爱心觉罗童
我国民间有着浓重的宗族文化，而祠堂在其中就扮演了重要的角色。
祠堂不仅是祭祀祖先或先贤的场所，还可以作为子孙办理婚、丧、寿、喜等的场所，还是族亲商议族内的重要事务的场所。
如最近热播的《破冰行动》里面就经常出现祠堂和宗族等文化。
不同地区对祠堂的建设各不相同，有的以村级姓氏为单位，有的以天下姓氏为单位，形式多样，大都修建的非常肃穆与恢宏。一些祠堂甚至延续了上前年，还有一些非常煮面的祠堂，如广州陈家祠、安徽绩溪县的胡氏宗祠等。
但也有的地区宗族文化开始淡化，一些祠堂开始被抛弃。
文化远行
祠堂在中国文化发展中扮演着重要的角色，尤其是在南方祭祖文化和宗族制度中，几乎村村可见。
祭祖文化源起的时候，并非寻常百姓可做。“国之大事，唯祀与戎”，最早的时候，祭祀的场所称为“庙”，即“宗庙”，此庙与当下的寺庙之庙完全不同。如著名的孔子庙，就是祭祀孔子的地方。
祠最早出现在汉代，那个时候各地的公卿豪门开始在墓地设立祠堂（墓祠），随后，逐渐兴起，慢慢出现了家族特有的私庙。直到明代嘉靖年间，才放开民间祭祀，民间方可立庙。为了在称呼上区别于家庙，民间兴起了祠堂一词。尤其是江南富裕地区，有钱的乡绅富豪更是纷纷设立祠堂。他们依据自身的姓氏，加持了宗族团结等显化的文化特质。
到了清代，南方的祠堂文化开始盛行。演变成宗族中祭祖、议事的最重要场所。祠堂也开始进一步发展成宗祠、家祠等。但无论是宗祠或家祠，均一姓一祠，外姓不入祠。
直到我遇见忙
祠堂：又称宗祠家庙，皇家称宗庙 太庙
在过去不管是城里还是乡下，只要有人居主的地方乏名门望族都有祠堂，祠堂是一个姓氏族群里祭祀供奉祖先及过世亲人牌位的地方。
祠堂是儒家祭祀祖先或先贤的场所。 祠堂有多种用途，主要用于祭祀祖先，此外作为各房子孙办理婚、丧、寿、喜等的场所。值得注意的是族亲们有时为了商议族内的重要事务，也常在祠堂进行。
祠堂由本族辈分最高族长主持，逢年过节都要有族长代领下祭拜
它记录着家族的辉煌与传承，是家族的圣殿，也是中华民族悠久历史的象征与标志。家族祠堂，更是中国五千年文明历史文化的廷伸。宗族观念在人们的头脑里根深蒂固，宗法家庭制度在旧社会的基础。修缮祠堂不仅是对中国历史遗迹的补救，而且也是对家家族祖先长辈的缅怀和尊敬
运河陶山
弘扬先祖功德，祭祀先祖的场所，目的是为了教育后人，学习先祖真善美，传递先祖正能量，教育子孙后代更上一层楼。
祠堂又称宗祠，祠室，家庙，是古儒家祭祀祖先或先贤的场所。 它记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿，也是中华民族悠久历史的象征与标志。家族祠堂，更是中国五千年文明历史文化的延伸。宗族观念在人们的头脑里根深蒂固，宗法家庭制度是旧中国社会的基础。修缮祠堂不仅是对中国历史遗迹的补救，而且也是对家族祖先长辈的缅怀和尊敬。
祠堂来源
宗法家庭制度是旧中国社会的基础，宗族观念在人们的头脑里根深蒂固。旧社会，磁器口人具有浓厚的宗族观念，都要认本家归属于某一宗族。同一宗族一般都有供奉祖先的宗词，也叫祠堂，祠堂内供有祖先的牌位。宗祠还要定期集会和祭祖，祭祖一般在清明节举行，俗称办“清明会”。祭祖礼仪十分隆重庄严，并要办酒席。祭祀完毕后，族长还要当众处理族中的公共事务和救济事宜等，如有违犯族规的人，也要在这时处罚。
族长是本姓家族的尊长，往往也是有声望有势力的人，权力极大，负责聚集家族，解决家族内的纠纷，举办家族内公共事宜和救济事业，施行家族法规等。祠堂一般有产业，由族长掌握，收入用于祭祖办会和救济等。磁器口最有名的是孙家祠堂和江家祠堂。解放后，族权被取消，磁器口人的宗族观念逐渐消失。
宗祠历史
中国古代是一个等级森严的社会，最能体现这种等级差距的是对祖先的祭祀上。宗祠是宗家血脉所系，也是宗家盛衰的标志。因此历代帝王将相都将宗祠看作国家权利的象征，统治人民的支柱。所以建造宗祠是皇室的特权。祠堂的出现，与家庙，神庙有极大的联系。中国最大的家庙当属皇帝家的太庙，其次是各诸侯，王公的宗庙，这是按照《周礼》的规定，一级一级下来，到了士大夫，还有资格建家庙，普通庶民就没资格建家庙，只能路祭。民间的祠堂是从西汉开始出现并逐渐兴起的，汉代祠堂是建筑在墓前的祭祀场所，祠堂多为石质，又称石室。此后数代由于等级制度的禁锢，有资格拥有宗祠的人依然寥寥无几。中国允许民间建立宗祠始于1536年，明代嘉靖皇帝允许民间“联宗立庙”诏令的颁布，民间建立宗祠终于获得了合法的地位。从此，宗祠与家谱一起成为家族最重要的象征。
人文中国陕西版
首先是祭祀，再是处理宗族事务。
且放牛去
祠堂是儒家祭祀祖先或先贤的场所。 祠堂有多种用途，主要用于祭祀祖先，此外作为各房子孙办理婚、丧、寿、喜等的场所。值得注意的是族亲们有时为了商议族内的重要事务，也常在祠堂进行。
祠堂有多种用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。
在中国古代儒家伦理里中，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓地一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。
在日本祠堂也经常出现，这种家庙一般称作“祠堂”，其中有宗祠、支祠和家祠之分。“祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。
当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”，后来倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。
小迷糊1990
祠堂传统的作用：一是祭祖，用来供奉和祭祀祖先牌位、瞻仰祖先德能的地方。二是正俗，是家族宗亲联系、汇聚、议事、定规、处理族里大事和正本清源、认祖归宗的活动地点。兼有办理婚丧寿喜等大事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动地点。三是教化，是族人进行礼制、礼法、礼教宣传教育的场所。有的宗祠附设学校，族人子弟就在这里上学。四是权利，是宗族以族长为代表的最高权利机关和权威的象征。族长由宗族推选德高望重的人来担任。五是法庭，是传统上的道德法庭，族长有绝对的行政权威。是处理家庭内部事务、树优立榜、赏勤罚懒、化解纠纷、处理矛盾的地方。凡有违反族规，则在这里被教育和受到处罚，直至驱逐出本族。
这五项作用，其中祭祖与正俗过去现在都一样，只要不是搞封建迷活动，是我们要继承和发扬的。至于教化、权利和法庭作用，尤其是法庭的作用是国家法律所不允许的。只能在国家体制、法律法规、规定和准许的范围之内，主要是对团结凝聚族人合力和约束族人不良行为等方面发挥作用。
文心砚语2248
现代人在忙碌生活中，对先祖的心灵寄托场所。用以弘扬祖德，祭祀先祖，教育后人。
琮淯
祭祀先祖，供奉先祖灵位，家族成员举办各种活动的场所。
乾卦第一
用来祭祀祖先，也是族里本家用来商易重要家事的地方。
