典故是中華民族智慧的結晶，是我國傳統文化和精神的載體之一，它凝聚著傳統文化與精神豐富的內涵和寓意。古典詩詞中，恰當地運用典故，可以增強語言的表現力和感染力，起到畫龍點睛的作用。但想要把典故運用的恰到好處、渾然天成，是需要極高的藝術創作水平，經過一番錘鍊才能做到的。
黃庭堅，字魯直，號山谷道人，是我國北宋著名的文學家、書法家、江西詩派開山之祖。該詩派提倡作詩的“點鐵成金、奪胎換骨”，即注重對關鍵字詞的錘鍊。當時人們便評價黃庭堅的詩：“一字一句，必月鍛季煉，未嘗輕發”。因此黃庭堅的一些詩，縱然用典繁富，但經過錘鍊後，往往渾然天成，毫無雕琢痕跡。
譬如，黃庭堅的贈別詩《和答元明黔南贈別》，便因善用典故，大大豐富了詩句的內涵，而令人回味無窮，深受世人所稱道。這首詩寫於公元1095年，也就是宋哲宗紹聖二年，當時黃庭堅因被貶黔州安置，其兄黃大臨不遠萬里相送，分別後黃庭堅便寫下了這首贈別詩，以抒發兄弟難捨難分的離別之情。那麼黃庭堅在這首詩中是如何運用典故的呢？
《和答元明黔南贈別》
萬里相看忘逆旅，三聲清淚落離觴。
朝雲往日攀天夢，夜雨何時對榻涼。
急雪脊令相併影，驚風鴻雁不成行。
歸舟天際常回首，從此頻書慰斷腸。
首聯“萬里相看忘逆旅，三聲清淚落離觴”，即在離家萬里之遠的黔州，我們兄弟倆相對依依惜別，似乎忘記了處於逆境的羈旅生涯。但傳來的幾聲猿鳴聲卻讓我們記起來即將離別的現實，不禁流下點點清淚灑落在酒杯中。從這兩句詩的意思來看，黃庭堅直抒胸臆，正面描寫了離別的哀傷。另外，“三聲清淚”，典出古樂府《巴東三峽歌》：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”。
頷聯“朝雲往日攀天夢，夜雨何時對榻涼”，說的是黃庭堅往日的遠大抱負已經破滅，如今只想與兄長日日相伴，共度餘生。“朝雲”一詞，典出宋玉《高唐賦序》：“楚懷王嘗遊高唐，夢見一女曰，妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下”。這裡指黃庭堅與兄長經過巫峽時，想到了當年楚懷王夢見神女的故事。
而“攀天夢”，典出屈原《惜誦》：“昔餘夢登天兮，魂中道而無杭”。由此可見，這一句“朝雲往日攀天夢”，主要是隱寓黃庭堅往日的抱負，就好似登天之夢，已經破滅。至於“夜雨何時對榻涼”，則化自韋應物《示全真元長》：“寧知風雪夜，復此對床眠”，及蘇軾《辛丑十一月十九日既與子由別於鄭州西門之外馬上賦詩一篇寄之》：“寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟？”旨在抒發兄弟倆依依難分的衷情。
頸聯“急雪脊令相併影，驚風鴻雁不成行”，則是借景抒情，進一步抒發兄弟倆依依難分的衷情。它的意思是說，鶺鴒鳥在風雪中形影不離，鴻雁在風暴中驚慌地離散失群。“脊令”，鳥名，即鶺鴒（jī líng），出自《詩經·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難”。由此可見，這兩句詩主要表達了黃庭堅與兄長患難與共的真切感情。
尾聯“歸舟天際常回首，從此頻書慰斷腸”，即想必兄長你一定會在歸去的船隻上，常常回首我們離別的方向，從今以後你還會頻繁地寄來書信，以安慰在天涯斷腸的我。這兩句詩既化用了謝朓《之宣城出新林浦向板橋》一詩：“天際識歸舟，雲中辨江樹”。又借鑑了王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，從對方落筆，反寫兄弟思念自己的手法。
綜觀黃庭堅的這首詩，顯然用典繁富，且點化前人的詩句，但由於黃庭堅在化用典故詩句上的高超技藝，無疑顯得渾然天成，堪稱一絕。並且作為一首贈別詩來說，黃庭堅這首詩由於典故的加入，更顯兄弟離別之情的情真意切，感人至深。
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