大家好，今天阿犬为大家送上《阎罗薨》，“薨”这个字是“死”的意思。“阎罗薨”即是阎罗王之死。
那阎王为什么会死呢？
故事是这样的（情节有删改）：
说一位巡抚（官名）已去世的父亲，以前在南方当总督大人。
有一天夜里，巡抚做了一个梦，朦朦胧胧间，他看到已故的老父亲幽然来到自己的床前，面带哀感，神色忧伤。
突然父亲开口，用异常恐惧的声音跟他说：
“我生平无多孽愆，祗有镇师一旅，不应调而误调之，途逢海寇，全军尽覆。今讼于阎君，刑狱酷毒，实可畏凛！”
说的是我生平没有犯什么罪孽，如果说有，那就是一次调度无方。有一支边防军队让我调遣失误了，半路遇到海盗，这支部队全军覆没，现在那些殒命的士兵们告到阎王那里去，爹爹就要吃酷刑了。阴司里的刑罚实在残酷歹毒，真的让人害怕！
父亲说，儿啊，你一定得救救我！
那阎王不是别人，明天有个经历（官名）押送粮草来，那人姓魏，那就是阎王！你要替我哀求他，不要忘了啊！
巡抚醒来，觉得这事很奇怪，阎王怎么会是阳间的凡人？他不肯信。
刚又睡下，父亲又来了，反复嘱咐他一定一定照说的去办。父亲还说：
“父罹危难，尚弗镂心，犹妖梦置之耶？”
你爹爹遇到灾难，你非但不放在心上，还把它当做个怪梦？你到底是不是个孝顺孩子！
被父亲一呵斥，巡抚再一次惊醒！越发觉得这个事情不可思议。
第二天，巡抚一再查看名册，发现果然有个姓魏的经历将押运粮草到来。巡抚喜出望外，吩咐身边人，一旦他来了马上就带进来！
不久，魏经历果然到了，一到，就被巡抚安排的衙役按到了座位上。
不久后，巡抚从后堂出来，他恭恭敬敬地用见长官的方式，向魏经历行了叩拜大礼。
叩拜完毕，他直挺挺跪在地上，两行清泪潺潺而流，一边哭一边把梦中的事都向魏经历陈述了一遍。
魏经历听完后瞪大了眼睛。
起初，他怎么也不承认自己是阎王，但见巡抚跪在地上不起来，而且频频磕头，为救老父亲之心殷切。
没有办法，魏经历说：
“然，其有之。但阴曹之法，非若阳世懵懵，可以上下其手，即恐不能为力。”
“是的！有这样的事。但是阴间的法度不像人间昏暗不明，可以上下联手，串通舞弊，恐怕我是无能为力的。”
巡抚又三磕九拜，苦苦哀求。魏经历无可奈何，只好答应下来。
巡抚请求迅速办理。
魏经历反复筹划，考虑没有个安静的地方处理这事。
巡抚立刻把接待宾客的公馆清扫出来让他用。同时又要求审理时跟去看一下，魏经历不同意。
他再三哀求，魏经历才终于答应。
但嘱咐巡抚说：“到了今晚千万不要出声。阴间刑罚虽然残酷，但是与人间不同，一顿酷刑下去人像死了一样，但其实没死。你如果看见了什么，不要害怕，更不要高声大叫明白吗？”
到了夜里，巡抚藏在公馆的一扇屏风后面。
见公堂台阶下，站着数十个受审的犯人，断头的断头，折臂的折臂，没腿的没腿，像是一群丧尸，乱纷纷不计其数。
并且在大堂上还摆着一口大油锅，有几个人在油锅下烧起了火。
锅中热油滚滚，白烟浓浓，不停地冒着金黄的热泡，不断有“呲呲”的油炸声传来。
忽然，只见魏经历穿着官服走出来，坐到大堂上，神气威猛，和白天见的大不一样。
一见魏经历出场，那些断头折臂的人，一齐跪到地上，大哭大闹，齐声喊冤。
魏经历端坐其上，说：“你们都是被海寇杀害的，冤有头债有主，为什么要诬告官长呢？”
众鬼大声喊着说：“怎么叫诬告！按规定我军本不应该调遣！我们是被错误调动后和海盗遭遇，没有援兵，没有粮草，缺乏作战经验，孤军深入，最后才遭到杀害。全军无一幸免！这是谁给我们造成的灾难？不怪他我们怪谁！”
众鬼怒气难平。
魏经历又多方为巡抚的父亲解脱。
但众兵鬼依旧不依不饶！
于是，魏经历叫过鬼卒，说：“可将那个官放到油锅里稍微炸一下，平息众怒，于情于理也是应该的。”魏经历的用意，是想借此平息一下众鬼的怨愤。
当下立刻就有两个恶鬼把巡抚的父亲押了过来，用锋利的钢叉刺入他的下腹部，把他整个人叉了起来，猛地丢到了油锅里，溅起无数颗金黄的油珠。
老父疼得大叫，在油锅里不停地挣扎，皮肤很快就起了许多血泡，然后溃烂，鲜血直流，连血肉和骨头都露了出来！
巡抚见此情景，心里又惊又痛，眼前可是生养自己的亲生父亲啊！
儿岂能见父受苦而不为所动？
他无法忍受，不觉脱口喊了一声：
“不要啊！”
刹时间，庭中寂然无声，眼前的一切顿时化作一缕青烟。
父亲、众鬼和魏经历都不见了。
巡抚见状惊叹不已，悄悄地回去了。
天亮之后，巡抚去探望魏经历，却见他已经气绝身亡。
阿犬评述：
回到那个问题：
故事里阎王（也就是魏经历）为什么会死呢？
在这里，阿犬分享一下看法：
我认为魏经历的死是一种惩罚，因为他违反了阴间的法度。
他明知“阴曹之法，非若阳世懵懵，可以上下其手”却还是答应了巡抚在公堂之上为其父亲开脱。
这不是徇私枉法么？
这不是违反法度么？
做一个阎王，生死簿上判生死，不能秉公执法，不能无私无欲，任凭自己的同情心驱使去帮助他人。
从这个角度而言，他也不能算是个好阎王。
很多人可能不同意我的看法，觉得魏经历是个好人，因为他成全了巡抚的孝心。
其实这又是另一个话题，我们华夏自古以来都很纠结的——
“法度”还是“人情”？
在西方，法度就是法度，没有情面可讲。
但我们不是如此，我们说“百善孝为先”，中国古往今来都尊崇儒术，以孝治天下。
能不能完全抛开孝道去讲法度呢？
这个阿犬也说不明白，欢迎大家留言交流。
好了，鬼狐千古事，秉烛细细谈，我们下期再见。
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