長江和黃河都是我們的“母親河”2005年，早已在戛納嶄露頭角的青年導演楊超偷閒來到長江，正好趕上三峽工程完全淹沒沿岸大部分古鎮風貌之前，他看到了那條讓中國人魂牽夢繞幾千年的母親河，就是在那次旅行中，
楊超導演萌生了拍攝《長江圖》的念頭，而且為了實現這個念頭，用了十年。
在第66屆柏林電影節上，華語世界泰斗級攝影師李屏賓憑藉《長江圖》拿下一座銀熊，當年還是個小導演的楊超請他出山，李屏賓一口答應，一方面是被劇本內容打動，另一方面是想好好拍一拍長江。
魔幻色彩
在近幾年的國產電影中，《長江圖》是非常特別的一部，作為一部劇情片，電影用了大量的篇幅去呈現長江及其兩岸的景觀，一開始很多人看這部電影，都是被該片的風景所吸引，可以說這部影片從另一方面看，就是一部關於長江的風光片。
具體來說，影片用了將近五分之一的時間來呈現一條船在長江上航行，從一開始的吳淞口，穿過長江上的大橋、雨霧，在兩岸小鎮、山林的注視下到達長江的源頭，這幅長江景象成為影片的底色，觀眾似乎都能夠透過屏幕感受到來自長江的潮溼水汽。
電影講述了長江沿岸，兩個時空交錯的人相遇相愛的故事，其中主角高淳和安陸作為兩種不同意象的集合體，命運也發生了相遇和交錯，作為藝術電影的類型，《長江圖》的探索很有價值，建構了獨立、探索的電影先鋒型和哲學精神，基於魔幻現實主義的藝術表現下，講述了一個唯美的愛情故事。
兩條時空線：
一條是高淳從上海逆流而上的知識分子自我探索之路
一條是在途中遇到的沿長江自下而上的安陸。
影片還有幾條敘事線索並置交錯在一起：高淳供黑魚祭奠父親；高淳三人運送羅總的貨物到宜賓；高淳跟安陸的相遇；安陸的修行；長江的變遷……
安陸是一個重要角色，很多人看了電影都說“流水的長江，鐵打的女人”表示不管高淳到哪裡都能碰到安陸，隨著逆流而上的時空變化，安陸在電影中有多重身份，她是妓女，是高淳的戀人，也是別人的妻子，更是長江的化身。安陸是電影中最複雜的人物形象，從時間的緯度來看，電影中的敘事順序正好與她不斷出現相應，她也變成了一個敘事者。
按照電影的順序，安陸的生命起源於長江的發源地青藏高原唐古拉山脈，從宜賓開始，安陸是一位清純，活潑的少女形象。
這一點根據貫穿整部電影的詩集描述《宜賓 二碼頭》中所寫
“一九八九年冬天，我第一次見到你的笑容。”
安陸在水底衝著高淳笑，那個時候是少女時期，也是最單純的樣子。
不過在電影開始的時候，與高淳相遇的安陸看樣子已經有三十多歲了，是一位風塵僕僕的社會底層婦女，雖然她依然美麗，但神色疲憊。
一路上，高淳經歷了安陸青年、少時等各個階段，每一次的相遇都會讓高淳更加了解安陸……
船隻行駛到彭澤，便不能再借助海浪的力量前行，船工們呢必須依靠自己，這即是船工的轉折點，也是安陸的轉折點。安陸本已經安分的在寺廟上課，有了穩定的婚姻，但是她卻放棄了這些穩定，放棄了自己的修行，轉而去找高淳。
等到了銅陵，安陸的出軌直接導致了丈夫的自殺，至此她開始懷疑宗教和信仰，認為活著有罪，丈夫的自殺成了她內心的一道坎，本來追求生命意義的她也迷失在追尋中，對於佛教的信仰也丟失了。
其實電影中關於宗教的信仰是會引發觀眾的沉思。
這個故事本身就充滿了超現實的元素，又在長江之上，縈繞著層層水霧，色調暗沉，宗教典故和民間故事傳說更加深了靈異的氛圍。
其實，以長江作為背景的影視作品有很多，比如《一江春水向東流》、《巫山雲雨》、《三峽好人》等，長江是一種民族文化符號，不過在那些影視作品中，長江都不算是主角，只有在《長江圖》中才全面展現了長江風貌。
不過從地理位置上，長江徒流十一個省、自治區、直轄市、沿途打造了重慶、武漢、南京、上海等政治、經濟、文化名城，雖然這些並沒有在電影中全部展現，但是影片中也展現了很多歷史遺產，比如：荻港萬壽寺、銅陵和悅州、鄂州觀音閣、宜賓三遊洞、豐都鬼城……
其實很多現代化的都市風貌並沒有在電影中出現太多，說明電影對歷史景觀的關注會讓長江的民族敘事性具有縱深性。
由此看來，《長江圖》不僅是要講述一個現代的民族史詩，還力圖呈現一個跨越歷史時空的民族誌。
《長江圖》的敘事較為複雜，在類型上較難定義，但是從導演的創作初衷和其主題的表達上來看，它應該是一部民族史詩電影。
是那種不同於《霸王別姬》那種偏劇情當面的類型，意象的產生與魔幻的時空關係是相輔相成的，觀眾在導演所構建的空間中感受到了這種獨特的邏輯關係，解碼的同時也會對劇情產生沉思。
正如電影總體所呈現的魔幻風格一樣“文人下海，少女成為妓女，宗教被質疑，而水底的安陸和巨大的白鰭豚等超自然現象元素使的整部電影籠罩了一層荒誕色彩。”
電影對長江的變化始終保持著複雜的態度，導演在批判，長江水漲了，人心開始浮動，開始不珍惜長江，捕獲野生動物，開始與自然抗衡。
《長江圖》除了人物故事，還鋪墊了一條關於長江變遷的敘事線索：
民國初年，和悅州商貿繁榮——這一年，長江客運停航——導遊小姐在張飛廟裡介紹著被淹沒的雲陽老縣城——影片最後呈現出拍攝於1983年的《話說長江》紀錄影像。
順著高淳的目光，我們穿過重新富有活力的長江，看到了一個菩薩般的女性形象，高淳似乎感悟到這個具有神性的女性形象就是被他們關在鐵籠中，後又被祥叔放生的江豚……
電影是由導演旁白，道出你中有我，我中有你的佛家智慧，暗示著高淳和安陸就是同一個人，同時道出每個人都是長江的一部分。
結尾，安陸的背影屹立在眾多佛像之間更是強化了這一點，電影表達了高淳內心的開悟和轉變，長江中上游巨大的三峽鐵門，被導演與攝影拍攝的像極了天堂的渡口，也想閃著微光的地獄之門……
閱讀更多 膠捲時光 的文章
