真正讀書有成者，必經三種境界，那就是：過客不須頻問姓，讀書聲裡是吾家；開卷古人都在目，閉門晴雨不關心；不是老夫朝不食，半山絕句當早餐。
過客不須頻問姓，讀書聲裡是吾家——以讀書為樂，將讀書世家引為自豪，此乃第一境也。讀書有成，緣於對書的摯愛。一旦與書結下情緣，便會“蹉跎莫遣韶光老，人生唯有讀書好”，以讀書為人生第一快事。世人把讀書引為自豪，有兩個原因：一是對讀書情有獨鍾，二是對讀書意境痴迷沉醉。“官事歸來衣雪埋，兒童燈火小茅齋。人家不必論貧富，唯有讀書聲最佳。”詩人翁承贊把點點夜讀的燈火看成世上最美的風景，把節奏明快的書聲當成人間最美的音樂，愛書愛讀之情溢於字裡行間。在愛書人看來，不管苦苦攻讀是否能夠富貴滿堂，不管詩書滿腹是否能夠功成名就，只要一盞燈、一卷書，便擁有了世間真正的灑脫。
開卷古人都在目，閉門晴雨不關心——一旦書卷開啟，便四大皆空，心中僅存聖賢，此乃第二境也。大凡入此境者，對書已不是一般的喜愛，而是以書為友，嗜書如命，是典型的“書迷”。讀書人之所以成為書迷，一則是讀書讀出了味道，二則是讀書讀出了感情。比方說，“前後出師遺表在，令人一覽淚沾襟，”白居易讀《出師表》不僅讀出了書中真情，而且引起了情感共鳴，在內心掀起了情感波瀾，此時人書合一，沉浸在書中的情感世界不能自拔，達到了物我兩忘的境界。又比如，“最是寒窗書味永，雁聲蟲語伴晨昏，”作者認為世上最好的東西，唯書而已，只有書值得他永久品味。“一日不讀書，胸臆無佳想，”“一日不讀書，如作負心事，”清代的蕭掄、袁枚是典型的書迷，一旦書不在手，便心中空空，百無聊賴，甚至有負疚之感，書已經成了他們生活中不可或缺的一部分。“得劍乍如添健僕，亡書久似失良朋，”“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親，”司空圖、于謙直接把書當成了良朋摯友，不可一日不親。更有甚者，近代的鄭珍愛書愛到極點，視書如子：“烘書之情何所似，有如老翁撫病子，”這樣的比喻讀來讓人動容、感嘆。金聖嘆也可算是書迷中的書迷。他鐘情於評“六才子書”，在冤獄監刑之前，先後給族兄金昌、獨子金雍以及天下知音寫了三首《絕命詞》，以一個“書”字貫穿，一唱三嘆，表達了對書的無限深情。
不是老夫朝不食，半山絕句當早餐——不是老夫本來就有不吃早餐的習慣，而是姑且把王安石的詩句當作了早餐，讀書讀到痴狂忘我的程度，此乃第三境也。大凡入此境者，對書的感情不是一般的迷戀，而是如醉如痴、似狂若癲，世人謂之“書痴”。“書痴”可分為三大類。一是苦讀類。如白居易“把君詩卷燈前讀，詩盡燈殘天未明”、袁枚“寒夜讀書未卻眼，錦衾香燼爐無煙”，都是苦讀的寫照。他們一接觸書便兩耳不聞窗外事，不避筋骨僵痛，不管日落月升，只願一直讀下去。二是忘我類，比如鬱植，“冬日不爐夏不扇，坐穿一榻破萬卷。”讀書到忘暑、忘寒、忘苦、忘憂、忘食、忘我的境地，不痴而何？三是癲狂類。陸游是古代有名的書痴，他在詩中反覆詠歎：“客來不怕笑書痴，終勝牙籤新未觸。”無獨有偶，現代著名的文學家郁達夫一生愛書，“忠貞”不二，“來生緣分如能結，燭影刀聲又若何。”他用自己的行動把“書痴”刻畫得惟妙惟肖。
書是人類進步的階梯。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，如果不是從書籍的寶庫中挖掘財富，不是從歷史的長河中汲取營養，哪來社會的發展、人類的進步？在科學技術高度發達的今天，書的類型越來越多，書的外延越來越廣，書的內容越來越豐富，讀書的作用也越來越大。然而，當今世上追求藏書時尚者頗多，畢生致力於閱讀者甚少。走馬觀花借書納閒者俯拾即是，真正品出書味、讀出書情者寥寥無幾。願讀書的潮流滾滾不息，願讀書的種子茁壯成長，願真正的讀書人越來越多，更願“書迷”“書痴”的隊伍日漸壯大、繼往開來。
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