上一次說到《盜墓筆記》中那些看似玄幻，其實真實存在的文物，今天我們繼續盤點。在這類小說中，三叔的文筆和知識量，還有無比大的腦洞，給盜墓迷構造了一個奇幻的空間，我十分佩服三叔的是他能把現實中的文物和小說相串聯，而且功能還差不多，接下來就盤點幾個對我印象比較深刻的。
1、汪藏海的彌天大坑：蛇眉銅魚
《盜墓筆記》出現文物：蛇眉銅魚
現實原型文物參照：西周青銅魚
蛇眉銅魚，到底是個什麼神仙玩意？這麼來說吧，蛇眉銅魚就像被打開的潘多拉魔盒，引導著一系列人掉進這個坑。七星魯王宮、西沙海底墓、雲頂天宮，秦嶺神樹，都和它有關。“蛇眉銅魚”也像是個微型投影儀，鱗片上記載著古代東夏國的歷史，長白山雲頂天宮的青銅門後的秘密，只要對號光線，上面的文字就會映在牆上。
而現實中的原型更像是來自西周時期的魚幣，擁有兩種功能一是用於流通，具有貨幣的等價物職能，二是用作棺飾，就是墓葬時用的，作為裝飾發揮避兇趨利的功能。
2、潛意識物質化的神物：秦嶺神樹
《盜墓筆記》出現文物：秦嶺神樹
現實原型文物參照：三星堆青銅神樹
在《盜墓筆記》秦嶺神樹，其實是十分玄幻加恐怖的一篇內容。這也是吳邪單獨行動的一次，只有和一個未知是人是鬼的老癢。這次看似是講吳邪的單獨成長，細思極恐這其實很很瘮人的一章。
而現實的參照物，是三星堆遺址的1號青銅神樹，這也是一個非常具有神秘色彩的文物。商代晚期文物，國家文物局公佈首批64件禁止出國（境）展覽文物之一，現藏於三星堆博物館。
現實中的青銅神樹由底座和枝幹組成。底座為圓形喇叭狀，由三個拱組成。樹幹筆直挺拔，下端接鑄底座正中，樹幹上有三層樹枝，每層又分成三個枝丫，共有九條樹枝。樹枝上各衍生出一隻小鳥，也就是金烏。而在於神樹的下部懸著一條龍，龍的頭朝下，尾在上，蓄勢待飛。
據考證，這顆神樹的原型來自於《山海經》中的扶桑樹：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”意思就是說，在東方的大海上，有一顆逆天存在的樹，叫扶桑。樹上住了十個太陽，每天由三足烏馱著輪流值日。每當一個太陽昇起，其他九個就在神樹上休息。
山海經還記載道：扶桑神樹本是連接人神魔三界的大門，但是因為后羿站在扶桑樹上面射太陽，扶桑樹被折斷，三界也失去聯繫，這扇連接三界的大門從此也關閉了!
想必，青銅神樹就是當時統治者鑄造出來，用於溝通天地之用，是一個“天梯”，無疑上上古的一個祭祀器物，要知道上古時期人類對祖先、神靈是尤為崇拜和敬仰的，是人們的精神寄託。
3、迷魂大法：六角鈴鐺
《盜墓筆記》出現文物：六角鈴鐺
現實原型文物參照：各朝代寺廟角鈴
在書中最為一個十分邪乎的存在，用來迷惑心智，致幻用的，目的就是讓人找不到北。在秦嶺神樹出現的六角銅鈴裡有一條蜈蚣，和屍蹩是共生系統，其實是一種蠱。而張家古樓也有很多六角銅鈴，用來守護張家的秘密。在三叔的書中，會發現三叔給予了青銅器一種神奇的致幻的力量，能影響固定範圍內的人的言行，也就是陷入幻覺。
而現實中的六角銅鈴在各個朝代都有，建築上用的最多，尤其在寺廟。稱作金剛鈴、金鈴等名字。呈鐘形，內系銅珠，頂端有柄，形狀不一。密教稱此為金鋺。現在都叫做“風鈴”，亦稱驚鳥鈴、護花鈴。
功能主要有三種，第一種從實用角度講：驅雀，用聲音驚嚇鳥類，放置鳥的糞便汙染，從而達到保護建築的目的；第二種從樂理角度講，就是發出動聽悅耳的聲音，佛學上說起來也是梵音的一種傳播，風吹鈴響的畫面，想起來就十分美麗；
第四種從藝術角度講，就是好看；第四種從佛學上講有祈福和驚醒世人的作用，甚至還有驅散邪祟的作用。日本人祈福前，不是都要搖一下鈴鐺，估計是古時候就從我們這裡學的吧。
4、八重寶函
《盜墓筆記》出現文物：八重寶函
現實原型文物參照：唐代八重寶函
八重寶函出現於《盜墓筆記·七星魯王》第二十二章，寶函由八層構成，故稱"八重寶函"。據說是大唐天子為放置佛骨舍利而特意製作的，可見其級別之高。所謂佛骨舍利，是佛祖釋迦摩尼去世之後，弟子將其屍體焚化而得的遺物。
而現實中的八重寶函是存在的，並和書中的描寫相差不大。它在1978年5月5日被發現於寶雞法門寺地宮後室，是供奉佛祖釋加牟尼真身佛指舍利的一套盒函，共8層，為唐懿宗賜贈。
是中國首批禁止出國（境）展覽文物，現收藏於寶雞法門寺博物館。
函內盛放著一枚供奉舍利，最外層是一個檀香木函，裡面套裝著三個銀寶函、兩個金寶函、一個玉石寶函和一座單簷四門純金塔，但因最外層為檀香木銀稜盝頂寶函出土時已殘朽，故只見七重。
5、冬夏國的噩夢——“人面鳥，口中猴”
《盜墓筆記》出現：神獸人面鳥
現實原型文物參照：鎮墓獸
人面鳥是在雲頂天宮中出現的，他們生活在地下洞穴中，眼睛其實看不見，聲波辨位。在“山海經”中記載，黃帝的其中一個兒子——禹虢，他身體似鳥，與他經常出現的還有句芒、九鳳等。“人面鳥”的面部類似貓頭鷹，口中生活著一種共生物，稱之“口中猴”，猴子食用靠人面鳥的獵物生存，人面鳥靠吃猴子的排洩物生存，相會依託，有點重口味寄居的味道，想想有點噁心。但他們作用就是守護地下宮殿，其實很像鎮墓獸的功能。
鎮墓獸是戰國常見的隨葬器物，外形抽象，構思譎詭奇特，形象恐怖怪誕，具有強烈的神秘意味和濃厚的巫術神話色彩。鎮墓獸春秋戰國時“好巫”的楚人便常在死者的墓中放置木雕的鎮墓獸，張口吐舌，頭有鹿角，十分猙獰，有單頭、雙頭、四頭之別；漢代以來鎮墓獸又融入了一些西域文化因素，為陶質鎮墓獸取代，或獅身或獸身，併成對出現，一為人面，一為獸面，置於墓門兩側，這個時期的形象會和小說中的更為貼近；盛唐時變為三彩，五代之後逐漸消失。
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