helios的女人
從文本中可以讀出，焦母與劉蘭芝關係極為緊張，而從敘述者的角度來看，造成此種行為的主要問題是出現於焦母。
劉蘭芝是一個極有手藝和才藝的女子，“十三能織素，十四學裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書”。劉蘭芝可以說是一個無可挑剔的女子。但為何焦母會不滿於劉蘭芝呢？常常指責劉蘭芝懶惰，“三日斷無匹，大人故嫌遲”。
東漢末年，社會劇烈動盪，人們生活缺乏安全感。這種朝不保夕的狀態，極有可能刺激了人們對物質儲蓄。其實，這個問題在中國社會一直都存在。中國漫長的歷史中，陷入了奇怪的循環論中。“話說天下大勢，分久必合，合久必合”，《三國演義》中總結得相當精闢。在此種歷史環境中孕育的人民心理，自然會對物質傾注於更多的感情。
而且由於古代社會性質和一貫以來的土地政策的影響，小農意識根植於各個階層。佃農如此、地主如此、士大夫們甚至是統治者也是如此，“固守”是一個非常契合他們心理狀態的詞。
所以，這個角度來看焦母心理狀態，她對物質的超額的需求，一方面是對東漢末年的社會缺乏信任感和安全感，另一方面則是歷史人文環境使然。至於東漢建安年是如何的社會狀況，《後漢書·卷九·孝獻帝第九》中昭示，政治層面上激烈動盪，董卓作亂，天下遂分而為三。漢獻帝成亡國之主。
再從個人的角度分析，則可發現，“焦父”的一直出於缺位的狀態之下。雖然有“便可白公佬，及時相譴歸”，但此種“公佬”是偏義，“公”實在是無所指，只是為了修辭的方便。而縱觀全文，亦無“焦父”出現。
所以，合理的推理則是，焦仲卿生於單親家庭，母親承擔著雙重角色，既是父親亦是母親。而文本也巧好佐證了這種猜想，焦母的性格相當強勢，“阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！”
在中國古代，父母的角色定位是相當明顯的，“嚴父慈母”，所以從文本上，焦母的性格與中國古代母親的角色定位有所偏離——甚至是相悖。
焦仲卿家家境也不會太好，《孔雀東南飛》序中“廬江府小吏”，則可推斷出焦仲卿家庭是個庶族，而並非豪強士族。東漢末年社會各個階層分裂，即使是士大夫階層中，也分化成“士族”和“庶族”兩個階層。在那個時代，士大夫掌握著大量的政治資源，即使是“庶族”想要在政治上有所作為也是一件極為困難的事情。
讀東漢三國兩晉史，人才輩出的乃是士族，所謂“王謝堂前舊時燕”“王與馬，共天下”。所以，焦母為了焦仲卿的成才必然傾注了大量的精力和財力。
焦母由於丈夫早逝，孤兒寡女的生存於動亂之世。她缺乏安全感，唯一的寄託便是兒子焦仲卿。她把大量的愛都傾注於兒子的身上。這種心理叫做“替代心理”，從社會學的角度來說，不單單是焦母扮演了雙重角色，焦仲卿也扮演著雙重角色：一是焦母的兒子，一是焦母的丈夫。
當然，這不是說焦母與焦仲卿有實質性的性關係。而是說，在焦母的心理層面上，焦仲卿既是兒子也是丈夫。所以，焦仲卿成家了之後，劉蘭芝無疑是分享了焦仲卿對焦母的愛。也就是說，焦母被迫與劉蘭芝分享焦仲卿的愛，她心中自然會有不滿和失落感。所以，焦母百般刁難劉蘭芝也得到一個較為合理的解釋。
焦母的心理狀態可以歸結為：一是缺乏安全感，二是替代心理。後者是前者的衍生物，所以在文本中，焦母表現得極為強勢。
及至焦仲卿別目殉情時，她的表現卻是脆弱——再怎麼強勢也是一個普通的母親，她淚流滿面，哀求地對焦仲卿說：“汝是大家子，仕宦於臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄！東家有賢女，窈窕豔城郭，阿母為汝求，便覆在旦夕。”她的精神終於是崩潰了。
焦仲卿劉蘭芝的愛情悲劇固然是焦母一手造成的，但劉蘭芝與焦仲卿並非完全是受害者。而他們兩人性格上的缺陷也是導致這起悲劇的一大推動力。焦仲卿始終是一個懦弱而妥協的人，這點符合他的社會角色的定位，小吏，他在母親的面前基本上是妥協。他最為糟糕得是聽從了母親，把劉蘭芝“驅逐”離家，讓太守之子有可乘之機。
劉蘭芝性格雖然溫和，但骨子裡卻還是剛烈。對於焦母的苛刻的指責，她採取的態度是強硬的、不妥協的，“便可白公佬，及時相遣還”。這是一種決絕的態度，以及後面的拒絕太守，面對兄弟的威逼，她是始終是不妥協的。不妥協的結果自然是身亡，可以說劉蘭芝身上有著深刻的悲劇性的性格，她如西西弗一樣，即使是身滅，也不放棄追求自己所向往的生活和愛情。
輝城啊
《孔雀東南飛》雖然是一首敘事詩，據記載還是取材於東漢時期發生在廬江郡的一樁婚姻悲劇。從古至今，婆媳關係是一道永遠也解不開的結😔，文中描述劉蘭芝“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”，十七嫁給了焦仲卿為妻。進入婆家以後，用現在的話說就是上孝公婆，下敬姑嫂，善良恭檢，可即使這樣，依然得不到焦母的喜愛。甚至在沒有任何過錯的情況下把她趕回孃家，在當時看來，焦母也許覺得自己的兒子大小也是個朝中小官吏，應該娶一房跟他相配的甚至也是官宦人家的女子，可她沒有考慮到他的兒子是多麼的愛自己的妻子，即使她強迫趕走媳婦，他的兒子並沒有如她所願再娶，媳婦由於處在當時那個封建禮教的時代，儘管有條件好的一再上門提親，還是沒有再嫁。從文中劉蘭芝開始跟焦仲卿訴苦也能看出，他在家裡的懦弱性格，他忠於愛情，卻又不敢在母親面前據理力爭，只能消極反抗，忍辱負重。文中也看出焦母是一個極端蠻橫無理的婦人，對劉蘭芝的美德，不但一點看不到眼裡，對蘭芝和仲卿的愛情更沒有認識同情，只是一意孤行，惡語相向，其實最終目的還是想早日除去蘭芝這顆眼中釘，以顯示她的家長權威。在那個特殊的年代，如此相愛的兩個人最終用殉情來證明自己的愛情其實是不可取的，此詩雖然藝術性和思想性夠高，現在讀來對當下的年輕人缺少積極意義。其實，當一個女孩嫁作人婦，就真的不能再當自己一個人去生活，要融入對方的家庭，照顧每一個家庭成員的愛好習慣，首先做到問心無愧，可有時候即使這樣，也會有人喜歡有人不喜歡，不是有句“名言”嗎？做的再好，媳婦永遠是外人，好像回答的文不對題了，個人觀點，不喜勿噴😌
凡塵80084638
《孔雀東南飛》的兒媳婦劉蘭芝多優秀啊！就是個妥妥的白富美呀！
顏值高。“指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙”。
多金。“妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中”。
能幹。“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”。
孝敬。“奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”。
可是這麼優秀的兒媳婦，婆婆焦母就是看不順眼，非逼著兒子焦仲卿休了她，結果一個投水而死，一個自縊於庭樹，造成了千古悲劇。
焦母為什麼這麼討厭劉蘭芝呢？
一、出於女性本能的嫉妒。劉蘭芝貌美、能幹，焦母嫉妒她。
二、對兒子的爭奪。婆媳乃天敵，是繞不開的千古話題。焦仲卿結婚後，和劉蘭芝恩愛異常，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移”，忽略了母親。付出畢生的心血養大的兒子，忽然和自己疏遠了，心裡會異常失落。焦母遷怒於劉蘭芝，認為她搶走了兒子，所以會非常討厭劉蘭芝。焦仲卿越是為劉蘭芝求情，焦母越是憤怒。
三、存有封建家長制的思想。多年的媳婦熬成婆，焦母從做人家兒媳到有了自己的兒媳，她認為一切都有遵循的規則，兒媳婦要低眉順眼，逆來順受。就像《呼蘭河傳》裡的小團圓媳婦，因為見生人不害羞，能吃、能幹，被認為沒有團圓媳婦的樣子，需要“規矩規矩”。劉蘭芝沒有焦母認為該有的樣子，所以在她眼中，“此婦無禮節，舉動自專由”。劉蘭芝去拜別她，焦母還“怒不止”。
四、為兒子的前途著想。焦母讓兒子休了劉蘭芝，要求娶東家賢女秦羅敷。究其原因，應該不僅僅因為秦羅敷“可憐體無比”吧！有可能秦羅敷家有背景，對焦仲卿的仕途有幫助。
五、因為劉蘭芝沒有生孩子。不孝有三，無後為大。“新婦初來時，小姑始扶床；今日被驅遣，小姑如我長。”劉蘭芝結婚幾年了，但無所出，也應該是焦母討厭她的原因。
焦母為什麼討厭劉蘭芝，以上是我推測的幾個原因。淡看雲起，靜觀花落，我是淡看雲起，知天命之年的70厚女子，歡迎斧正。
淡看雲起
我是一名高中語文老師，每次在講解《孔雀東南飛》時，都要討論焦母為什麼不喜歡劉蘭芝，多年來，一般認為可能存在以下幾種原因，希望我講的這幾種原因，能對今天的女性有所警戒。
一、寡婦的強悍，婆媳的難處。焦仲卿沒有父親，是靠母親一手養大的，這種沒有丈夫的女性，本身性格又非常強悍，在子女的婚姻方面，往往顯得霸道。娶了媳婦忘了孃的感受，在她心中非常強烈，特別是看到兒子媳婦感情很好，她心中的酸楚，不足為外人理解，她不能自我疏導，而把受兒子冷落（其實，也未必是冷落，只不過兒子以前依靠的女人就她一個，現在不同了）的怨氣全發洩到媳婦的身上，左看不順眼，右看不順眼，所以討厭劉蘭芝，要休了她。
二、門當戶對的觀念，讓焦母瞧不起劉蘭芝。在古代，社會的等級觀念非常強，社會分為士農工商四級，婚姻中多半是門當戶對。焦仲卿是廬江府小吏，不言而喻是屬於士的階層，而劉蘭芝家裡似乎是個商人家庭（這一點在文中不太確定，至多是個小地主），所以劉蘭芝說，“昔作女兒時，生小出野裡，本自無教訓，兼愧貴家子。”劉母便以此為藉口，發洩對劉蘭芝的不滿，把她給休了。
三、劉蘭芝的不生育，被休無可奈何。中國的傳統思想，不孝有三，無後為大。劉蘭芝和焦仲卿結婚有好幾年了，文中說，“新婦初來時，小姑始扶床；今日被驅遣，小姑如我長。”我想，兩三年是有的，不能生育的女性，在夫家自然就呆不下去了，她討厭劉蘭芝就講得通了。古代的中國，從不講愛情，只有婚姻，不能延續家族的香火，自然不能給愛情留一席之地。
四、劉蘭芝倔強的性格，讓焦母厭煩。中國有句俗話，“多年的媳婦熬成了婆”，是說媳婦在婆婆面前永遠小心翼翼，溫順謙和是媳婦必須遵守的品德，哪怕婆婆的要求不太合理，也只有委屈自己。但劉蘭芝顯然不是這種懦弱的性格，她主動要求焦仲卿把自己休了，又投水自盡，看得出她的剛烈。在婆婆面前，她估計也不是那種唯唯諾諾的個性，她與婆婆告別前的精心打扮（雞鳴外慾曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙），儼然是一種示威，能這麼做的女性，在那個社會里，估計是很少的。
古為今用，時代走在前列，而人心很多時候迂迴不前，今天的女性在婚姻選擇時，還是應當以劉蘭芝為戒，考察一下對方的家庭，為今後的日子做個好的鋪墊；那些做婆婆的，記住這句話：“多謝後世人，戒之慎勿忘”。
以上，是我對這個問題的看法，希望對讀者有所幫助，如果你覺得我寫的還行，請關注、點贊、留言，也請轉發，讓更多的人看到。
木葉看人間
本人還真對此做過研究，寫過5000多字的文章專門論《孔雀東南飛》主題研究的偏差。焦母不喜歡蘭芝首先否定蘭芝無子說，1.十七結婚，二三年後不過二十，而且仲卿不常回家。2.焦母刁蠻霸道也只說蘭芝“舉動自專由”，並沒說無子。3.如果蘭芝不生育，縣令太守們難道不怕斷子絕孫？4.蘭芝回家前把自己打扮得“精妙世無雙”毫無愧色。第二，蘭芝為什麼被“驅遣”呢？就是焦母所說的“舉動自專由”。焦家是沒落的大家，焦母把仲卿當作焦家中興的希望。劉家是暴發戶，發跡的是劉兄，這從劉兄在家中的地位，和縣令太守急著聯姻可以看出來。可以想見，骨子裡傲慢的焦母是用怎樣的目光審視著這個雖然從小受過良好的女德教育，但從富而不貴的家庭裡出來的女孩。所以，蘭芝不管怎樣恪守本分依然受到焦母的百般挑剔。對此，仲卿質問到“女也無偏差，何意致不厚？”《禮記.大戴禮》曰“子甚宜其妻，父母不悅，出。”蘭芝仲卿結婚兩三年，“舉動自專由”也包含著小兩口的卿卿我我。焦母把焦家中興的重擔寄託在了仲卿的身上，又怎麼能眼看著“狐狸精”一樣美豔的兒媳婦毀了兒子的前程呢？所以焦母對蘭芝是“早已久懷憤”，驅遣已是不可挽回了。讓蘭芝無子被遣減輕了焦母的罪惡，也弱化了焦劉的悲劇色彩，這是完全錯誤的。
半支蓮6
嘗試從心理學角度分析下。從焦母角度看：
1、普世母親的戀子情結：
戀子情結簡單來說就是母親對孩子的依賴。焦母生活在漢末建安年間，丈夫早逝，多年來焦母獨自一人撫養焦仲卿，她希望親子關係凌駕於夫妻關係之上。從一個普世母親的角度，看著相依為命的兒子把更多的愛給另一個毫不相干的女人，便會情不自禁產生反感等消極情緒。
2、門第觀念-首因效應：
首因效應是指最初接觸到的信息所形成的印象對人們以後的行為活動和評價的影響。封建禮教的門第觀念根深蒂固。對焦母來說，比門當戶對更為理想的是能夠攀附上高門大戶。兒子娶劉蘭芝在焦母看來是低就，因此，對劉蘭芝的第一印象是以消極先入為主的，這個首因效應在日後的生活中愈發膨脹。555
3、封建家長制下的行為複製： 模仿是人類的本能，焦母“千年媳婦熬成婆”，自然是要複製“如何做家長的”行為，卻因為兒子對劉蘭芝的喜愛未能執行子女婚姻的最高決定權。焦母以劉蘭芝對專制的順從程度來衡量自己的“家長權威”，而劉蘭芝“舉動自專由”讓焦母“吾意久懷忿。”
4、心理落差的遷怒：
當人的期望值沒有實現，理想和現實的偏差就會造成心理落差。相伴而來的就是焦躁、憤怒、不安等一系列負面情緒。焦仲卿是獨子，又是孝子。焦母希望能通過聯姻重振門楣，一直以投資人的姿態張羅婚事。劉蘭芝的入門讓焦母多年的期望打了水漂，因此她把家門的不盛歸咎於兒媳。
焦母的這些心理交織在一起，動態發展，形成合力，因此看劉蘭芝愈來愈反感。
從劉蘭芝的角度-討好型人格：討好型人格又稱“迎合型人格”。即使又累又壓抑，劉蘭芝卻還是“雞鳴入機織，夜夜不得息”——迎合婆婆的要求。一味的委曲求全讓焦母的反感更深，同時助長了她的優越感，惡性循環。
高太爺
大家好，我是有書君，你的問題我來答。
《孔雀東南飛》名字很美，故事情節卻是斷人心腸。劉蘭芝上得了廳堂，下得了廚房，與夫君焦仲卿恩愛有佳，還懂得侍奉公婆，可以稱得上是完美女人。
但是，這樣一位人人眼中的好媳婦，婆婆焦母為什麼不喜歡她呢？以下三種原因可以解釋。
一、焦母的主觀意識讓她討厭劉蘭芝
眾所周知，焦仲卿是靠母親一力養大，這樣的生活環境會使她的性格很強悍，她習慣了一手掌控家中事物，這也包括兒子的婚姻。
還有，焦母身邊長時間的伴侶缺席，導致她潛意識裡把兒子當成了自己的“配偶”。這種心理上錯位和偏差，致使她把劉蘭芝當成了假想敵，自然處處針對她。
另外，兒子媳婦感情很好，在別人眼裡是令人羨慕的一對。但在焦母這裡，卻如心中紮上的一根刺，痛苦可以想象。再加上她封建觀念因素的作祟，她就更難控制自己的負面情緒了。
焦母的情感需要一個出口，她這份怨氣需要輸出。她不會發洩在自己兒子身上，只能是沒血緣的媳婦身上。於是，各種排斥、討厭劉蘭芝的理由接踵而來。
比如焦家屬於士級，劉家屬於商級，中間差了幾級。
焦母就覺得兒子的婚姻門不當戶不對，更加瞧不起劉蘭芝；還有，兒媳嫁入焦家多年，一直沒有一兒半女，她理當被休等等。說白了，焦母從心底一點也不接受劉蘭芝，即使她有千好萬好，永遠不是她這個婆婆理想中的兒媳婦。
如果焦母擺正了做母親和婆婆位置，就算劉蘭芝再不好，她也會顧及兒子的感受，不至於去折磨她，讓兒子處於兩難的痛苦中。因此，焦母的思想、性格以及她的主觀意識，使她討厭極了劉蘭芝。這樣，她們婆媳關係就尷尬了。
二、兒子的懦弱讓焦母的討厭又加一層
有一種孝叫“愚孝”，焦仲卿習慣了焦母為自己所做的所有安排。不論有理沒理，母親說的話都是最正確的。這種媽寶男的性格是實力破壞婆媳關係的粉碎機。
焦仲卿是一個小公務員，沒多少上進心，渾噩度日。
在焦母看來，這都是因為媳婦劉蘭芝耽誤了他的前程。想她含辛茹苦把兒子養大，肯定是對他寄予了厚望。
然而，事與願違。焦母怎會不失望？必定恨極了劉蘭芝。婆媳之間本來很難建立信任，兒子的不思進取無形中加重了焦母對媳婦的怨恨。當婆婆一旦認為媳婦是狐狸精時，這簡直就是有了不共戴天之仇。
如果焦仲卿努力上進證明給母親看，或是正面告訴母親自己的態度，也許悲劇就不會發生。但事實是，他只會說：“兒已薄祿相，幸復得此婦。（我本身超級沒福氣，就是娶了老婆還好點。）”
兒子這樣的話無疑又扎到焦母的痛點。想她這些年來的辛苦，被兒子一句“兒已薄祿相”全部抹殺了。媽寶男，你這腦子肯定是進水了。
此時的焦母心急如焚，見兒子這樣下去肯定不行。她又自做主張，暗中為兒子物色新媳婦人選。如果當時焦仲卿堅決反對此事，也是有退路的。但是，焦仲卿又是長跪告，又是哽咽，妥妥滴一個乖寶寶模樣。
見兒子如此這般，焦母更堅信劉蘭芝耽誤兒子，是劉蘭芝破壞了他們母子感情。這樣的一個女人，她怎能容忍。於是，焦母鐵了心要拆散他們。
由此可見，焦仲卿長期缺少一家之長的威儀，他的性格加重婆媳的誤會。她們認為兒子（丈夫）太軟弱無能，沒法替自己出氣。
如此造成的結果就是婆媳水火不容，互相討厭。這隻能說劉蘭芝所託非人，悲劇收場就是宿命。
三、焦母討厭劉蘭芝剛烈的性格
焦母眼中的合格媳婦該是這樣的：在婆婆面前小心翼翼，溫順又謙和，婆婆的要求不太合理時，也能委屈自己。
總之，劃重點敲黑板，焦母需要一個聽她話的兒媳，就如兒子一般。
但劉蘭芝顯然不是的這樣的媳婦，她很有骨氣。她主動要求夫君把自己休掉，然後投水自盡。證明了自己的決心，這性格顯然夠剛烈。
劉蘭芝在婆婆面前是什麼樣的性格，歷史資料無從考證。但初嫁焦家時，她愛夫君，定會為了夫君拼命討好婆婆焦母。
但她不知這些都是徒勞，焦母心門早已關閉。
終於，焦母無情把劉蘭芝趕出家門。
劉蘭芝才知道事情無力挽回，她極度失望與焦母告別。努力了這麼久，做一回自己。
她精心打扮一番，執意赴死。這是她的一種無聲抗議，這在當時的社會的女性該很少。
後來，焦仲卿死了，然而是在劉蘭芝先死後，他想了一晚上才自掛東南枝。連死都怯懦，媽寶男作風貫徹到底。焦母對劉蘭芝只有更恨，沒有半點愛，因為是她帶走了自己的兒子。
孔雀東南飛的故事很舊，道理卻是受用的。
小仙女們，在婚姻選擇上，應當以劉蘭芝為戒，遠離強悍婆婆和媽寶男，避免重蹈覆轍。
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有書共讀
（之前正哈有過一篇文章，回答這個問題正合適，焦仲卿的母親之所以討厭劉蘭芝是因為焦家到了很嚴峻的時刻，劉蘭芝幫不了焦仲卿，但東鄰女可以。）
焦母究竟應對劉蘭芝之死負什麼責任？她究竟為什麼那麼不待見劉蘭芝，虐待她，必欲除之而後快？！我們慢慢展開說。
作為一個平民之家，劉蘭芝的家庭應該也就是小康不足。這是我從故事的脈絡中自己分析的。因為劉母對劉蘭芝的教育很系統，且目的性明確。
“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。”
但這樣的調教，需要非常嚴苛的教育環境。要學好，也一定是含淚茹苦才可以做到。所以劉家對劉蘭芝就像在打磨一件珍寶，寶成之日，就可待價而沽。
劉家能攀上焦家的親，也是高攀的。這一定也和劉蘭芝聲名在外有關。劉家教育女兒優秀，必然也會積極炒作宣揚。作為沒有男主的家族，焦家在當時是有點不振的，焦仲卿不過是一個小吏，所以可選擇性並不多。劉蘭芝美名在外，也算天作之合。為此，焦家也不惜給予豐厚的聘禮。
“昔作女兒時，生小出野裡，本自無教訓，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅使。今日還家去，念母勞家裡。”
這一段既說了劉蘭芝的家庭狀況，鄉野之家，也就小康不足而已。也說了焦家給了劉家不少錢！甚至可能焦母對劉蘭芝最開始的惡感就是劉家貪得無厭，不斷索取。“受母錢帛多”既有表明聘禮多，也代指後續的貼補。而且劉蘭芝性格要強，從她早起遲別時的細心裝扮，表明她有極強的自尊心。也只有這樣才能解釋為什麼她能一再忍耐焦母虐待兩三年。
母家把她當成搖錢樹，不斷索取，焦母越來越厭惡，她卻沒有任何辦法，只能忍辱含垢，日夜操勞，用自己的辛勤努力來減少自己內心的愧疚平復焦母的怒火。
雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！
可惜，此時焦母已經視她為眼中釘，肉中刺，不除不快！
焦母為什麼那麼討厭劉蘭芝？幾個原因。
第一，劉家貪得無厭，既讓焦母厭惡，又讓焦家不堪重負。焦母開始一定對劉家還可以，不說有求必應，起碼顧念親家之情，經常接濟。還是那句“受母錢帛多”，這不會是一句客氣話。“阿母怒不止”表明一個持續的態度，也說明這話說到了焦母的痛處。焦家那時候已經有點江河日下。雖然焦母還自詡“汝是大家子。”可就算之前有些家底，也禁不起這麼坐吃山空。再遇上劉家這樣的親戚。將心比心，焦母心中應該早就開始煎熬，後悔和劉家結親了。
第二，恰恰就是後一句“仕宦於臺閣”，焦仲卿在太守府做小吏。再上一步已經難上加難。焦仲卿也說“兒已薄祿相”，古代的制度，做了公務員，再想從政，難於上青天！可焦家除了焦仲卿，還有什麼指望？親家只知道張口要錢，一點幫不上忙。而這個時候一個轉機出現了，焦母也就是從那一刻開始堅定了除去劉蘭芝之心。
第三，神秘的轉機出現在鄰居。焦母兩次對焦仲卿說：
東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求……東家有賢女，窈窕豔城郭，阿母為汝求，便覆在旦夕。”
在焦母焦頭爛額之際拋過來橄欖枝的是鄰居。鄰居的女兒很好，焦母很喜歡。而鄰居一定也想和焦家結親，應該相互試探過而一拍即合。最後一句“便覆在旦夕”表明早都商量好了。焦母成竹在胸。那麼兩家為什麼要結親，鄰居為什麼明知道焦家境況下滑，家有妻子，還要下嫁女兒。這首先和漢末的風氣有關。當時再婚，再嫁都不是什麼不能允許的事。其次也和大時代背景有關。
上兩篇也說過建安時代，天下即將大亂，中央政府對地方的控制已經薄弱，有識之士都各投明主，抱團取暖，請參考《三國》系列叢書。而作為焦家這樣的小家族一定也比普通百姓嗅覺靈敏。焦仲卿在太守府裡當差，這些事知道的更多。和焦家比鄰而居的人家必然也是家境相似的家族。人以群分物以類聚，古代不存在貧富雜居的情況。焦家和劉家結親是1+1小於1的情況，而和鄰居結親卻一定是1+1大於2的結果。兩廂對比，不言而喻。焦仲卿仕途不暢，家族日漸沒落，焦母怎麼能不為兒子家族考慮。如果鄰居要有辦法能讓焦仲卿仕途在進一步，那麼有戀子情節的焦母必將為之瘋狂，不惜一切代價促成此事。
基於以上三點，劉蘭芝表現的越好，越賢惠，焦母就越要加倍的虐待她，敵視她。沒有無緣無故的愛，必然也沒有無緣無故的恨。這時候甚至都不用再有別人說劉蘭芝壞話，焦母已經容不得她了。直到劉蘭芝受不了，和後知後覺的焦仲卿訴苦，才最終挑破窗戶紙，順勢將劉蘭芝趕出焦家。
兩千年來，焦母一直是惡婆婆的代表，受盡世人的唾棄。都認為是她逼死了劉蘭芝和焦仲卿。讓一對美好婚姻，最終離散，雙雙赴死。可分析下來，我們會了解，凡事都有兩面性。在時代的大背景下，焦母或許不是個好婆婆，但卻是個好母親。她的所作所為，都是為了兒子考慮，計算。卻最終竹籃打水一場空。先喪夫，再喪子，膝下只剩一個幼女，又要忍受世人唾罵，後半生註定孤苦伶仃，甚至寄人籬下（焦家最後只能走招贅這一條路）其實焦母也是個可憐人。怎不讓人一嘆！再嘆！三嘆！
在時代的滾滾洪流中，沒有人能全身而退。
綜上！
作者有話說：本文原創，如引用請註明出處。後續會有持續解讀。喜歡的讀者不妨關注，已做日後探討。歡迎吐槽，歡迎指點！
君箋雅侃紅樓
其實，我們縱觀整個《孔雀東南飛》全篇，焦母和劉蘭芝，雖然有著種種樣的婆媳矛盾，比如，兩個人都要強、性格不合；焦母是媽寶男的媽，劉蘭芝是掌控性人格；劉蘭芝家貪財，不斷跟焦家要錢；焦母希望兒子成大氣候，但又借勢不到只有名聲沒有勢力的劉蘭芝家。
但這些，都不是主因，因為，這些矛盾，都擺不上桌面。而且，焦母既然當初娶了劉蘭芝，就明白，他們家，也就這樣了，不可能更進一步。至少，當時是無法更進一步。
能擺上檯面的原因是：
第一，劉蘭芝來焦家超過十年了，從其小姑的成長可見；從未懷孕。古代懷孕不了，從來都認為是女子原因，因為男權社會。
第二，有權貴人家的女子，看上焦仲卿，願意嫁入焦家，並幫焦家。可能，這個人家認為焦沒有結婚（可能平時，焦表現的也是這樣）；或者認為劉蘭芝就是普通人家，自己進來，當妻，劉轉為妾。
劉家這種貪財的家庭，也已經同意了，不排除焦家又給錢了。
而劉蘭芝本身性格過於要強，所以，悲劇在當時的封建時代，就不可避免了。
董江波
焦仲卿母親討厭劉蘭芝，首先是劉蘭芝個子矮，這是舊式婚姻二人婚前未見面不知其人外表。焦仲卿母也不知，從其後從焦家回孃家，縣令來提親，以縣令三公子，美有才。知府派縣丞來求媒，也是知府五公子貌美有才。兩個當事人，雙方家長未謀面，雙方不知對方什麼樣。只憑口說。劉蘭芝告別焦家見小姑，初來小姑剛學會走路扶床，在焦家二三年小姑與她身量同高。剛會走路的孩子幾歲，呆二三年又幾歲。這說明劉蘭芝個不高。這是焦母在兒子婚後見劉蘭芝不喜歡的一個最主要的原因。所以想為他聘體態可愛的秦羅敷。
劉蘭芝剛入焦家，小姑剛學會扶床走路，焦母寡居時間不長，丈夫死時時間不長。這不是焦母性情不好反對劉蘭芝的理由。仲焦卿不是她獨自一人養大。是她見劉蘭芝個矮心不喜。
而劉蘭芝的婚姻是媒人說成，卻是自行擇定。這從回孃家後，拒絕縣令公子提親，告訴她令母親回絕。母親聽從。拒絕知府派縣丞提親告知她又令母回絕。其後其兄不滿，認為她做決定不思慮，先嫁小府吏，這回知府公子為什麼拒絕，你就應了吧！
劉蘭芝家母親比較開明，家有提親征求女兒意見，擇了焦仲卿也是自主之擇。回了孃家又拒別人提親，其兄不滿為她做了主，沒由著她性子。可見之前是她自己做主的小府吏，兄不滿意。現在不讓她錯過知府人家。
從縣丞為知府公子提媒知劉蘭芝是官宦人家。同意嫁知府公子。知府給聘金三百萬，綢緞三百匹，去廣州等地辦山珍海味，隨從人員四五百迎親，有花船裝點奢華。從這裡可見劉蘭芝家官位大於知府，錢勢權勢具有。一個被休的女子回家十多天縣令提親，知府求親。劉蘭芝人美家富貴。
劉蘭芝的床是玻璃榻，離開焦家箱子六七十個不帶，一切物品聘禮不拿。穿戴珠光寶器回孃家。富貴已極。自己擇婿，自己求休。性格自由。這是焦母反對她認為她自由專制，不懂禮節。一切不符合她眼裡的規矩。認為兒子受她管制不合情理。
焦仲卿升府丙在家日少，焦母看不慣劉蘭芝的脾氣，又看不上她的個子，以讓她日夜織布來折磨她。劉蘭芝不堪忍受這種折磨，又夫妻相聚少，這種婚姻無意義，而求被休，都是她個性及其認知使然。以她的個性能在分開後不婚，其母容，其兄不容。以與焦仲卿的感情，知其要改嫁，被焦仲卿辱，說她志如蘆葦不守誓言。以其個性不堪為人支使，不堪為人辱。而投河。
劉蘭芝是富貴家教育出來的自由性情的女兒，其母給她一身本事，也與她個矮有關，下嫁雖大戶人家不如她家的小吏，其母同意，也怕女兒個子不高不為人喜受氣。又令其讀書。養成與當時不符的女子個性，違反常理。這是她命運的根原。
