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蒼溪，象一塊晶瑩的翡翠，鑲嵌在秦巴山脈南麓的四川盆周山地上。蜿蜒曲折的嘉陵江和東河，至北向南縱貫全境，滋潤著2330平方公里的土地，這充滿生機和活力的膏沃之地，養育了78萬勤勞、淳樸的蒼溪人。
西晉武帝太康(公元280—289年)中，從閬中縣地分置蒼溪縣，縣治所就在今城關鎮農壇村(又名縣壩)。當時，縣境嘉陵江兩岸，千峰疊翠，萬嶺蔥鬱，林木茂盛。青山懷抱中的江流水勢平緩，流綠淌翠，幽靜極了，漂亮極了。因此，人們將嘉陵江這一河段，美稱為“蒼溪”。建縣之時，以水名為縣名，這就是蒼溪的由來。
南北朝劉宋時，在縣境青山觀(今禪林鄉青山村)喬置漢昌縣。元嘉八年(公元431年)，蒼溪縣併入漢昌，縣治也由城關鎮農壇村移至青山觀。隋開皇四年，漢昌縣治從青山觀移歸今城關鎮農壇村。開皇十八年(598年)，廢漢昌縣名，復蒼溪縣名。從此，蒼溪縣名與縣的治所一直沒有改變過。從西晉武帝太康中置縣算起，蒼溪縣已有一千七百多年的
歷史了。
千年的風雲變換，千年的滄海桑田。
蒼溪，那滾滾流淌的華夏歷史長河裡，有它激起的小小漣漪，一部浩瀚的中華文明史中，有它閃光的段落……
早在殷商時代，“武王伐紂，實得巴蜀之師”向商王朝發動進攻，那浩浩蕩蕩的“西南夷”隊伍中，就有蒼溪的先民子弟。
漢高祖平定三秦，閬中人範目招募嘉陵江一帶百姓相助。那“天性勁勇”，善於衝鋒陷陣的大軍裡，多有蒼溪的土著—宗民。
楚漢相爭，劉邦“自三秦伐楚，丞相蕭何發蜀、漢米萬船而給助軍糧”，蒼溪的嘉陵江河道上，曾飄蕩過軍士、民夫哎咖的船歌。
唐末黃巢義軍攻破長安，僖宗倉惶奔蜀，行至利州隨侍宮女失散，她們沿利閬驛道幾經轉折到達蒼溪縣境，因兵荒馬亂生活無著，遂在縣之槐樹驛附近佛寺削髮為尼，其佛寺因名御女庵，後來更名玉女觀。如今，不見了御女們面對青燈黃卷的愁苦容顏，那悽楚哀怨的誦經聲伴著暮鼓晨鐘也早已化作雲煙。然而，玉女峰上那千 年的古柏，玉女觀旁那萬仞石壁，作為這段歷史的見證將長留在蒼溪，長留在華夏大地，長留在宇宙天地之間。
五代紛爭，宋
太祖命大將王全斌征伐後蜀孟昶。宋軍主力經利州攻打劍門關，偏師則由旺蒼嘉川(古置縣)沿東河而下攻打蒼溪岐坪(古置縣，今置鎮)，然後穿越縣境，渡嘉陵江至蒼溪河西而奔蜀道，與破劍門關的大軍合兵進擊梓州。宋兵從京師出發，平定全蜀只用了短短六十六天時間。
十三世紀中葉，南宋與蒙古在蜀地對抗長達43年之久。四川安撫制置使餘階築青居、釣魚、天生、雲頂、大獲等十餘城，因山為壘，棋佈星分，並遷諸郡治所於上，屯兵聚糧，對抗蒙軍。蒼溪，作為蒙宋交兵的
前哨陣地之 一，境內所建的大獲城;距縣城40裡，石壁削立，三面臨江，—面負山，地形險要，作為抗蒙據點長達數十餘年。縣西長寧山鵝頂堡，是蒙宋鏖兵的主戰場，這裡 長眠了數以千計的英魂，他們的主將王佐也戰死疆場，嘉陵江邊亭子鄉高橋村那翠竹青松掩映的“王佐將軍墓”，至今仍受到父老鄉親們深情的祭奠。明朝中葉以後，政治腐敗，貪官橫行，民不聊生，反抗明王朝的農民起義遍及全國。川北閬中人鄢本恕、蘭廷瑞在家鄉率眾舉義，部眾發展迅速，很快壯大到十萬 之眾。他們首先攻破了明朝重兵把守的蒼溪鐵山關(今蒼溪縣灕江鄉玄壇廟)，擒殺守將兵馬副使馮傑，爾後轉戰川陝兩省數十餘縣。後來鄢蘭起義雖被明朝大軍鎮 壓下去，然而他們抗強暴爭生存的義舉，象閃閃的火炬照亮了天巴山南北，給黑暗中掙扎的窮苦百姓指明瞭方向。
清朝嘉慶以後，川、陝、楚三省交界 的南巴老林裡，爆發了白蓮教
起義。其中轉戰川陝邊界的通江蘭號冉天元所部義軍，曾在蒼溪縣嶽東鄉、白楊鄉交匯的貓兒埡人頭寨，與前來圍剿的清軍統帥額勒登 保激戰。義軍出奇兵大破清軍，殺死副將(從二品)以下將校二十四名，取得了輝煌的勝利。
最讓人難以忘懷的，是二十世紀的三十年代，中國
共產黨領導的工農紅軍第四方面軍，在川北陝南開展土地革命，蒼溪是當時川陝蘇區的重要組成部分，三萬多蒼溪兒女參加了紅軍，十餘萬蒼溪父老為創建蘇區、保衛蘇區 出過力，流過血汗。聞名中外的搶渡嘉陵江戰役，就是以蒼溪城東塔子山為主渡口，渡江後主力紅軍就是經這裡西渡嘉陵，而後踏上長征征程。在漫漫革命征途上浴 血奮戰的三萬餘名蒼溪籍紅軍戰士，到1949年全國解放時只剩下了不足五千人，他(她)們中的大多數人，為了革命事業已先後長眠在異地他鄉。蒼溪這塊紅色 的土地，為了共和國的建立，無私地奉獻了她的兒女、奉獻了她的資源，奉獻了她的一切……
蒼溪這塊有著悠久歷史和豐厚文化積澱的古老土地稱鍾靈毓秀，千多年來落茵遍地，人才輩出。
兩漢之交的大學問家譙玄，出生縣境白驛鄉譙壩村。譙玄自幼熟讀經書，通曉天文地理。漢成帝時去京城長安應皇帝試，庭對第一，被任命為議郎官。漢平帝時譙玄又被任命為繡衣使者，代表皇帝巡行全國各地，去觀察風土人情，蒐集民間意見。西漢末王莽專權，譙玄歸隱故里蒼溪。公孫述據蜀稱帝，多次聘他出山為官均被 拒絕。譙玄生活在兩漢之交的戰亂年代裡，他學識淵博，為官清廉，潔身自好，則直不阿，高風亮節，不攀附權貴，擁護國家統一，反對封建割據，這些品格兩千多 年來一直為後代稱頌，《後漢書》、《華陽國志》、《四川通志》等典籍單獨為其立傳，記載他的事績。
生活在南宋戰亂年代的狀元王樾，是蒼溪 縣禪林鄉青山村人。其父王詩，官至洋卅刺史。後升任刑部侍郎。王樾自幼聰慧機敏，受父親訓導，學業大進。公元1231年登進士第，宋理宗金殿策對第一，高中
狀元。曾授京畿大夫，後升巡案。年老回鄉，躬耕田壟，培育子孫，後裔十分發達。據明代《保寧府志》載：“其後輩王績者生九子，宋末王績子王垓、王域、王圻、王垌、王城、王坻、王蠟、王堪等，皆先後登進士第，只有王壎為舉人，史稱“九子八進士”。
二十世紀初，辛亥革命的浪潮席捲華夏大地，四川保路同志會在成都成立“大漢軍政府”。蒼溪城關鎮興賢街人陶澤琨，原為清末武秀才，後畢業於四川官弁學校，時任清軍綠營管帶，率部
起義加入同志會，任大漢軍政府管事。1911年12月22日黎明，在攻打清政府四川總督趙爾豐南苑官署時，陶澤琨率敢死隊百餘人衝入督院衙門，迫使把守督院的三千巡防軍繳械投誠，生擒清朝四川總督趙爾豐。在成都皇城壩舉行的公審大會後，由陶澤琨負責行刑，沾滿四川人民鮮血的趙爾豐，落得個身首異處的下場。1913年秋，趙力豐之兄趙爾巽買通袁世凱，袁密令四川都督胡景尹、師長周駿，在重慶將陶澤琨捕殺。陶澤琨，這位四川辛亥革命中的英雄人物，雖然死在袁世凱黨羽的手下，但歷史從來是由人民書寫的，1915年袁世凱 稱帝不成死於非命後，陶澤琨得以昭雪，其英名人成都四川忠烈祠。閱讀更多 廣元旅遊 的文章
