吳夲又稱大道公，吳真人，保生大帝，字華基，祖籍泉州安溪縣感德鎮石門村，是閩南、潮汕地區及臺灣、東南亞華人所信奉的道教神祗。《吳真人祠記》記載：“吾邑清溪之山，其最高者曰石門。吳真人者，石門人也，鄉里創廟立祀，子孫聚族山下，奉真人遺容。”
吳夲曾任宋代首席御醫，後懸壺濟世，醫德高尚，深受人們敬仰。去世後被朝廷追封為大道真人、保生大帝。保生大帝是福建省歷史悠久的民間信仰。生前為濟世良醫，受其恩惠者無數，其醫術高明，醫德高尚、聞名遐邇，民間稱其為吳真人，尊為“神醫”。鄉民建廟奉祀尊為醫神。著有《吳夲本草》一書。現大陸和臺港澳，東南亞有2000多座供奉吳夲的保生大帝廟宇，信眾近億人，是中國歷史上最著名的醫神之一，保生大帝已成為閩南、潮汕地區及臺灣、香港、澳門、東南亞及中國十大姓氏之一吳氏後代所共同信奉的道教神祗。
人物生平
保生大帝本是紫微星君轉世的，生來便具有道性，所以品行性格都和常人不同，幼小的時候，就非常的聰明。及長博覽群書，無論什麼書籍，凡是讀過一遍，都可背念；不但天文地理，就是禮樂刑政的書也無所不通，尤其是對歧黃醫術，更是特別下工夫潛心研究，所以修正了前人許多錯誤，在製藥方面，特別精研有方，達到奧妙，這就是大帝夙願救世濟人的緣故。
王母授法
保生大帝十七歲的時候，遍遊各地名山。一天，來到江邊，偶然遇見一位面貌與世俗不同的異人，在江上劃舟，他忽然把舟搖過來，邀請大帝登舟一同遊賞。大帝很高興，也不推卸，登舟同往，任他搖到那裡去。頃刻間，只見前面有一座高大巍然峙立，四周的風景非常好。大帝問那個異人：未知前面的高山是什麼山呢？異人說那是崑崙山。
異人請大帝登山，大帝束起衣裳跟他爬上山去，好不容易才登上這座山的最高峰。來到一座洞府，那異人便請大帝入洞，參見西王母。西王母大悅，就讓大帝坐下，西王母說：“你前生與我有緣，今世得與我會面，我要將神方以及驅魔逐邪的法術傳授給你，讓你去濟世救民。”大帝於是留在崑崙山過了七天，學習神方及法術。臨別時，王母再三囑咐大帝：“學成回裡，別忘記旨在濟世救人”。說完王母便仙法送大帝下山，不一會兒便回到家鄉，大帝自思既然得了仙法，應立志修真、研究醫法濟世救人。
柳枝化骨
有一次，大帝要上山採藥煉丹，經過樹林，看見一堆人的枯骨，他拾起來一看，只見那堆骨已經失了一支左腿骨。大帝於是取了一枝柳枝代替那左腿骨，即時畫符唸咒，步罡踏斗作法，說也奇怪，那堆枯骨即刻變成人形，原來是一個童子。那童子站立起來，啼啼哭哭，說要尋找主人。大帝問他什麼原因？童子答說：“我伴主人要去同安接任知縣，行到林中，突被老虎衝散，老虎把我咬死（枯骨欠左腿骨，就是被老虎吞食），現在不知我主人的下落。”大帝勸他不必啼哭，我可以收你為書童。於是命他背藥同行，途中，遇見他的主人同安縣知縣。江知縣一見那個書童很驚喜，問他“你與我同往同安縣赴任途中，突遇老虎，你被老虎咬死，為何現在還活在世間：”大帝便將起死回生之事從頭到尾說了一遍。江仙官半信半疑，問大帝說：“你既然有起死回生之法，是否能轉生為死：”大帝點點頭，即時施符唸咒作法，那書童隨即又變成一堆枯骨。
江知縣看見大帝法力無邊，知道不是凡人，他醒悟人生在世，爭名奪利終久無用，便要求大帝收為徒弟。大帝即時允許，收為門徒。江仙官再要求大帝施法，將枯骨再化成書童。事後，江知縣返回衙門，將遇見異人，收為門徒的事一一告訴張師爺（即張聖者），並表明願意棄官跟隨大帝隱居修道，並將官印交給他。張師爺得此仙機，也深悟爵祿榮華終是一無所有，天下既有此異人，豈能錯過，所以他也棄官同行。
媽祖與保生大帝鬥法
在閩臺兩地流傳的媽祖與保生大帝鬥法的故事,被用來解釋閩臺兩地農曆三月颳風下雨的現象。這一方面建構了這一主位秩序,另一方面也造成一點小小的衝突,使閩臺兩地絕大多數地方,不在一間廟中同龕供奉媽祖和保生大帝。
大道公與媽祖，在還沒成仙之前便互相較勁，看誰的法術厲害。由於兩人旗鼓相當，皆神通廣大，各種法寶全使盡了，依然分不出高下，天上諸神看他們這樣鬥下去也不是辦法，便居中協調，雙方言和，才結束了這場惡鬥。
可是雙方面心裡都還是有點不平衡，大道公心想：好！她三月二十三日誕辰，我就施法下雨，把她臉上的胭脂水粉，洗個乾乾淨淨，看她出糗！
而媽祖婆心想：哼！說好不鬥了，還那麼狠，難道我怕你不成？三月十五日他誕辰那天，我就颳起大風，把他真人帽吹掉，讓他變成四不像！
就這樣，每年三月十五日必颳大風，三月二十三日，則大雨不斷。其實農曆三月正值梅雨季節，颳風、下雨乃自然現象，轉至神界的法力交戰，而兩位神祇呼風喚雨的能力，是海洋文化的表徵。
閱讀更多 東方神話故事 的文章
