國從蠻荒時代進入文明時代，從衣服、傳統及建築等都向我國學習。在宣紙製作技術上，日本也曾向我國學習過，但由於當時中原王朝戰爭多，日本內部也比較亂，這門技術就沒有學到。

但日本一直沒有忘記學習這門技術。日本明治維新後，日本除了向西方看齊後，也開始對自己的“老師”產生了一種瞧不起感覺。日本除了準備與中原王朝戰一場以外，再就是繼續“偷師學藝”，把代表中原王朝傳統的技藝學到手，陶瓷等都已經學完了，再就是宣紙。日本偷學宣紙的工藝主要分為三個階段。

一是清朝末年。這一時期，我國社會亂象較多，也沒有進行改革，我國對傳統技藝根本沒有保密概念，給了外國人偷盜可乘之機。

當時一個叫白恩的英國人想竊取宣紙的製作技藝，他於1877年，在英國人管轄的蕪湖海關派間諜到涇縣竊取宣紙的製作技藝。

就在英國人竊取的過程中，日本也跟了過來。一個叫簷原陳政的日本人也於1883年到了涇縣，此人化裝成中國人，探察了宣紙的製作技術，然後回國後他寫了《清國製紙取調巡迴日記》。但此次偷學後，日本還沒有製作出宣紙。

二十世紀初，日本一個叫內山彌左當門的日本人，再次進入我國的涇縣小嶺，再次偷學宣紙的生產技藝，此人回國後，於1906年寫了《中國製紙法》的文章，發表在《日本工業化學雜誌》上。

為什麼日本在清朝末年反覆偷盜中國宣紙技藝呢？

主要還是日本一直想趕超中國，日本明治維新實力大增後，想成為漢文化圈的主導國，因此，宣紙是一個繞不過去的傳統技藝。

二是抗戰時期。

日本在清末兩次偷盜宣紙技術後，又利用侵略我國的機會，再次派間諜人員到安徽地區，繼續偷盜宣紙技藝，此次偷盜的是宣紙的原料青檀樹籽。日本運回來後，在日本種植，由於氣候環境及土壤不同，日本長出的青檀樹質量低劣，因此製造的宣紙質量也很差，據說潤墨性很差。

三是改革開放後。

我國改革開放前，據說有些國家還利用現代技術手段，從香港等地買到的宣紙進行化驗，然後再進行仿製。改革開放後國門打開，一些國家人可以方便到我國來旅行，據資料記載，他們再次對我國一些傳統技術進行竊取。此時日本人也藉助我國改革開放之際，進入我國。

據有關資料記載，日本人借投資之機到我國宣紙生產廠家參觀訪問，當時我國民眾對商業機密保護沒有意識，因此敞開大門讓日本人參觀宣紙的製造流程，甚至把製作宣紙的“藥方”也給了日本人，使日本製作宣紙的技術進一步提高。

無法超越

日本偷了我國宣紙製作技藝後，據說對外稱，日本宣紙達不到中國的水平，只能排第二。不過從製作質量來看，日本宣紙也不錯，而且產量很高，銷往全球。

但要書畫專業人士認為，日本的宣紙品質還達不到我國質量標準，為什麼呢？

宣紙的製作技藝可以偷，但有些原材料和環境卻無法偷來。比如青檀樹就是長在涇縣的好，還有涇縣的水、稻草等，這是日本無法盜取的。這主要是宣紙的製作的客觀環境了。

但宣紙作為我國傳統技藝，現在被日本等國掌握，已經是一種巨大損失。因為這種傳統技術，如果被日本定為標準的話，那我國的技藝無論多悠久，就只能屈居日本。還有一種讓人擔心：如果日本像有的國家一樣，以申遺或者申請專利方式，那將對我國傳統技藝又一種侵略，也是一種文化的侵略。

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關鍵字: 明治維新 古代 涇縣