黔城古城文化大致包括古建築文化、古書院文化、古遺址文化、古廟宇文化、古碑刻文化、古墓葬文化、古名人文化、民族文化等。

黔城古城文化大致包括古建築文化、古書院文化、古遺址文化、古廟宇文化、古碑刻文化、古墓葬文化、古名人文化、民族文化等。

古建築文化：

主要指至今保存下來的明清建築群，包括"楚南上游第一勝蹟"－－芙蓉樓；明清古街－－南正街；古龍標山鐘樓－－鐘鼓樓；城西紅砂石拱門－－中正門；高橋古塔－－赤寶塔等。這些古建築群，歷時數載，得以保存下來，或雄偉壯麗、氣勢不凡，或飛簷卷垛，朱欄白牆；或精緻淡雅，清秀宜人，或雕樑畫棟，古色古香，堪稱中國湘西保存最完好、最完整的古建築群之一。

古碑刻文化：

黔城古碑刻眾多，歷代遺留下來的古碑刻數以千計，惜廢棄不少。今芙蓉樓內建有碑廊廳，刊有顏真卿、黃庭堅、米芾、岳飛、趙孟北頁、陳梅仙等歷代碑刻一百多塊，具有較深厚的文化底蘊，蔚為壯觀。

古廟宇文化：

黔城古廟宇眾多，尤為明清為盛。清同治十三年（公元1874年）縣治建有的著名廟宇有曾明寺、先龍壇、玉皇閣、城隍廟、東嶽廟、將軍廟、馬王廟、龍王廟、文廟、山川壇等數十座，今尚存的有萬壽宮、先龍壇、文廟等。

古名人文化：

唐天寶七年（公元748年）唐代大詩人王昌齡由江寧丞謫貶為龍標尉（今洪江市黔城鎮），

王昌齡在這裡為七年"以政以寬"、"愛民如子"，被龍標百姓稱為"仙尉"，至今，當地流傳下來關於他的大量傳說故事。

同時，他在黔城留下一批珍貴的詩篇和詩論。

芙蓉樓碑坊刻留有他當年的酬唱詩。後人為紀念他，建有芙蓉樓，芙蓉樓成為國內較完整的紀念王昌齡勝地。一代名宦高力士也流放巫州，州治即之黔城。

古墓葬文化：

黔城春秋戰國古墓群、西漢古墓群分佈在黔城鎮玉皇閣村南頭坡、牛頭灣山坡、汽車站北面的丘陵地帶，墓葬密集，封土堆無存。1983年、1988年、1991年、1998年、2000年先後在這些地方挖掘古墓400多座出土各類陶器及銅劍、侗矛、銅鏡、銅鈴、琉璃珠、滑石壁等數百件，陶器組合有罐、豆、鼎、敦、壺等1000多件。

古書院文化：

寶山書院和龍標書院構成了書院文化的主流。舊縣誌載：北宋元豐三年（1709年）初建學官於縣治。

南宋淳熙（1770年）遷學宮於城東普明寺。寧宗嘉泰（1201年）又遷學宮於城西。南宋寶慶元年乙酉（1225年）縣令饒敏學建寶山收字於赤寶山麓，

後遷於城東，明成化縣令陳鋼復修。清康熙五年，縣令張扶翼建於城北。四十九年庚寅（1613年）遷學宮於城西。乾隆十二年丁卯（1724年）範德灝建排樓額曰："龍標書院"（今洪江市第三中學），四十九年建制一新，同治八年（1869年）復修。

學院一時名流師生和韻成帙。寶山書院石碑一塊現立在黔城小學內。龍標書院石碑一塊原立在三中教師宿舍門口（已殘缺）。

古遺址文化：

古鐔城遺址所在地，即今黔城鎮。漢高祖五年（前202年）設立鐔成縣。明朝以前為土城牆。

古城的一磚一瓦都流露出歷史的氣息，幾千年的文化殘留於此，對我而言，是多大的幸運。

在黔、湘邊陲民族矛盾激化時，黔城是少數民族反壓迫的首義地：唐建中二年（781），湖南觀察使竇群建敘州城，逼使辰、敘苗、瑤族首領張伯靖聚眾反抗；後梁開平三年（909），瑤族首領潘全盛據黔城反梁；後周顯德元年（954），

敘州瑤族首領彥通稱王於溪峒間，也以黔城為據點。黔城是湘、黔邊陲的軍事：元至正六年（1346），靖州零溪吳天保率部隊起義，黔城古稱五溪蠻地，唐時，黔城為民族居住地，

唐代大詩人王昌齡任龍標尉時，積極推行民族團結政策，他所作的《箜篌引》詩就表達了他的這一願望。

至今仍有“苗女聽歌"、"苗女乞詩"之傳說，王昌齡也為少數民族人民所敬仰。

或許也就是這樣一個不起眼的古城，讓我感受到了曾經的歲月的殘垣斷壁，有輝煌過，衰敗過，但無論怎樣，感謝歲月，讓黔陽古城，依舊這麼有詩情畫意。

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