"子不语怪力乱神"，是两千年垂而不朽的教条，但现代武侠大师，如梁羽生、古龙等人，却将"武学"发扬光大。如果说武术是最近百年来才兴起的崇拜，那么，"道术"，就是中华文化传承千年的信仰。

中国本土宗教，道教，起源于春秋战国时代的方仙道，论起来比“至圣先师”孔子的年岁还大些。儒家讲"敬鬼神而远之"，现代人则百无禁忌，或到特定的环境下，才会兴起古老的恐怖。

而"道"之一字，在古人心目中还是庄严肃重，古往今来，死于求仙问道的皇帝、名士数不胜数，古人一颗"道心"之坚，是在以其性命践行。

施耐庵，十三岁入私塾，十九岁中秀才，二十九岁中举人，三十六岁与刘伯温同榜中进士。施耐庵本可以在官场上风生水起，却因不满官场的黑暗，为官三年后辞官返乡，最终写下了《水浒传》。《水浒传》虽不是神话小说，却有大量情节有着神话色彩，其中的不少人物亦拥有各式各样的道术。

接下来，咱们一起盘点下，《水浒传》中谁的道术最强。

神级

道术最强当然要数九天玄女、张天师、罗真人等人，他们代表了古人心中对道教大牛级人物技能的想象，以下以罗真人为例简要介绍。

《水浒传》简本当中，罗真人原名为罗澄，水浒道术第一，当推罗真人——他是小说中陆地神仙的招牌。“星冠攒玉叶，鹤氅缕金霞。长髯广颊，修行到无漏之天；碧眼方瞳，服食造长生之境。每啖安期之枣，曾尝方朔之桃。气满丹田，端的绿筋紫脑；名登玄，定知苍肾青肝。正是三更步月鸾声远，万里乘云鹤背高”，他居然实现了古人终极梦想，长生。

罗真人掐指一算，便得公孙胜应天闲星，又算到公孙胜大概破不了高廉，他是个护短的，于是又传下天罡五雷正法。“罗真人道：弟子，你往日学的法术与高廉一般。吾今特授与汝‘五雷天心正法’依此而行，可救宋江，保国安民，替天行道，……汝本上应天闲星数，以此暂容汝去遭；切须专持从前学道之心，休被人摇动，误了自己跟下大事。”

罗真人大概知道所谓“三十六天罡，七十二地煞”，一百零八好汉不是什么值得炫耀庆幸的事，于是打定主意让徒弟出工不出力。他甚至给宋江批言“忠心者少，义气者稀。幽燕功毕，明月虚辉。始逢冬暮，鸿雁分飞。吴头楚尾，官禄同归”，大神级别妥妥的。

牛人级

法术一道上，以公孙胜、乔道清、包道乙、高廉、兀颜光及许贯忠等人为尊，这票人是除了神仙之外的“绝世高手”一级，如果不遇到同级别人物，在不出意外的情况下，破军斩将如探囊取物。这伙人代表了一个“人”，所能达到成就的最高技术水准。

公孙胜代表着人在道术上的绝巅成就，小说中形容他，“头绾两枚鬅松双丫髻，……八字眉一双杏子眼，四方口一部落腮胡”。他是不幸的，入三十六天罡之数，还排在第四位，是为“天闲星”，那是树大招风，小说中梁山众人死的死、散的散，可知你排上了号，绝对不是什么好事。

但公孙胜又是幸运的，因为他拜了个好老师。想来道法传承，比之高数之类的学科要枯燥了很多，他大约也是向往大口吃肉、大碗喝酒的生活，入伙之后就浪起来，怼樊瑞、破高廉，南征北战，而威风凛凛。罗真人大约是清楚公孙胜的性格，于是给这匹烈马头上加了套，是谓“逢幽而止，遇汴而还”，在梁山泊走下坡路之前将其拐了回去。

公孙胜在高唐以天罡五雷正法破高廉，以八阵图拿下项充、李衮、樊顼等人，并主持梁山泊罗天大醮，怼贺重宝、破太乙混天象阵、败乔道清。公孙胜一路之上风风火火，但老师罗真人的光辉却是无所不至。

高手级别

以樊瑞、朱武、耶律得重、兀颜延寿、马灵、寇烕、郑彪等等人物为例，代表了少数人物能够达到的道、术之成就。

以公孙胜对抗大军为例，如果没有同级人物坐镇，他能怼到你哭出来，而高手级别，则是与大军艰难相持的效果。以樊瑞为例，他占据了地利，就能抗住宋江的攻打，结果公孙胜一来，就被打出了碾压的效果——这与常山赵子龙七进七出有异曲同工之妙。

普通级别

这个层次的人物，代表有宋江、戴宗、武能、徐谨等人。

罗真人虽然道术通天，毕竟只能算是个陆地神仙。

另外一个典型的代表人物就是戴宗。这人虽是千里马，却是个拿法宝充大哥的人物，书中也没见他能够制成神行甲马，所以列在这里。

以上，就是水浒中道术及其代表人物，强大的能飞天遁地，窥破天机、时光，玩弄众生，稍次的，也能够飞沙走石、撒豆成兵，而弱鸡的，甚至斗不过两个大头兵……