游过南靖，我才领教简氏宗祠之大气，一方乡贤引领一方好风气
曾祥裕
新年伊始，我在南靖游览过云水谣逛过土楼等景点后，对沿线的简氏宗祠作了深度风水文化考察。
宗祠习惯上称祠堂，是供奉祖先神主，进行祭祀的场所，被视为宗族的象征，也是宗亲中有相关大事盛事的时候用来聚会议事的场所。 自古以来，中国农村特别重视祠堂风水，因为一个宗祠承载着该宗族的兴衰。家族兴，宗祠旺，家族衰，宗祠破。
云水谣绝大部分人都姓简，分布着简氏大宗祠及分祠。 各宗祠选址注重峦头形势，所倚龙脉尤重来龙方向和气势，消砂纳水，尽收秀峰吉水为我所用，处处深藏杨公古法风水玄机。
简氏大宗祠位于长教北面，在怀远楼右后山 。其为简姓南靖长教肇基始祖德润之宗祠，建于明宣德六年（1431年）。坐乾向巽兼巳，门开东北方，寅山申向。左水倒右，水出丁未 。
宗祠奉祀简氏长教始祖德润及祖妣刘氏、卢氏太孺人神位。神龛上同时供奉有高祖宇远、祖妣张氏、白氏太孺人，高祖长源及祖妣林氏、吕氏太孺人、高祖开华及祖妣陈氏、义祖张进兴及祖妣盛氏太孺人和八大房简公、祖妣之神位。
大宗祠属砖木结构，二进二廊一天井。正堂为面阔三间，进深三间，抬梁式木构架。十一檩捲栅式，单檐悬山顶屋脊，斗拱明间用两攒，栌斗使用海棠纹，柱为莲花鼓镜式。1988年列为县级文物保护单位，是福建省涉台文物保护单位之一。
祠内存有“大宗祠”匾；“不祧之祖”匾；“祖德传芳”匾；“助我义师”、“文魁”匾；“司衡文运”匾；“兴学利侨”匾；“进士”匾等。
据悉，台湾现有20多万简氏子孙，主要分布在宜兰、台北、台中、高雄、嘉义、南头、桃园、新北和基隆。近年来，两岸“三通”极大方便了闽台交流，每年简氏台湾宗亲均回乡谒祖。
这里的老人无不夸赞祖先选址的风水智慧，说，老祖先从广东迁徙至此，让后代丁财贵都有。 从古到今，简氏宗族文武人才辈出。我看了大宗祠纪事碑上果真列举了一大堆有功名的人物。
催丁是宗祠内藏的秘密。简氏东山祠位于长教官洋村东山山麓（虎头山）。我与漳州风水名师、弟子辛圣明站在祠前，群山怀抱，明堂开阔，后龙山如猛虎下山，其祠坐在虎鼻下，其祠开基祖就是看中这虎头山的阳刚之气，此系奉祀四世祖惟厚之宗祠。始建于明正德元年（1506年），坐东朝西，坐甲向庚兼卯酉，内堂丁未放水，地坪水出辛戍，丙午来水，村总水囗乾亥。占地150平方米，砖木结构，正堂面宽三间，正堂左右对称厢房，前一天井，一围墙门楼，一口半月形池塘，为九檩前步廊，抬架式木构架，脊为悬山顶，斗拱一斗三升。曾多次修缮，1984年再次修建，1993年列为县级文物保护单位。祠堂柱联：“东岭挺奇，西溪毓秀；南漳著望，北阙承恩。”
“东壁胜辉光祖德，山川毓秀蔚人文。”
宗祠坐向讲究贵气，坐乾向巽不失一个好的选址。
长教三世祖宗祠位于长教坎下村，系奉祀三世祖宗鉴及历代祖考、妣之宗祠。 始建于清康熙七年（1668年），曾多次修缮。1979年不幸失于童火，于1995年由侨亲、台湾宗亲捐资重新修建。坐度为亁兼戌，水出乙辰，坤申来水，开长生门，坐艮向坤。祠左前甲卯乙三峰挺秀。祠堂柱联透出简氏来龙去脉：（长教坎下）
“脉接洪源，八派初分源可溯；基开长教，一门递衍教难忘。”
“范城虽远家风在，阳德方声古处敦。”
“派衍洪源，登斯堂始知后海先河之义；基开教里，绍我祖勿替左琴右史之风。”
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