职业农民的故事
谛听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽，可以通过听来辨认世间万物，可以探听前世、今生、未来。尤其善于听人的心，能分辨真假善恶，在名著《西游记》中，有述说谛听辨别真假美猴王的故事。
它集群兽之像于一身，聚众物之优容为一体，有虎头、独角、犬耳、龙身、狮子、麒麟足。
关于他的来历：谛听原来是一只白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。
唐·开元末年。古新罗王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华，在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。
贞元十年（794）农历7月30日，金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生，骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钓锁，百骸鸣矣！”众人都为金乔觉而感叹，金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。
金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏，这只神犬也因为是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物。被佛教尊称为神犬，后人更神化为神犬谛听晓佛理、通人性、避邪恶，视为吉祥的象征。
广湘情缘
说起谛听得从我们耳熟能详的西游记中说起
《西游记》第五十八回，真假美猴王，两猴竞斗，唐僧无法辨别，随后闹到了地府。地府小仙法力低微，更是无从分辨。就在此时，阎王转念想起地府中有一奇兽或可辨别真假，于是身为地藏王菩萨坐骑的谛听便出场了。
原著是这样描述的：
他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。”
意思就是天上地下没有谛听听不出的东西，堪称一个巨大数据库外加牛掰的搜索引擎。
那兽奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地，须臾抬起头来，对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”
地藏道：“当面说出便怎么？”
谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”
又问：“何为不能助力擒拿？”
谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。”
地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”
地藏早已省悟，即对行者道：“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”
可见，谛听不仅有一身好本领而且会察言观色，可见其情商之高，自知说出来会引火上身，还不如送他们去灵山把麻烦事推给如来。
民间有传说：
相传，谛听的原身是一条白犬，为地藏王坐骑。大约在唐开元年间（西游虽描写唐贞观时事，但成书却在明朝），地藏王化身古新罗（今韩国）王子金乔觉（根据佛喻，佛、菩萨常化身凡人，于人间修行普法，比如观音菩萨，就有三十三分身之说），大概为大唐文化深深吸引，遂携白犬一只，浮海过水来华，削发为僧，修行七十五载，圆寂之时，白犬亦随之傍息。这只白犬，大概意昭忠诚，就成了谛听的雏形。
在后来民间的演化中，谛听的形象渐渐丰满起来，成了一只具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽，貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬的神兽。
以至于到现在随着电脑手机游戏与网络小说的快速发展，谛听在其中担任的基本都是神兽的角色。
漠帅
神兽谛听，《西游记》中佛教大能地藏王菩萨坐骑，以善听明辨著称！
吴承恩说它”可以照鉴善恶，察听贤愚“
“他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙，可以照鉴善恶，察听贤愚。”而在真假孙悟空面前”听“破不说破后，面对地藏王菩萨的质疑，一句”佛法无边“，却成了”怂“字最好的借口！
那兽奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地。须臾，抬起头来，对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：“当面说出，恐妖精搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”
谛听的原型
一、狮子
佛教典籍中，并没有所谓“谛听”这尊神兽，而地藏王菩萨的坐下神兽，在敦煌莫高窟的佛教壁画中，是一只无名的“金毛狮子”。
另外，唐代异志小说《道明和尚还魂记》中也提到，地藏王菩萨的坐骑是一头“金鬃青面狮”。
二、白犬
藏传佛教中有一则故事，记录了地藏王菩萨在九华山修行时，身边有一只白狗相随，但故事中并没有形象的描绘“白狗”的样貌、体型。
直到明代，学佛者将金毛狮子与白狗相结合，创造出了“狮子体型的白狗”，这条白狗便是吴承恩老先生在《西游记》中所描绘的神兽——谛听。
（《西游记》出版之前，地藏王菩萨的坐骑并没有名字。）
“谛听”名称的由来
“谛”是佛教名词，形容无上无谬的佛学大道，“听”是动词，形容听某种声音的行为。 所谓“谛听”的含义就是“认真听”、“仔细听”。
“谛听”一词，是根据三国时期的汉化版佛经《大庄严论经》中的一句“汝今谛听,当为汝说"”而来，是一个典型的“汉化词语”。佛经中的“谛听”只是一个单纯动词，并不代表动物的意象， 至于在《西游记》中，“谛听”之所以成为了地藏王菩萨身边的神兽，应该是吴承恩老先生结合了民间传说中“狮子白狗”的形象，并引用“谛听”这个动词，所创造的小说原创角色。
《西游记》中的“谛听” 《西游记》中的谛听有这样几个特点：
①谛听有明辨善恶、倾听万物的神通
②谛听从如地藏王菩萨，其职能应该是帮助地藏王菩萨获取情报
③神兽类，除了是地藏王菩萨的坐骑之外，还是贴身秘书，偶尔帮助地藏王菩萨处理一些工作
④智慧颇高，明明能够分辨出美猴王的真假，但害怕两位美猴王会闹翻地府，而故意不说出真相，并且有计划的将两位美猴王推至如来佛祖面前。
“谛听”并没有复杂的神话背景，在《西游记》中也只不过仅仅出现了一次，它之所以被广大读者印在脑海里，并不是因为它的法力有多么强大，而是因为它“看破，却不说破”的处事哲学！
佛曰“不可说”，正是这个道理！
白话历史君
啼听神兽见过，那年在地铁中捧着《地藏菩萨本愿经》来读，陡然见眼前来了很多人，黑压压一片，有点乱，这个时候啼听猛然出现，摆了一下头然后伏在前面，那些黑压压的人群便自觉的排队，我读完回向完就没有了，比这张图要细长，更凶猛些，很有威慑力，南无大愿地藏王菩萨菩萨摩诃萨
冷溪兄
据文字记载，谛听具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽，貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，独角表公断力。它的犬耳是听宇宙之音频、传递给信者分辨是非，它的龙身示为吉祥如意，它的虎头表示智勇，有困难勇往直前，决不退让，它的狮尾表示有耐性、有雄心，办任何事坚持就是胜利，它的麒麟足视为四平八稳，与人为善、和睦相处、为善为宝。可以坐听八百里卧听三千.听过去未来，比麒麟都厉害！
谛听是地藏菩萨的坐骑，就是《西游记》中的一个小喽啰。传说地藏菩萨的原型来自于新罗，也就是韩国。
因为他出身于新罗的王族，又称他为“地藏王菩萨”。而谛听是跟随他来的一条白狗，后来随着修为的加深，成了一条神犬，能够通晓人性，趋避邪恶。
在《西游记》里，地藏王菩萨掌管阴曹地府，谛听身为他的坐骑，其实也就相当于心腹了。在电视剧中谛听通过在地上闻来闻去，才辨认出了真假，行为和动作根本不像一个人，倒很像某种动物，所以谛听的原型应该是上古神兽。
根据记载，谛听长着老虎的头、狗的耳朵、狮子的尾巴、龙的身体、麒麟的爪子，总之就是一个只存在于想象中的动物。谛听原型的不同部位代表着不同的含义，我们中国人一直认为自己是龙的传人，所以谛听的龙身象征着吉祥幸福。麒麟是祥瑞之兽，麒麟的爪子象征着平稳安定，狗的耳朵相当灵敏，一点微小的声响都可以听见，所以谛听的犬耳意味着他善听。总而言之，谛听原型可能就是上古祥瑞之兽，善于辨别真假和不同，甚至还可以明善恶，听贤愚。后来，跟随地藏王菩萨成了仙，变成了他的座驾，也成了阴曹地府的一名小官。
刘雨霖铃的红茶馆
这是《西游记》中关于谛听的描写：
六耳猕猴化为孙悟空，诸天人众不能辨别，二人打打闹闹到了阴间地府，十大阎王也不能分辨。幽冥教主地藏王菩萨遂让谛听出来辨别，谛听即时俯伏在地，须臾对地藏菩萨道:"怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。"地藏道:"当面说出便怎么?"谛听道:"当面说出恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。"又问:"何为不能助力擒拿?"谛听道:"妖精神通与孙大圣无二。幽冥之神能有多少法力?故此不能擒拿。"地藏道:"似这般怎生祛除?"谛听言:"佛法无边。"
悟空和六耳猕猴去找地藏菩萨辨真假的时候，被他的坐骑"谛听"分辨出来了。诸天人众及观音菩萨都不能辨别真假美猴王，可谛听却可以，由此可知谛听折狱能力，（折狱：判决诉讼案件）。
谛听的来历：
谛听的来历据认为，唐·开元末年，古新罗(今韩国)王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年(794)农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰:"菩萨钩锁，百骸鸣矣!"。众人都为金乔觉而感叹--金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人更神化为神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。
谛听具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽，貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，独角表公断力，如《论语》中孔子认为子路说一不二，"片言可以折狱"。龙身表吉祥，虎头表示智勇，犬耳表善听，狮尾表有耐性，麒麟足表四平八稳 以善为宝，是人们想象中的征物，社会上又缘称"九不像"。
民间广泛认为谛听沾有"九气"，即"灵气、神气、福气、财气、锐气、运气、朝气、力气和骨气"。能起到"辟邪"、"消灾"、"降福"、"护身"等作用。一些虔诚的佛门信众更是相信沾上谛听的"灵气"即能使家运昌隆，基业常青;孩子带上它则茁壮成长，长大能成为诚者、贤者、智者、悟者、觉者、寿者。成年人带着它就心想事成、大吉大利。后人更神化为神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。
文物谛听
神犬谛听在漫长的历史长河中一直扮演着信者和吉祥之物。谛听造型各个年代也有所不同。如宋代，强调独角，民国以后，突出龙身狮尾造型。清代康熙年间，善男信女们募化集资，由姑苏梅诚吾用纯青铜铸造了工艺精美、造型别致、想象丰富的有形谛听神物。
该物像集群兽之像铸于一身，聚众物之优容为一体，长84.5厘米，高72.5厘米，重125公斤，独角、犬耳、龙身、虎头、狮尾、麒麟足。这就是今存放在九华山文物馆，作为展示珍品的国家级文物"谛听"。她是中国四大佛山--九华山镇山之宝。该文物形状为一独角兽猛然回首，低部标识"姑苏梅城吾造"，属国家重点保护文物，1987年5月入藏九华山开山祖寺---化城寺(九华山历史文物馆)，属九华山寺庙传世文物。
角，民国以后，突出龙身狮尾造型。清代康熙年间，善男信女们募化集资，由姑苏梅诚吾用纯青铜铸造了工艺精美、造型别致、想象丰富的有形谛听神物。
该物像集群兽之像铸于一身，聚众物之优容为一体，长84.5厘米，高72.5厘米，重125公斤，独角、犬耳、龙身、虎头、狮尾、麒麟足。这就是今存放在九华山文物馆，作为展示珍品的国家级文物"谛听"。她是中国四大佛山--九华山镇山之宝。该文物形状为一独角兽猛然回首，低部标识"姑苏梅城吾造"，属国家重点保护文物，1987年5月入藏九华山开山祖寺---化城寺(九华山历史文物馆)，属九华山寺庙传世文物。
我姓沈836
不厉害，厉害还躲我干嘛！
梦在燃烧310
谛听能听取三界六道的分辨是非，谛听是个异类，是地藏菩萨，在有理人间的时候，从异世界，抓到的，小幻兽，慢慢养成了，谛听。我说的对吗？
小郭生活快乐多
这个神兽名叫谛听。能探听前世、今生，未来，还能分辨真假善恶。凡是世上一切，他都知道
手机用户67262572209
能力就是反映出作为个别神仙在某种情况下也得自保，折射出社会百态。有时候作为一头牲畜比人更能分辨是非。至于来历各有各的说法，都是靠个人想象没有真正的来历！
