弟子问：师傅论拳时，常常述说“形体功夫”要达到“柔若无骨”，而有时又说“柔弱无骨”。此两者有何分？“柔弱无骨”和“骨响齐鸣”是什么关系？应如何修炼？

师答：形体功夫“柔若无骨”是为了自身更好地适应拳术技攻防变化需要，众前贤根据实践经验和拳术理论探讨，提出对“形体功夫”具体意境描写。“柔若无骨”即是根据老子《道德经》中“骨若筋柔而握固；天下之至柔，驰骋天下之至刚”则而来。是拳门对“形体”练习和运用规范出具体要求。而“柔若无骨”是习拳初期对“柔弱无骨”描述性用语。待内功修炼出内劲，外功修炼形体，内外合一，确实达到运用攻防招内变无滞碍“柔若无骨”描述意境时，便可以称之为“柔弱无骨”之境界。

可“柔弱无骨”是自身形体功夫境界写照。关键是“弱”，此项“弱”不是无能为力“弱”，而是“蕴含着强大无比之势”存在，而此“弱势”存在方式体现在外形柔上，只有到“柔”，才能保证外形“弱势”正确。故“柔弱”是不能分开。

因为，拳术中外练“筋骨皮”中“筋、皮”都有可塑性，这是筋、皮本性决定。只有“骨”虽然以固体形式存在，而两骨节之间骨段形态是不能改变。自身整体骨架全靠各骨关节灵运动，才能保证我们、工作、劳动需要。但是一般范围内骨关节运转是不能完全适用于拳术较技攻防之用，满足不了攻防变化运用需要。

故前贤提出“肌肤、骨节开张”，充分松、运转各个骨关节方，使之达到自身各个骨关节在理允许最大范围内，按照一定方修炼，使各骨关节随“意”圆转自如，再作多关节有序而合章“圆转屈伸，曲直相互变化”运动，可使自身拳招攻防变化达到“柔弱无骨，顺随为”意境。方可使自身最充分到“柔行气，形体柔弱无骨引化自如境界；刚落点，接骨斗榫，形如钢铸，内劲发之，‘无坚不摧’之势能”。即可到形体“松而不懈，紧而不僵”功夫艺境。这才是最大限度发挥自身“劲势”，形体攻防能力。这才是拳术攻防“练习和运用”正确方。由此论述可“柔弱无骨”是自身物质力量最机动灵准备和积蓄方。是较技攻防“物质基础”功夫内容。当有“上层建筑”方面，即自己“精神主观能动性”建立和运用水平内容，即“以柔用刚”之技术方之心理，这里就不论述了。由此可，“柔弱无骨”功夫不单是“形体”单纯运动修炼结果，而是“形、意、气、劲”各种功夫意境共同参与修炼而成。尤其是内劲直接参与，体现了内劲、形体相互共同完成外形之基础功夫，而内劲在一定程度上起主导作用，因而内劲至健，运行在骨节间隙中，故“柔弱无骨”形体功夫好，是内劲功夫精纯表象之一。由此推出：

“柔弱无骨”和“骨响齐鸣”两种功夫是什么样关系？首先要道两者皆为功夫艺境。然形体“柔弱无骨”功夫艺境可以没有“骨响齐鸣”艺境。“骨响齐鸣”功夫艺境成熟便蕴含着“柔弱无骨”功夫艺境。因为两种功夫皆根据“离火之清灵；坎水之松沉；巽风之虚其形质，以气势为用”而修炼。但是“骨响齐鸣”又多修持了“震雷之雷鸣”功夫而成。详细内容请观看“易经/八卦篇”。这两种功夫开始修炼方基本相同，只是最终练小有区而已。但是运用于攻防中“骨响齐鸣”功夫更好。

下面将具体操练“柔弱无骨”和“骨响齐鸣”方分条目阐述清楚。以备学拳者自用、自悟。

修炼“柔弱无骨”和“骨响齐鸣”基本要领：心清、气静、形虚，气运，顺随为，即顺随自身各个关节理化技能运作、循序渐进是则，日复一日，持之以恒是功夫。最终达到“柔弱无骨”、“骨响齐鸣”、周身一家，浑身无处不通灵意境。重要是“内劲”功夫修炼为基础、为指导。

《苌氏武技书》中云：“太凡初学入手时，两肩务要松”。是诸门前贤皆都提出同一观点。那肩是第一：肩，含有“肩”、“肩胛”两个部位，皆要“松圆转自如”是功夫。而功夫好者“肩”松下如挂在身上一般。

“肩”：

一些拳种有“以肩为轴直臂转肩轴”方，前挥臂；后挥臂；前后同时挥臂。属于纯形体练，效果不错。

摇肩转动肩胛骨肩：

无极站式，双肩自然下垂，左肩膀上提后摇转，再向下前转出，复立提向后摇转，三次；右肩如是向后要转三次。再左右肩先后连续画8字，向后摇三次，为一周期。初练时动作疏，运转方正确，熟练后，大约一个月左右，必需增加摇转次数，每次修炼达到500次周期以上才见质量效果。此时“胯再肩膀下落是必需上提”，此乃上下相随功夫基础。

以后再一次演示下例诸：呆架展手摇肩；怀中抱月摇肩；怀抱太极摇肩；鹤翔飞天摇肩；螃蟹横行摇肩、鸭子浮水摇肩、大鹏展翅摇肩。皆从不同方位、角度练习肩部功，各皆具妙用。如以“行功”修炼，可有全身步基础功夫。歌诀：左肩高提右肩垂，右肩高耸左肩低。前冲后撞尖跟力，挟山超海名更奇。

拳中“肩”为一身之前锋，具有八面肩头之作用，以成拳“八面之威风，肩负一身之重任”，故摇肩不可忽视之。

肘：

内划圈挥手转肘；外划圈挥手转肘。方简单，是用手根基。

腕：

内转圈腕；外转圈腕；抖手腕。使用手腕轻轻划圆功。

手乃围护自身之门，应刚柔相济，上下前后左右相顾，以熟为要，故手有“腕指利”之说。

然而需要与身、步配合运用才是真功夫。

“肩肘腕”三节同练：

单推手（术名阴阳八卦连环手）有：自己练；二人同练，乃常见三节同练；提手拧裹外翻背锤击；回手拧裹内翻下按掌；单、双臂顺逆缠绕。肩肘腕三节实乃“臂”也，臂乃一身之门户，手为“天门”；肘为“人门”；肩为“地门”。拳中“三门宜固，束抱为固，狭义是固，固则顾矣”。能“顾”则对手不可入也。使对手进入门内，必落空处，击之必犯，乃得“打”之妙矣！门户宜闭固是一也，门户开亦是一也，引进落空者是。开门有，是功夫。开不得，开则身易涣散。对手易乘之可揭可挑，而我自身难保矣！臂为门户不可不精研之，“肩肘腕”三节同练诸，乃修拳中“门户开关”之大矣！不可轻之。

滚头颈：

一般都是前低头，后仰头，左视，右视。再将头置于肩上，左右前后滚动圆转，每个方向转动八圈，换方向转八圈。颈椎松静，头却滚动自如，初练要慢，滚动均匀是功夫。头者身之魁，颈为头目之枢，上下相顺顾，呼吸相通，以灵为主。顾左顾右，头正，项竖，或随身以相转，或领身以相转，学者亦当领会也。用详见《易经/三才篇》

松动脊椎和圆转摇动脊椎；松动胸骨；开锁骨，属于内功习练范畴，方在《论站桩》一文中，可结合运用。

松腰：

摇转上身腰，松胯胯松腰，俗称“刷腰”，每个方向各八圈。

胯：

开胯，左腿站立，右腿向前提膝，右向外摆，周而复始八次，换右腿站立，左腿提膝外摆，如前。两腿交替运作，初期站立不稳，可手扶它物，熟之可独立胯运转。此开胯最好，可以与童子功“外摆莲腿”媲美，是运用腿基本功夫。

站立转胯：

平转左、右外圈转；水平运8字转。立转：两胯尖平行立转车轮；左右两胯交叉前后立转８字。

腰乃身之枢轴，故要灵圆熟，方有虚实之变化。直鞭坚固则发招脆爆，劲势沉长，力从腰出，气从腰运，腰之上下相通为用是正也；胯、臀：骨为胯、筋为臀，诸前贤有以胯说臀者；有以臀含胯说者。

我乃胯臀合一而论，乃从简之说，而以胯言。胯者，下身所重者在“臀”，故有“溜臀、泛臀、敛臀、裹臀、翻臀（前上翻之名）”，后翻名曰：“掀”，此两者不可混用，“掀臀”之，乃少林拳之“雷天鼓”等，各种方之。故胯与肩应该相合，“收来无空间”就是言说“胯与肩相合，左摆右转肩胯同动，陡然相冲而带压下，故一身筋节俱紧贴对手身上”，又名曰“一片”。此可以佐证“功夫在身上”说之正确。此乃上乘意境。

膝：

金鸡独立式，内、外摆腿转圈膝，外转八圈，内转八圈，即换腿；柔转膝：即以膝盖画圈左、右旋转，有单膝、双膝之分，有跪式柔转和水平柔转之分，皆以正、反各八圈为准而变换之数。

膝乃下盘之门户，宜平分内外而有扣意，不可敞开，即不可外开，若开则足尖亦开。下盘必不密矣！后腿取跪势略带压下，仅身坐至将与前膝平即住，置身在两腿中间，皆不可过，过则“弓把软”，即膝软则腿力不坚。此虽不必拘，旨在不失而能随之变用即为真。。

踝骨：

金鸡独立提膝转脚，以脚尖外转八圈，内转八圈，即换腿；柔踝骨：有虚实步拧转实腿踝骨；摇山晃海旋转踝骨；脚尖点地屈腿摇踝。

胯膝踝三节同练：平开步，疾步，即熊步，丁步等站式，以劲道下成８字两腿顺逆虚实拧裹转换，转身或不转身皆可，只腰以下运动，上身安静虚灵随动便是，意在肩胯应合，旨在腰中求虚实变化正确。

足系一身之根，根不稳，则体虽强，皆为虚器，妙在足趾钉下，足根坚固，劲意在踝，则足无虚前虚后不平之病，是名为“敷”，这样则“退步轻灵，踹步迅捷，探步灵，转步圆如”，其余般步，俱遵成式运用。此乃拳中“步如猫行，如履薄冰”步之功夫，意成至此，根既坚固，周身可一气贯穿俱，随其所用之无不可颠人矣！然关足之搀力，腿亦有功焉，腿宜悬而缩，以而硬，要循腰藏阴而带曲尺样，此乃下盘之紧密者也。由此可“膝胯踝”三节同练乃下盘之紧密腿功夫，有时步、踢，拦拌等功夫基础。故应熟习而精之，便可获得全身整体功夫之大用。

手掌指松：

虚空正反拧转阀门，立拧，俯拧，仰拧。意念贯注各个手指关节按顺序松，直至指尖，循环往复，宜轻灵松，处处到位是功夫；波浪勾伸“掌、指”。动作虽小，作用极大，是其特点。

脚掌指松，基本与手指一致。但是脚掌指动范围小，故而微妙，应该细心体会。

左、右肩８字正反摇转；左肩，左胯上下８字摇转；右肩，右胯８字摇转；左肩、右胯和右肩、左胯交叉８字摇转，皆以正反两方向为准儿习之。

以上各种方，

初练时皆为“形体”修炼，有“内劲”时，即应结合“内劲”顺逆运行修炼，效果极佳，仍为修炼。

全身一气贯穿有两种基本线路方，而存在三种形式。

“左手足，右手足”上下一气贯穿。“右手对左足，左手对右足”交叉上下一气贯穿，是两种基本方。最终达到左右手足随意横向、竖向一气贯穿，即第三种形式。虽然是三种形式，其中含方很多，不再阐释。

全身修炼开始时，不用攻防招式，只是按而修，熟练后，随意而动则抻筋拨骨，上下九节，节节贯穿，身拧裹钻翻螺旋，内劲、形体时时处处“时空统一”。内变自身无牵拉、阻滞，外变体内虚空应之，便是柔弱无骨功夫成矣！此时如以“太极边球”修炼，效果更好。再以此“柔弱无骨”艺境，演示各种攻防招，便能通明招攻防运用为何了。“顺随而用、以柔用刚”才是拳用招真谛。继之便可逐步修炼形体“蛇动、蚕动、蠕动、蛹动”等不同层次“柔弱无骨”功夫艺境。

“骨响齐鸣”功夫就是这样修炼出来，体现出“局部单练和整体综合修炼统一性”。这个过程需要一定时间，故“循序渐进，持之以恒”才是成功宝，才是成功保证。

功夫照而修炼，处处用心而不急求，只求练正确，流畅，功夫自然就上身。拳术攻防招发运用，都是一种内外有章自由运用动；拳术修炼和运用存在有度而无定式道理。针对拳术攻防之道修炼和运用特点，习拳者要将拳练，就是说“死人”。应该充分发挥自己主观能动性，领会、体会拳练习和运用“神韵、意境、气度、劲势形态、中和。只有这样“层层明道理，步步见功夫”，才能有自己“功夫”不断提高，升华，达到学以致用目。

柔若无骨和骨响齐鸣功夫如是修炼。即拳术攻防之道中一切技术、技巧、功夫内容，皆如是修炼，即“得，按”而修。拳谚云：“得师一重千金”就是对“正确修炼方”肯定。“从师处得，功在自身修。”诚不误也。

如果单从演习拳术套路，或单从习练单招攻防而求出柔弱无骨或者骨响齐鸣功夫，效果较慢，时间漫长，得不偿失。故由此专项系列练求之，见效最快，效果最好。并同时可兼习其它练拳方，如：打套路，拆手，站桩，操手等。可获得综合提高全面效果，这是经过几代人精心研习而获得经验。

上述系列操练方是“家父”亲自传授给我练习拳术攻防之道具体方，而使我得到骨响齐鸣功夫，才有变化时“柔弱无骨”艺境之运用。而我又传给“弟子”们，他们亦先后由此获得“骨响齐鸣”功夫，有“柔弱无骨”之用招。故可以说“此系列方”是修炼拳术攻防之道比较正确方之一。

如习练此系列方，再配合“打展手”方，乃为比较全面练拳术攻防方了。柔化刚发即在此中。今应弟子之问，而全面细致论述，是为习拳者开一方便之门。

应该道：各部位骨关节构造不同，各部位骨关节具体功能也有区，故修炼拳术攻防之道圆转运动，松各关节具体方也不相同。但这不尽相同方确能使各关节圆转运动达到浑身攻防用招“柔弱无骨”艺境确是一致，有利于“以柔用刚”之技术方实施，乃是真实、一致功夫。因为拳乃俱天然之妙，非人力所能为，然需人合理按而修之，乃定而不可移。

閱讀更多 京武功夫如是說 的文章

關鍵字: 万物随新动 松下电器 形体