元代以前的《三顧橋碑》，證明劉備“三顧茅廬”發生在南陽臥龍崗
劉備三請諸葛亮是婦孺皆知的歷史故事。這個故事究竟發生在哪裡？這是與諸葛亮躬耕地密切相關的問題。
《三國志.諸葛亮傳》曰：“時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之。謂先主曰：‘諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈原見之乎？’先主曰：‘君與俱來。’庶曰：‘此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。’由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。”劉備屯兵新野的時候，徐庶向劉備推薦了人喻為“臥龍”的諸葛孔明，於是就發生了“三顧茅廬”。
“三顧茅廬”具體發生在哪裡呢？諸葛亮在《前出師表》中說得很清楚：“臣本布衣，躬耕於南陽，……先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事。”《古今圖書集成》“南陽府”古蹟部分曰：“諸葛廬，府城西南七里臥龍崗，昭烈三顧處，有祠，春秋祀焉。”
劉備當年屯兵新野，來南陽臥龍崗“三顧茅廬”，必經梅溪河橋。該橋原本是一座極普通的小橋，因劉備“三顧茅廬”時經過此橋，世稱“三顧橋”，至今約有1700年曆史。清代在舊橋的基址上修建為石板橋，1968年由於城市擴建，又將此橋改修為水泥結構的拱券橋。
“三顧橋”在歷史文獻中屢有記載，如：康熙壬辰年編修的《龍崗志》中雲：“三顧橋在南陽府城外西南三里許，離臥龍崗亦三里許，漢昭烈帝三顧草廬經此，因名。”令人驚喜的是2003年元月6日，在臥龍區棉花加工廠院內的建築垃圾中發現了一塊“三顧橋”殘碑。碑文曰：“．．．．．．三顧口更有義焉，三顧者昔劉先主顧草廬而謁諸葛者也，後來漢室所由興亦始，不假此橋謁諸葛之路乎，雖為先人之遺蹟，即今人往來所便利也。但歷年久遠，傾危將至，誰忍坐視不為之此乎，口口是橋修以流芳於不窮．．．．．．。”此碑雖殘，發現於臥龍路三顧橋之側，已顯露出來的部分碑文足能說明問題，具有重要的歷史和文物價值。
三顧橋殘碑是南陽諸葛亮研究史上的一次重大發現，它確鑿無疑地證明，歷史上的“三顧橋”確實存在，它用實物證明了劉備“三顧茅廬”就發生在南陽臥龍崗。進而為諸葛亮自述“躬耕於南陽”提供了實物佐證。 陽又提供了一個有力的佐證。
元代以前的《三顧橋碑》，證明劉備“三顧茅廬”發生在南陽臥龍崗
元代以前的《三顧橋碑》，證明劉備“三顧茅廬”發生在南陽臥龍崗
元代以前的《三顧橋碑》，證明劉備“三顧茅廬”發生在南陽臥龍崗
元代以前的《三顧橋碑》，證明劉備“三顧茅廬”發生在南陽臥龍崗
元代以前的《三顧橋碑》，證明劉備“三顧茅廬”發生在南陽臥龍崗
元代以前的《三顧橋碑》，證明劉備“三顧茅廬”發生在南陽臥龍崗
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元代以前的《三顧橋碑》，證明劉備“三顧茅廬”發生在南陽臥龍崗
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