引言：
戰國時代來臨後，魏國的郡守李悝設立了一條奇葩的法律，他要求：以後所有的法律訴訟案以射箭的命中率來判定結果，這一法律被嚴格的執行下去。在這之後，秦國的大良造商鞅也設立了一條奇葩法律，他在城門口設了一個木頭，他也要求，誰能把木頭搬到城的另一邊，獎賞10金。
李悝變法
這兩條荒誕不經的法律，隔著歷史的維度，在戰國時代被執行下去，剛開始人們以為，這是兩位大人的玩笑，但卻沒有想到，荒唐的法律使得兩個國家都走向強大。
李悝立怪法，群情激奮，最後立奇功
眾所周知，戰國是一個變法的時代，各國為了尋求統一的進程，紛紛尋求各種偏方來強大自身。在這一過程中率先表示要變法，自然要數當年的郡守李悝，他作為所有法家派人物的老祖宗，當時直截了當的在地方執行了自己想象中的試點。
李悝劇照
根據史記記載，李悝當年提出了一個奇怪的法令，他要求所有的刑事訴訟案，以射箭的方式來決定。這個法令已提出，立刻引起了老百姓的反對，無辜的老百姓表示抗拒，有權勢的貴族也表示反對，這些人甚至還糾集了大量的官員準備彈劾李悝。
可惜的是，李悝是那個時代最有想法的年輕政治家，君王把這些彈劾的文章全部給蓋了下來，而那些大臣子在旁邊像看傻子一樣，看著這個郡守李悝，到底在幹些什麼愚蠢的事情。眼看著上頭不同意，所以底下的老百姓和貴族就只能夠硬著頭皮每天練習弓箭，畢竟，他們隨時都有可能會吃官司，如果射箭射得不好，那麼以後要吃大虧。在一連串的官司訴訟以後，整個官府裡面每天聽到的都是射弓箭的吶喊，還有旁邊加油的聲音。
弓箭
突然之間，邊境的草原民族來冒犯，李悝管轄區的老百姓，人人都披掛上陣，結果在與這些騎兵作戰的過程中，每一個士兵包括老百姓中弓箭射的非常準，一下子打的那些入侵者人仰馬翻，老百姓還沒有反應過來，敵人就已經被打敗。
這時候人們才意識過來，原來李悝當年以奇葩的法律就是要促使大家積極練習射箭，而通過這一次實戰，大家也認可了李悝的套路，而魏國的變法之路也由此開始。
前車之鑑，商鞅仿李悝
在李悝完成了試點以後，他的後輩小子商鞅也在秦國來了一個奇葩的法律，那就是大名鼎鼎的徙木立信。他的要求直截了當立竿見影，誰能夠把木頭扛走，就能夠得到10金，眼看著周圍人不相信商鞅一路把賞金提高到了50金。最終的結果是一個小夥子頂著眾人的壓力出來決定嘗試，最後他不費力的把木頭給扛走了，然後也獲得了獎金。
商鞅變法
剛開始眾人還在調侃，商鞅這個當官的是有錢沒地方花的傻子，而那個扛木頭的人也是一個愚蠢到相信政府的笨蛋。但萬萬沒有想到商鞅正趁著大家一片沸騰聲中，直接宣佈的法律，商鞅直接表示，法律擺在那裡，就有法可依有法必依，政府的信譽度剛剛已經通過徙木立信表現出來了，政府可以按照約定次給大家賞金，同時也會嚴格的按照法律瘋狂的來制裁不守規矩的人。
這時候大家才明白過來到底是怎麼回事，於是大家紛紛拜倒，直呼遵守法律，而商鞅的第一次改革運動也由此開始。
儒、法兩家的恩怨情仇
對比這兩條法律和這兩個歷史典故，我們會發現，當年法家改革的確是真的有一套，如果只是從兩個法律本身來看，那簡直就是奇葩到不行。當年儒家道家一直看不起法家思想，認為他們太過於功利，認為他們太過於沒有人性。
其實從這裡我們完全可以看出來，法家才是真正對人性把握得最好的學派，他們知曉人性的弱點，他們也知道人性的不足，所以他們主張以最嚴格的律法，像條鞭子一樣鞭打的人往前走。但是法律要執行下去，第一個要面臨的問題就是遵守信譽，第兒個面臨的就是如何執行。
從遵守信譽來看，不僅僅是商鞅，就算是現在，頒佈一個法律，保持其信譽度也是很難的。以當初的秦國為例，老百姓之所以不相信商鞅的徙木立信，就是因為之前政府作出的承諾從來沒有兌現過，所以法律的威信不斷的下降。商鞅通過徙木立信這一招，以極少極少的代價就贏得了天下人的人心。
這和儒家思想與思想道德和愛的感化來慢慢召喚來看，似乎要更加有效的多，因此在當時法家思想，在把握人性方面已經超過了儒家思想。
擁有了威信力以後，接下來就是如何讓大家去執行了，雖說商鞅一直強調以非常嚴苛的法律來對付他們，不聽從倒垃圾的法律就砍掉他們的手腳，用血腥政策讓他們服從。但是李悝也提出了更加掌握人心的做法，那就是除了恐懼以外，最好讓人們行動的衝動就是利益勾引。
通過在法律評判上的規則變化，誘導老百姓每個人都去學習練習弓箭，最終使得整個郡守的領土之內老百姓人人都擅長射箭，以至於敵人來犯的時候被打得狼狽而逃。因此法家思想，至少以李悝為代表，他們懂得如何以利誘之而無往不利。對待頑固分子以恐懼壓迫之，對待那些良民以利益來勾引之，法家的法律體系一下子就推行了下去，把人心把控到了極致，使得兩個國家都因此成為變法強國。
結語
法家思想雖然在歷朝歷代看起來似乎並不怎麼得人心，而且很多人都說法家思想沒有人情味，但其實在戰國時代的法家一直都非常的瞭解人心，以至於他們對人性的瞭解程度已經超過了儒家。所以他們的法律制度才會如此的有體系，所以商鞅與李悝才會使得他們所處的國家一下子成為超級大國。
不過對此我們還是要保持一個理性的態度，
法家思想了解到人性的惡，所以他們知道如何以快速的方式來約束這些人類的行為，並且利用人性的弱點來誘導。
這些都只是適用於戰國和戰爭時代，在和平年代裡面，對於人性最好的引導方式還是儒家思想，因為人是分為善與惡兩面，惡的一面需要法家，而善的一面需要儒家。 不過，當年在戰國時代，在人性偏惡的年代裡面，法家思想脫穎而出，對人性的掌控堪稱奇蹟。
《史記》
《中國通史》
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