榴蓮味的老臘肉
現代的中國文學，要緊貼當代中國改革開放的大潮，扣緊其脈搏，謳歌湧現出來的時代驕子，挖掘其內心深處反映時代的心聲。這個大的變革時代，必有其強大的主格調來表現。作為生活在這個時代的作家，應該撲下身子，深入紮根到基層中去，摸爬滾打，和群眾日夜相處，真切紮實體驗生活，體驗深體驗透，決不能蜻蜓點水，淺嘗輒止，否則，創造不出史詩的好作品。
建國時期的那些老作家藝術家們，他們為了生動真實地表現生活，長期紮根基層，為表達一個細節一個動作和群眾同吃同住同勞動，寫出來的東西才被社會認可，成為時代的精神食糧。現在社會上的人真的缺乏那股孑精神，粗製濫造，寫些迎合低級趣味的網絡快餐的東西來掙些銀兩，難予被社會認可。
生如夏花彤翔
自從文化立場觀念的改變與民族文學的確立，（如新詩,民歌,小說很多文學形式的改變）很大程度上對廣大人民群眾的文化知識得到普及。
魯迅先生就是文化理念改革的先驅和旗手。在他的很多作品裡得以顯現，以及後來老舍的《二馬》,《獵城記》,《四世同堂》，和茅盾的《子夜》,《春蠶》。毛澤東《在延安文藝上的講話》以後，湧現出趙樹理的《小二黑結婚》,《三里灣》，可以說都是一個飛躍。直至現在幾十年的文學發展，遲遲不前。
胡適先生曾說過一句話:”一時代有一時代的文學”。這就是一種文學進化論觀念。然而文學發展到今天，我們注意到從很大程度上的轉變有益於政治,經濟很多層面。例如國家新聞聯播的幕後念讀文章，就是現代文學的結晶，言辭周密。可是我們也發現了現代文學在其它領域裡的弊病，有如在網絡裡的用語上，是否離開或打開，是,否,確定。本來是要加問號的，可是沒有標點符號，就不應該說是,否,確定，沒有符號也罷，光有是,否即可。這就是文學語言方面的錯誤。（年輕人對這一小問題是手到擒來的）這些小問題不是發生在低文化階層的民間，而是發生在高端科技對現代文學的濫用。
現代的影視劇文學藝術的文字,語言方面更是漏洞百出，貽笑大方。
文學現代性經過了八十多年的改革和洗禮，現代性文學的普及是一極大的受益，再加上整體文化水平的提高，總體來看文學的現代性還是具有優勢的。
愚叟抱甕
文學沒有現代性，只有過去時。未來是藍圖，可以暢想，可以規劃，可以描繪，是很美好，但它都未生髮一一如同腦海中的圖畫。過去是結果。不管結果如何，它會指引和修正未來的方向。看過不少長篇文學，發現一奇特現象:人、事、物，基本都在過去時。唯一不同的，是作者的思維，或多或少在"過去時"和“未來時"之間跳越一一扭巴黎舞。"未來時"是需要作者站在"過去時"的土地上搭手遠眺，用智慧之眼和理性之聲高展遠瞻可望實現的未生事物人。然後在它身上插上理想的翅膀任其在合理範圍內飛翔。而"夾"在"過去時"和"未來時"的中間，是"現實":人痛且快樂著;無瑕顧及。作者正是應既象畫家要真實地再現記錄一一但須"緣於生活又高於生活"通過藝術再創造，又要象醫生一樣解剖分析，用"微炒"的語言，妙思的隱喻，誘人的描給，讓人回味無窮浮想聯翩的結果來實現受眾對它的關注、迷戀度。人性可以描繪，卻得留給讀者足夠想象的空間和"因美"孚化出來的個人感受甚至延伸開來後味無味的意淫……那這個作者離成功就不遠了。
心似一片海4
曹丕曰：“文章經國之大業，不朽之盛事”。足見文章之於經世致用之重，以為人生三不朽之美事。既攸關國際民生且超乎時代。至於文學之時代性應緊扣時代之脈動，不可一味趨附無病呻吟。白樂天嘗言“文章合為時而著，詩歌合為事而作”，堪稱至論，即今之寫實主義也。
Ysl51942334
對於人性的描寫不可或缺!有了人性的善惡分明，故事才有意義。
元亨利設計整裝
需要告訴你沒有什麼“現代文學”
彼此誠心
此話題剎時間難以下筆，因閒時積累少，不好妄斷！ 諒之
禪城梁山人
以現代人的身份語言情感書寫現代人的生活演繹現代人的故事塑造現代人的典型形象。
