许文娇

中国古代建筑上有十大神兽，主要作用有三，建筑结构需要，避邪平安，装饰和象征意义。先看第十：行什，因为除了故宫的太和殿，没有任何地方有行什，独一无二！！！

第一位：龙

龙师火帝，鸟官人皇。究竟是谁创制了它？没错，就是伏羲氏。伏羲氏姓风名太昊，又曰太皡氏《左传·昭公十七年》：“ 大皡氏以龙纪，故为龙师而龙名。

相传伏羲氏以龙官的名字为百官命名：青龙官、白龙官等。

《三国演义》青梅煮酒论英雄里有一段：从人指天上龙挂，于是曹操对着刘备发了一通关于龙的议论：龙能大能小,能升能隐；大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。

汉代青龙画像石

第二位：凤

凤，谁都没见过是什么样的鸟。唯一有具体形像记述的是《尔雅》中郭璞的记述：鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。但这么想象起来未免有点煞风景。

传说五天帝之一的白帝少昊金天氏是凤图腾的创制者。少昊降生时，有红、黄、青、白、玄五色凤鸟飞到院子里，少昊又被称为凤鸟氏。

少昊曾经玄鸟为图腾，后来在穷桑即位有凤鸟来朝，遂改凤鸟纹为本部图腾。少昊以鸟的名字给百官命名：比如伯劳、锦鸡。

天命玄鸟，降而生商的殷商部落正是少昊后代。殷商崇拜凤鸟，正是东夷人首领少昊凤鸟氏的后继者，大汶口文化的延续。

妇好墓出土玉凤

第三，狮子。

这个不用说了，到处可见。在北京，我见过两处最好的狮子：

故宫太和门前的狮子

景山公园的狮子

第四：天马

这个记载不多见。是指名曰天马的神兽。不是一种泛称。其记载见《山海经》：又东北二百里，曰马成之山，其上多文石，其阴多金玉，有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马。

第五：海马

能坐在屋脊上的肯定都是吉祥的化身。只是这位海马兄更是神秘，不见其所来， 不知其所往。只见其坐殿脊上，未见其有其它职业。如果你不想看海洋生物与其同名者，我就不上图了。

第六：狻猊

狻猊是龙子，喜静不爱动，有耐心，喜烟火。可能就因为这一点，被佛祖看中，收了当坐骑。于是常坐在香炉上跟着佛祖享受供奉。

《穆天子传》是最早提到狻猊这种动物的。说它可日行五百里。其实也不怎么快。凡事都充满好奇心的郭璞又说，狻猊就是狮子，出自西域。还说它能食虎豹。天啊，好厉害。

没错，如果说穆天子算是西夷之人，那么狻猊这种生物可能就是出自西方。也说不定超级驴友穆天子曾经驯养了这种动物，或当坐骑或驾辕拉车。

第七：狎鱼

据说狎鱼君是海中异兽，灭火高手。于是《大清会典》中记载此君被命坐在太和殿脊上。实在也是因为太和殿太多灾多难，多次毁于火又重建。

第八：獬豸

獬豸，其实就是独角兽啦，据说也是龙的儿子之一。

据说此君公正严明。所以汉代以其为冠。清代官服上也有此君，与品级无关，主要就是御史类的官员，比如：按察使，给事中等负责监察的官员。

第九：斗牛

斗牛君也是除灾灭火的吉祥物。

闲散不得志也，此外不曾多见。

沅汰

古建筑上的那一排小动物和屋脊上的神兽都是有很多寓意和作用的。小君将它们分为“大的”和“小的”两类。

先来说说“大的”；

“我是屋脊上最大的东西！”

屋脊上“大的”神兽主要是这个：

是不是很眼熟呢？在很多宫殿屋脊的两头都有它。它有个“萌萌”的名字——鸱吻！

鸱（chi）吻，长得凶狠但又透着点萌萌哒，它有很多名字，而且在不同的朝代，它还会变幻不同的样子。

据史料记载，此物名叫螭吻，同时它还有很多名字如鸱尾、鸱吻、蚩吻、龙吻等。在最早的时候，据说在汉朝时，它就出现了，当年汉武帝建建章宫时，有人上书说大海中有一种鱼，尾巴翘起就像鸥鸟一般，而且能喷浪降雨，可避火灾，驱除鬼魅，因此汉武帝就将此物放置在宫殿的屋脊上，起到防火驱邪的作用，因其尾巴向上，被称为蚩尾。

而以后各朝继续沿袭这种传统，也在宫殿的屋脊上放置这个神兽，只是名称和形状稍有变化：

魏晋南北朝时期，将其名称改为“鸱尾”，而且让它的尾巴向里卷曲。唐朝时，“鸱尾”改名为“鸱吻”，据说是受到了佛教里“摩羯鱼”（即鲸鱼）形象的影响，摩竭鱼在佛经中是水神的坐骑，能灭火，装饰在屋脊两头可以灭火消灾。宋朝时，根据宋徽宗的《瑞鹤图》中显示，这个神兽的形象有了“龙”的样子，不仅它的头上长了角，身上布满龙鳞纹饰，而且背上还出现了“抢铁”。

明清时期，鸱吻正式和“龙”攀上了关系，不仅其长相和龙差不多，而且被说成是龙生九子之一，据明朝李东阳的《怀麓堂集》记载：“龙生九子不成龙，各有所好……蚩吻：平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。”同时，这个时候，鸱吻的背上多了一把剑，相传这把宝剑是“神功妙济真君”许逊的，主要目的有两个：一是可以辟邪，妖魔鬼怪们看到这把宝剑就会逃跑；二是因为这鸱吻兽特别贪玩，为了防止它擅离职守，不好好保护宫殿，就在其背部插一把刀，把它困在屋顶上，好好工作。

那么这个鸱吻兽有什么作用呢？为什么古人们这么钟情于将它安置在屋顶上呢？

第一，象征意义。古代的宫殿大多是木头造的，碰不得一点儿火星，而鸱吻兽在古籍里是能降雨的瑞兽，和水有关，同时在明清时，“龙生九子”的传说里，它是龙的三儿子，喜欢登高望远，吞火吐雨，因此，古人们将它放置在殿顶上，希望它能防火赈灾，驱邪避祸。

第二，防止雨水侵蚀屋脊。据古建专家研究，此鸱吻兽放置在宫殿的屋顶是有实际功能的：

鸱吻所在的位置正好处于屋顶上正脊的两条戗脊（或垂脊）的交点处，古时建宫殿，殿顶的正脊和檐角是两坡的交汇点，雨水特别容易从此交汇点的缝隙渗入，因此吻兽在此起到严密封固瓦垄，使脊垄既稳固又不渗水的作用。

第三，起到“避雷针”的作用。现在的房屋建筑都安装了“避雷针”，而古代的宫殿因为是木制结构，一遇雷电就起火，因此，工匠们也想了一个办法来“避雷”，其实就是安装这个“鸱吻兽”。怎么“避”呢？

咱们现在避雷主要是在房屋顶端安一个“避雷针”，引导雷电向避雷针放电，再通过接地引下线和接地装置将雷电流引入大地，从而使被保护物体免遭雷击。而古人将“鸱吻兽”安装在殿顶，也基本遵循这个原理：一到下雨打雷时，“鸱吻兽” 身上必然积攒雨水，水是导电的，这些雨水就会将雷电引入地下，起到“避雷”的作用。但是，请各位小伙伴记住了，这种“避雷”的作用只有下中雨以上时才能显示出来，一般下小雨就没这作用了。

（故宫太和殿“鸱吻”）

据《明史五行志 雷震》里记载：“正吻被雷击而没有引起火灾的有六起”。

可见，这小小鸱吻兽真是每个宫殿都离不开啊！

我也算“大”！

除了鸱吻，屋脊上还有一个神兽也挺大的，就是它：

是不是很熟悉呢？它一个人静静站在队伍的最后面，很孤独，很寂寞！

众所周知，每个古建筑的屋顶上都有屋脊的，每条屋脊的名称都不一样（如下图）

站在这只小神兽前面的是它的“哥哥”们，即站在垂脊上的神兽们（“垂脊兽”），这个宫殿君在“头条问答”里有说过它们的故事。

而今天讲的这只小神兽，有时候它和“哥哥们”站在一条线上，也叫“垂脊兽”，而有的时候，它又犯迷糊站错队伍，没和“哥哥们”站一条线，而是站到了垂脊旁边的“戗脊”上，这时，它就要改名了——“戗脊兽”。

“戗脊”是个啥？很简单，在歇山顶的屋顶上，和垂脊“岔开”的那条脊就叫“戗脊”，“戗”，两个读音哦—戗[qiāng]、[qiàng]（如下图）：

那么，这个小神兽到底叫什么呢？

关于它的来历，说法非常多，但学界比较赞同的是认为它是龙的九个儿子之一——嘲风：

龙生九子，各个不同，而这个嘲风就是其中之一，在李东阳的《怀麓堂集》中记载：“嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像。”意思就是说这个龙太子平时特别喜欢险处，喜欢登高望远，它象征吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅的作用。

因此，古代帝王们常将它放在垂脊或者戗脊的“险处”，一来符合它的个性，二来让它保家宅平安，三来还有一定的实用性。

“我们是屋脊上小小的‘神兽’哦”！

接下来我们来看看所谓“小的”神兽，主要是它们：

垂脊兽！

古人之所在屋脊上放置这些神兽是有特殊目的的：

一、实用目的：这些小兽的底部都是瓦钉（和现在的钉子不一样），它们是用来固定住屋脊琉璃瓦的，因为中国古代建筑多为土木结构，屋脊上的瓦片需要用瓦钉来固定，而光秃秃的瓦钉会显得非常难看，故而聪明的工匠们在它们上面放置了有吉祥意义的小兽，同时这些小兽造型精美，给建筑物增添了美感，正如建筑学家梁思成先生曾说过：“使本来极无趣笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的冠冕”。

二、等级的象征：这些小神兽可不是随便乱放的，因为它们处于整个宫殿屋顶的最外面，人一看这屋子，第一眼就会注意到它们，因此，这些小神兽的排列个数和次序都是讲究等级的。

一般来说，这些小神兽都是按照1、3、5、7、9单数来排列，数量越多，代表这个宫殿等级越高，而中国最高等级的大殿当属故宫的太和殿，其屋脊上拥有10只小神兽，可谓是“神兽之最”。皇帝住的乾清宫有9只，代表了皇帝的“九五之尊”。

按照《大清会典》上记载，这些小神兽的排列顺序为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。（如下图）：

三、吉祥的寓意

这些小神兽都出自中国的古代神话，它们自身就有很强烈的吉祥意义，比如龙，代表皇帝；狮子作吼，群兽慑服，乃镇山之王，寓意勇猛威严；海马亦称落龙子，象征忠勇吉祥，智慧与威德通天入海，畅达四方；押鱼是海中的异兽，说它能喷出水柱，寓其兴风作雨，灭火防火。

宫殿君

这些美丽的装饰品是中国建筑装饰的一大特点。

第一：中国木构建筑，最怕遭遇雷击，它是人们防雷的希望。

第二：它们也有建筑功能。屋脊的坡度，会使脊瓦下滑，交梁上需要铁钉固定。为了保护铁钉免受雨雪侵蚀，角兽就用来当做铁钉的帽子，并起到装饰作用。垂兽，戗兽，套兽，也都是一样的作用。唐宋时，还只有一枚兽头，以后逐渐增加了数目不等的蹲兽，到了清代形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。

第三：把这些小兽依次排列在高高的檐角处，象征着消灾灭祸，逢凶化吉，还含有剪除邪恶、主持公道之意。

这些小兽排列是有严格的规定，按照建筑等级而有吉祥兽数量的不同。多为一、三、五、七、九等单数,最多故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多，表示级别越高。故宫太和殿是最多的，10个，全国无二。

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在古建筑中，脊兽的别名又称五封镇守兽。分别对应的是四垂脊和天正脊。而只有天正脊是两端置有一兽的，其余四垂脊，都只有末端放置一兽。所以总共有六兽，也就是说，起作用的就是这六个祥兽。

至于很多现实中的山殿都可以看到数量很多，有一排排的，不排除是为了建筑审美对称放置的原因。一些地方的风俗建筑理念长期形成的模式也是另外一个原因。这里也不去辩论。

回到正题，虽然各地风俗信奉的神兽都不一样，但讲究起来，也大道至简，殊途同归。上面说到了脊兽的别称叫五封镇守兽，因此，四条垂脊对应的应该是，纳，镇，化，佑四门。而天正脊就主锁一门。

纳:（财，运，信等）

镇（邪，魅，魁，运，灾等）

化（孽，难，业，受，等）

佑（丁，族，仕，寿等）

而这里需要重点介绍的是天正脊主管的锁一门。以前包括现在很多，只要是真正入行的建筑师，就算没有见识过，也必然会听过。建筑落成的最后一步叫锁龙口。

这一步，无论是建房子，还是像山殿这种隆重的建筑，都无法跳过。如果不懂规矩或者乱来，先不说建的房子质量美观如何。那么，要么是害惨主人家，要么就害了自己。若是祠堂或者神庙，那害的就是一片人。

可能会觉得危言耸听，那也没关系。说还是要继续说的。这锁龙口，继承的不同，方法方式也会不同。而山殿天正脊上的双祥兽，就是其中的一种锁龙口的做法。

祥兽先由匠师雕刻，过墨痕阵，曲尺千烛心香火供奉后。先生祭坛启天，题封釉。然后交由主工落成定祥兽。龙口锁住，建筑基本完成了。后面的装饰，门楣上红，新建筑归火入火。都不会再有大的影响了。

所以，这才是古建筑上，说是小动物，或者脊兽，其实是五封镇守兽的真正作用。

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中国古建筑的屋顶装饰主要集中在正脊、垂脊、戗脊等处。另外，搏风板、封火山墙、墀头、瓦和瓦当等的使用．亦能起到装饰的作用

正脊由于处在整个建筑的最高端，在这上面搞装饰最易引人注目，能取得事半功倍之效

垂脊和戗脊的装饰处于屋顶转角起翘部的戗脊的长度虽不及正脊．但它离地面远比正脊近，故也是脊饰的重要部分。

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一龙二凤三狮子，天马海马六狻猊

錡㯖湰燑墻

1龙2凤3狮子

用户1988959977734

用来形容人们闲问没事干的

用户7250733432993

总体就叫五脊六兽！中国古建筑中的硬山顶、悬山顶和庑殿顶式建筑，都有五条脊，其上置放瓦质或陶质的兽形装饰，叫脊兽。镇脊神兽起吉祥、装饰和保护建筑的三重功能，古建筑为木结构，以兽镇脊，避火消灾。于两坡瓦垅交汇点，以吞兽严密封固，防止雨水渗漏。

常见的有四个小跑（小兽）类型按瓦的形式定，古建瓦分为琉璃瓦和黑活瓦（砖雕瓦）两种：琉璃瓦上的第一个是仙人，后面依次是龙、凤、狮子；黑活瓦从前往后依次是仙人、狮子、天马、海马。

仙人算人的一类，兽有三个，四条垂脊上都有，就是12个，但一般硬山顶建筑可以只有前面的两条垂脊有兽，后面的没有，所以就是六个兽。

唐宋时，还只有一枚兽头，以后逐渐增加了数目不等的蹲兽，到了清代形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列 形态。这些小动物一般叫做屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等，古建行内部也称为小跑或“走投无路”。它们“走”到了檐角的最前端，再向前一步就会掉下去，真的是走投无路的。

这些小兽排列有着严格的规定，在小仙人之后的神兽，根据建筑规模和等级不同数目有所不同，多为一、三、五、七、 九等单数，数目越多，表示级别越高。

　　以故宫来说，太和殿用了十个，天下无二；皇帝居住和处理日常政务的乾清宫，地位仅次于太和殿，用九个。

《大清会典》上提到这些琉璃釉面小兽的排列顺序为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。

　　其中天马与海马、狻猊与押鱼之位可置换。如若数目达不到9个时，则依先后顺序，小兽的递减是从后面的行什开始的。

这里再介绍下不同神兽的含义！

龙 天下动物的领袖

　　能在水里游，云中飞，陆上走。龙的角似鹿、鳞似鱼、爪似鹰。唐宋视为祥瑞的象征。明清将之象征帝王，皇帝称自己

为真龙天子，由此这龙是皇权的象征。

凤 百鸟之王，带来天下太平。
　　象征尊贵、有圣德之人。
　　据《史记·日者列传》：“凤凰不与燕雀为群。”这里充分反映了封建帝王至高无上的尊贵地位，亦是皇后的代称。
狮子 万兽之王威武的护法神，代表勇猛、威严。
　　《传灯录》记载：“狮子吼云：'天上天下，唯我独尊'。狮子作吼，群兽慑伏。”
天马 神马象征日行千里，追风逐日。汉朝时，对来自西域良马的统称。
海马 我国古代神话中吉祥的化身
　　象征着威德通天入海，畅达四方。
狻猊(音酸泥)

　　古书记载是与狮子同类的猛兽，也有说为龙的九子之一。它头披长长的鬃毛，因此又名“披头”，狻猊，形似狮子，排行第

　　五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。传说能食虎豹，有率从百兽

之意。

狎鱼（音侠鱼）是海中异兽
与下雨谐音，传说和狻猊都是兴云作雨，灭火防灾的神。
獬豸（音谢智） 我国古代传说中的猛兽。

　　与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽，名獬豸”。一角，性忠，见人斗则不触直者，闻人论则咋不正者。它能辨 曲直，又有神羊之称"它是勇猛、公正的象征。

斗牛 传说中是一种虬（音求）龙

　　据《宸垣识略》载：“西内海子中有斗牛，即虬螭（音吃）之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒道旁及金鳌玉栋坊之上。”它是 一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。

行什（音航十） 一种带翅膀猴面孔的人像

　　只在太和殿出现，它是举世无双的第十只角兽，大家不知道给它起什么名字，看它排行第十，就叫它：行什。清代人说

　　它是猴子，其实，它有翅膀，手拿金刚宝杵，会降魔。它是传说中雷震子的化身。

　　（关怀，气魄，正直，勇 猛，吉祥，聪慧，灵敏，威武，高贵，尊贵，坚忍）它们身上寄托着风调雨顺，国泰民安的愿 望。

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