新罗山人是清代最有水平的花鸟画家，艺术批评家郑午昌说：“盖清代花鸟画，至新罗而穷其变也”，意思是没人能超过他。
华喦(yan去声，1682-1756),福建上杭人，字秋岳，号新罗山人、新罗生、白砂山人,别号东园生、布衣生、离垢居士。目前留存的作品，大部分是在贫病交迫的晚年创作出来。华岩在扬州卖画甚久，七十一岁定居杭州，自喻“飘篷者”，以"岁月矢流，光景堪惜"的紧迫心情埋头作画。在绘画方面他提出：“笔尖刷却世间尘，能使江山面目新“，”烟霞先后不同春“。他的画吸收了前人的全部优秀传统，进一步推陈出新，创造了新的风格，“力追古法，脱去时习，洵为近日空谷之音”。
新罗山人少时即酷爱绘画，常替人作山水、花鸟、人物故事画，还在寺堂庙祠画壁画。花鸟画最负盛名，吸收明代陈淳、周之冕、清代恽寿平诸家之长，形成兼工带写的小写意手法。能诗，所著诗文有《离垢集》、《解弢馆诗集》。
绶带双鸟象征双亲高寿，叶片和荔枝有“荫蔽利子”之意，故名双寿利子图
“解弢”与“离垢”，阐述了新罗山人的绘画追求，显示了他深刻的艺术思想，仅凭这两个关键词就可以让新罗山人在画史留名。
解弢，解其天弢，语出《庄子》。天，本性。弢，包弓的布条，也叫弓衣。解弢，就是解除被束缚遮蔽的本质，是洞悉灵机、窥见本质的意思。表现出了华嵒的处世与人生态度，也就是保持本真，不为五斗米折腰。同时也是新罗山人的艺术创作理想，显示其格物明理、画以载道的追求。万物解除遮蔽，则灵性显现，神采也就自然流露。
“解弢”与“离垢”，实际上是对仗与承接。 离垢，远离尘垢，显示其人志趣高洁，其画洁净精微。有神采，则尘垢自离。离垢，也是有意实现解弢的一种自觉。离垢，既是作画的精神追求，也是文人坚守内心的境界。离垢，在思想上说，是主动舍弃在世俗社会里的世故，澡雪精神，维护作为文人的精神洁癖。在诗文与书画上，则是远离流俗，效法高古，寻找中国画的神性。用现代的话讲，就是洗去江湖习气，不画商业气太浓的行画，坚持艺术品味。
虽然也在扬州卖画，有时也被当做扬州八怪的成员，但他没有扬州八怪的一些取巧和弊病。
树枝、草茎、叶脉，笔划质量极高
新罗山人的用笔用墨非常干净，笔画严谨有节制，留白巧妙，很少有狂放不羁的墨戏。扬州八怪追求个性与速度，有时难免出现一些潦草冗笔、败笔。笔墨精炼，这也是一种离垢。
新罗山人也精通各类画法，题材上所有对象都能画，是个全能画家。而扬州八怪中，大多以擅长某一品类著名，如板桥画竹，边寿民画鸭，金农画梅，他们以文名，以人品胜，很少有人什么都能画。
新罗山人的作品，以工笔小写意见长，多出神品。他的画往往记录花鸟生命勃发最为灿烂的一瞬，传神写照，将万物的灵性表现出来，让人感动。坚持纯粹的审美，避免墨戏的审丑，这也是离垢。
两鸟同声相应，共斥来犯
本画线条没有任何潦草的败笔，下笔果断沉稳，一气呵成。树枝、鸟翎毛、叶脉、岩草所有线条轻灵劲挺，虚实结合，收放自如，绝无败笔。这种功力十分了得，不是模仿可以做到的。
墨分五色，洇染适度，黑白叶面的正反面画法（荷叶之外）为画史罕见
画面设色淡雅，墨分五色，沉着内敛。鸟尾飘逸，鸟羽蓬松，神形兼备。两鸟同声呼应，共同抵抗来犯。画面动感十足，情节感很强，是很高明的技巧。
款印和尾羽，尾羽上的点染是新罗典型画法
纸张自然老化，长粗纤维，典型的清代老纸。本画笔迹有力，印章精美，装裱精致，极为难得。
相对于死后的盛名、当前拍卖市场的高价，新罗山人和中国大多数画家一样，生前生活极为贫困。他的最后一首诗写道：新罗小老七十五，僵坐雪窗烘冻笔。画成小鸟不知名，色声忽从空里出。如此人格崇高的伟大画家，遭受如此苦难，令人感叹。
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