千百年来
它曾经是规模最宏伟
装饰最华丽的建筑群体
它曾经是地方经济发展水平
和民俗传统文化的代表
它与姓氏有关
将全体家族成员联系起来
它是家族的圣殿
记录着家族的辉煌与历史
它是中国五千年文明的延伸
它，就是祠堂
番禺地区古祠堂遍布城乡
现存祠堂最早的建于元代至清代
多不胜举
每间祠堂都有它的历史故事
它的故事大多与家族中的男丁有关
但就有一间祠堂
它却以姑婆为大
这是何缘故呢
今天，我们走进板桥村黎氏宗祠
听听村里的老人
讲述这间祠堂背后的故事
板桥黎氏宗祠位于番禺区南村镇板桥村板桥上街
板桥村由来
据记载，板桥村于宋朝建村。当时只有村前南边位于原南海神庙（菠萝庙）旁的一条陆路进入村舍，而四周均有水溪环绕，主要靠木架板桥与周边邻村沟通，故名“板桥村”。前人又称“板桥乡”。
抗清名将黎遂球的专祠
黎氏宗祠始建于明朝末年
清代重修，2013年重修
修瓦面、梁架、油漆
存清代建筑风格
是爱国诗人、抗清名将
黎遂球（1602~1646年）的专祠
祠堂保存较为完整
是板桥村现存规模最大
装饰较为精美的古宗祠建筑
1989年12月，被公布为广州市文物保护单位
黎遂球（1602年8月21日—1646年11月10日），字美周，广东广州府番禺县板桥乡人（今广州市番禺区南村镇板桥村人），明末抗清官员。善诗文，工画山水，被誉为“牡丹状元”，传世画作有《送区启图北上山水图》，著有《莲须阁诗文集》等，有“粤中李白”之美誉。明天启七年（1627）举人，再应会试不第。崇祯中，陈子壮荐为经济名儒，以母老不赴。南明隆武朝官兵部职方司主事，提督广东兵援赣州，城破殉难，时年仅45岁。为彰其气节伟烈，朝廷嘉赠忠愍之谥。并诏黎遂球之长子黎延祖荫锦衣卫指挥其父之殓事，建专祠于广州城东之仁厚里。此专祠因兵燹毁废。于1663年，即丁卯岁越七年，再由黎遂球之子延祖与其胞弟彭祖在番禺板桥乡合力重建黎氏宗祠“永思堂"。
祠堂坐西北向东南，三间四进
总面阔24.4米，总进深62.3米
占地面积1520.12平方米
祠堂前建有青砖墙照壁，有旗杆夹石
祠堂为硬山顶，灰塑龙船脊
镬耳封火山墙，碌灰筒瓦，青砖墙
我们走近门口
可以看到大门木门夹
上悬挂木匾，阳刻“北正名宗”四字
“北正”乃帝尧时火正司地
黎氏族裔始源所在
两边大门联“一门五名宦，四代七乡贤”
彰显板桥村历代英才辈出
为世人所敬仰
除了有“牡丹状元”之称的黎遂球之外
还有明盛时期的黎前锋仕至京尹等人
"名宦乡贤"指的是
大同、密、兆鏊、芷石
鹤岑、文水、遂球等黎氏历代名人
故板桥村黎氏宗祠永思堂得人赠联
祠堂内的重修碑记
仪门石牌坊
走进祠堂
便看到三间四柱三楼石牌坊的仪门
牌坊四柱均有抱鼓石夹撑
楼檐有叠涩砖牙，硬山顶，龙船灰脊
两侧还有砖砌拱门，镶有石刻门额
仪门明间正门石额刻“忠孝廉节”
背面石额刻“汗青留照”
有“乾隆丙戍年重修”款字样
据《番禺板桥黎氏宗祠永思堂史记集》
黎氏宗祠牌坊忠孝廉节四赞
精忠赞
奉赠明资政大夫，兵部尚书
谥忠愍黎
美周先生暨骠骑将军
援虔留守参将美东黎公
至孝赞
奉赠孝子少赋黎公讳天性
廉吏赞
敬赠明顺天府通判前峰黎讳瞻
暨交河县儒学教论鹤岑黎公讳崇勚
清节赞
敬颂烈女祖姑黎道娘
暨伯祖天满黎公之妻凌氏安人
由此可见
忠孝廉节表彰的是
黎氏族人精忠报国、孝义感人
清正廉洁和清贞节义
司成京兆
黎氏宗祠中座有七个牌匾
前牌匾上书“司成京兆“
”司成“为掌管教育的古官名
”京兆“即京都之称
之后有三个牌匾分别是
“圣旨”、“钦差御史”及“探花及第”
中堂上方悬挂“永思堂”牌匾
“圣旨”、“钦差御史”及“探花及第”牌匾
两侧门上方“文魁”“武魁”牌匾
番禺板桥乡之黎氏族裔始源于帝尧时火正司地又名北正之所。南宋时从北方经粤北南雄珠玑巷再徙居至番禺板桥乡的乐耕公为板桥黎氏之始祖。
在元代异族统治90年间，世代耻不参加科举考试以求仕进。一直传至第十一世约齐公黎麒，正值明代兴盛时期，才参加县学考试为生员。
黎麒有三子，第二子名瞻，字民仰，号前峰。1522年，即嘉靖壬午年参加县试入取。任顺天府通判，即北京协助知府治政之官员。后被提升为府尹。即州府最高之长官。黎瞻为人刚直，不畏权贵。即使当时权相严嵩之家奴犯法，亦不屈于严家势力，敢于执法处治。黎瞻有二子。长子名大同，字思友，号蓼洲，也即黎遂球之祖父，也曾参加科举考试而任资政大夫。大同有四子，其最幼者为黎密，字镇之，号柱流，即黎遂球之父。雅好诗词文学，与徐渭为好友。年未四十都无意于仕途，其乐于林泉山秀，以吟咏自娱，著有《籁鸣集》。
——《番禺板桥黎氏宗祠永思堂史记集》
永思堂中座装饰丰富、精巧
梁架、柁橔、雀替等
雕有栩栩如生的人物形象
两边墙以及柱子
有七言、十言等通用联共八对
中座楹联
门上雕花
根据黎遂球嗣孙黎洁冰的画作
雕刻而成
牡丹衬托“牡丹状元”之才貌
松鹤灵芝显示先祖崇德尚品之格
莲花以示祖姑与夫人凌氏
清贞节义之风范
永思堂中座门窗皆有雕刻黎遂球诗作
《春园八首》以及
《扬州同诸公社集郑超宗影园即席咏黄牡丹》十首
黎遂球与“牡丹状元”轶事
.....
他热情参与当时广东南园诗社的活动，崇祯六年进京赴考，陈子壮（1596-1647）等人在光孝寺赋诗相赠，此即后世流传有叙的《南园诸子送黎美周北上诗卷》。他在广州芳草东街筑莲须阁、晴眉阁，读书临帖作画调琴。但真正令黎遂球名满天下的豪举还是当数他成了才压江南的来自岭南的“牡丹状元”。
崇祯十三年距离明亡仅仅还有四年，但四海笙歌不断。前年会试落第的黎遂球滞留吴越，花月流连，因此和江左才子结下深厚因缘，连画风都濡染了“吴门画派”的深刻印记，也许同样号称“秀出东南”的冒襄便是那时知会了他。春天黎遂球再度北上取道扬州，应当地名士郑元勋（1603-1644）之约雅集影园（郑氏家园。董其昌以园在柳影、山影、水影之间，因名“影园”），一时才子或即席分赋、或邮寄征诗，展开了一场盛大的“牡丹诗会”，担任评议人的乃是一朝风月领袖钱谦益（1582——1664）。
黎遂球当场挥毫的《黄牡丹》七律十章被钱谦益拔为第一，郑超宗以黄金二觥镌额相赠，并选女乐歌手吹迎红桥，极称盛事。其返粤后亦受到乡邦子弟热烈欢迎，据说出动画舫数十，美周披锦袍坐于其中，两岸采女夹道。香山何吾驺手书致贺，南海邝露亦赋《赤鹦鹉》七律十二章为之祝贺，当时至有“黎牡丹”、“邝鹦鹉”之称。
《黄牡丹》诗至今传世，全称为《扬州同诸公社集郑超宗影园即席咏黄牡丹十首》。平心而论，诗并不甚佳——清人袁枚也道这组诗 “无甚意思”，但“有明三百年真状元，无此貌，亦无此荣”——“牡丹状元”的风头显然胜过了三年一个的“天子门生”。
2019年04月21日
一朵巫云夜色祥，三千丛里认君王。月华蘸露扶仙掌，粉汗更衣染御香。
舞傍锦屏纷孔雀，睡摇金锁对鸳鸯。何人见梦矜男宠，独立应怜国后妆。
然而，黎遂球
决不只是一个吟花弄月之人
他一生最闪光的事迹是
英勇坚定地参加抗清斗争
他曾有诗云：
“十年磨一合剑，锈血看成字
字似仇人名，难堪醉时视”
在他临危之际
他击剑扣弦
口占绝命诗一首：
"壮士血如漆，气热吞九边
大地吹黄沙，白同为尘烟
鬼伯舐复压，心苦肉不甜"
金马玉堂
四进为后寝，
上挂牌匾“金马玉堂”
汉代金马门与玉堂殿均为天子居所
后以金马玉堂称翰林院
后寝当中为神楼
为三间四柱三楼牌坊式
斑岩石神台
神楼下方石砌基座
基座上端凿成十九个方回字纹花边
基座上为木结构神龛
古朴精细
神楼正中龛内供黎氏远祖牌位
按广州市文物专家介绍
该神龛是明代遗存文物
在广州地区可算绝无仅有，十分珍贵
台基下复筑有石砌暗室
寝殿左室原有姑婆塑像
现只存有节孝祠一个牌位
祠堂寝殿一般供奉宗族祖先
左室为大
为何黎氏宗祠在这里
供奉着一位姑婆呢
原来，这位姑婆是
为抚养幼弟成人而守贞不嫁的
黎氏祖姑黎道娘
义姑讳道娘，贞女，乃黎氏祖姑也。天性至孝，少有志节。父英瑱，早卒。与母孀居。一弟甫离襁褓，时值鍖莱冠乱兵火流离，姑扶母挈弟，跋涉逃难，艰苦万状。卒使保全母弟。
年及笄，守贞不字。曰：“男室女家，人道之常，守此境为何？”姑曰：“吾亦念之。弟自吾先祖乐耕公以来，凡几世矣。皆以祖祖承祖，代仅一人，支裔微弱，莫此为甚。迄吾父而又不幸早去世。今吾母衰惫，为日几何？止此一弟，犹未成立，零丁孤苦，殆相依为命也。使吾舍此而去，如吾母弟何？万一不讳且复有流离，不惟孤弱恃怙，而列祖始线之脉，将不自我殄绝耶？吾惟此惧，故不忍也。”
姑习于女事，克勤克俭，仪型化族。终徐氏母丧，守制如礼，抚弱弟以克有成而矢志不移。卒使黎氏之族日以昌大，官业相承，书香不绝，奕世载德，不忝前人者，姑与有力焉。年八十六岁以寿终；姑之子侄感姑之德而修其坟墓，四时奉祀益虔。
——《番禺板桥黎氏宗祠永思堂史记集》
细心的街坊可以细心观察到
这个祠堂的封火墙
它不是高高的镬耳造形
而是稍为平缓一些
像是古时妇女的发髻形状
据村里老人添叔介绍
这也算是这个祠堂的独特之处
其目的就是为了纪念黎道娘
右室有红袍、蓝袍两官员立像
据乡民说是黎美周、黎美东兄弟俩人
寝殿右室
祠堂大门口两侧立有
“道光甲午科举人”旗杆夹石
为廿一世黎瑞刚（字健珍）
在道光甲午年的蓼涌乡试中
第四十名科举人之立石
祠堂
是大地上鲜活的遗存
是存放乡愁的陈列馆
是安放灵魂的栖息地
在那里
供奉着祖先牌位
也供奉着天地人的大道理
在那里
血脉绵延，传承赓续，生生不息！
有空的时候
去祠堂走走吧
去那里
感受先贤的智慧和力量
让它助你回溯源流
让你的焦虑得到缓解
心灵得以安宁！
整理丨三文鱼
文图丨冯洁芯、刘瑞媚、澄子、孙轶英
参考资料｜《番禺板桥黎氏宗祠永思堂史记集》
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