（本文為林屋公子《周朝八百年》系列033）
平心而論，周朝能夠成功取代商朝，最關鍵的兩個人物還是周文王、周武王父子，但他們的名氣卻加起來都不如周朝太師呂尚，也就是民間常說的姜子牙。這是為什麼呢？我們先從呂尚的姓名說起。
呂尚為什麼又叫姜子牙，他到底姓呂還是姓姜呢？這就涉及到前文提到的姓氏制度。在商代沒有姓氏制度，姓氏制度來源於周代，“姜”和“呂”其實就是一姓一氏的關係。周人以商人的稱呼“羌方”來命名“姜（羌）”這個血緣集團（姓），而隨著周代分封的推進，不少姜姓上層貴族被冊封到全國各地，這時候他們就以“呂”“齊”“申”“許”這些社會集團（氏）來進行區別，但“姜”仍然被作為“同姓不婚”的作用保留了下來。
這樣我們就可以知道，周代的姓與氏其實是不同的，呂尚的氏是“呂”而姓是“姜”。但在周代男子稱呼中，“呂尚”是對的，而“姜尚”是錯的，因為男子一看氏就知道來自哪個家族。如果是女子稱呼，那麼可以用“姓”“名”的結構，比如宣太后叫“羋月”雖然是虛構的，但這個稱呼模式卻沒問題，因為男子的稱呼突出了氏，而女子為了明確“同姓不婚”，所以要突出姓。至於女子的氏，一般婚前是從父，而婚後是從夫，但男女的姓都是不變的。
總而言之，“氏”可以視為“姓”的分支，比如說呂氏出自姜姓沒問題。但要注意的是，這隻及於男子。之前我們說的“周室三母”太姜、太任、太姒，從周代姓氏制度看就是姜姓、任姓、姒姓，她們嫁入姬姓周氏，自然也就成為周氏。所以此時周氏這個家族是包含姬、姜、任、姒等不同的姓，而不能絕對說是姬姓的分支。《列女傳》說太姜就是有呂氏之女，那麼呂尚應該也來自有呂氏。
那麼“姜尚”“姜子牙”的稱呼又是怎麼來的呢？因為在春秋戰國之際，因為鐵犁的普及與牛耕的推廣，家庭從大家族“氏”裡分離出來了，也就代表著“氏”的解體，此時“氏”就不能代表社會集團了。於是姓、氏逐漸合流為“姓氏”，一方面吸收了更多“氏”的名稱，比如春秋五霸、戰國七雄的國名都是今天的姓氏；另一方面又吸收了“姓”的功能，比如姓代表血緣一般不變、古代長期同姓不婚，等等。
因為在秦漢以後，大家不再區分姓、氏了，所以往往也以姓來稱呼周代男子，所以在東漢桓譚《潛夫論》說“文、武師姜尚”“文王遊畋，遇姜尚於渭濱”，這是關於“姜尚”較早的記載。同理，周文王昌、周武王發也不能稱為“姬昌”“姬發”，甚至秦始皇也不宜稱為“嬴政”，因為“嬴”姓在當時已經不使用了，秦始皇本人在趙出生為趙氏，入秦歸宗為秦氏。但是明清通俗小說都喜歡這樣稱呼，所以這樣的稱謂也就更加深入人心了。
除了姓、氏的不同，還有名、字的不同，前文我們提到，名、字其實也是周朝的發明，並在中國古代史上長期沿用。一般來說，名是出生時的名，往往表示謙稱；字是成年時的名，往往表示敬稱。周朝男子的字流行“子某”（來自商人習慣）與“（排行）某父”（來自周人習慣）兩種格式。呂尚在《詩經》就被稱為“師尚父”，大概“尚父”就是他的字；《孫子兵法》稱其為“呂牙”，大概“牙”就是他的名。後世說“呂尚，字子牙”，似乎顛倒了名、字。
呂尚還有一個有名的稱呼：呂望或太公望，那麼“望”似乎才是他的名，比“呂牙”出鏡頻繁得多，如《孟子》有“太公望”，《荀子》有“呂望”的稱呼。但在《史記·周本紀》中，卻又給了另一個解釋：周文王在渭水見到呂尚時，說：“自吾先君太公曰：當有聖人適周，周以興。子真是邪？吾太公望子久矣。”所以呂尚被尊為“太公望”。這裡的“太公”本義當然就是周太王。後來呂尚封於齊國，所以也叫“齊太公”。
《周本紀》同時又說到，周文王與呂尚相遇前，曾經占卜了一下，結論是“所獲非龍非彲，非虎非羆，乃伯王之輔”，也就是說得到的不會是龍、彲、虎、羆這四種動物。但在民間傳說中，就把“非羆”傳成“飛熊（羆）”了。在元代《武王伐紂平話》中，就變成了文王做夢夢見一隻雙翼虎來到殿下，周公解夢稱這就是飛熊，要得到賢者的預兆，於是呂尚又有了“飛熊”的稱呼。至於“飛虎”及宋真宗冊封他的“武成王”，則又分化出“黃飛虎”來。
至於“師尚父”的稱呼，是因為呂尚在周朝擔任最高軍職——太師。在商代就有軍隊編制“師”，一直到今天都還存在。“師”的長官也稱“師”，而全國最高軍職當然就是“太師”。要注意的是，這裡的“師”還沒有“師徒”的“師”之義，《潛夫論》說“文、武師呂尚”，是誤把呂尚當作周文王、周武王的老師了。同樣“保”“太保”本身也是武職，不過“師”“保”在軍隊均有一定輔導作用，所以也就有了後世“老師”“保姆”之類含義。
最後要說的是，西周考古發現疑似呂尚的記載。2008年1月到2009年11月，山東省高青縣陳莊西周遺址出土了一件“豐啟作氒祖甲齊公尊彝”，其中“豐”是作器者的名字，“祖甲齊公”就是“豐”祭祀的祖先，他是齊國國君，日名為“甲”。前文我們提到，日名起源於商代，代表祖先祭祀日期，西周初期沿襲了日名制度，《史記·齊太公世家》就有呂尚之子齊丁公、孫齊乙公的記載。李學勤先生認為，“祖甲齊公”就是齊太公呂尚。
這樣一來，呂尚又有了一個名字“（祖）甲”，加上文獻記載的齊太公、呂尚、呂尚父、呂牙、呂望、太公望、師尚父、姜尚、姜子牙、飛熊等等，呂尚的稱呼可以說是五彩繽紛了。
林屋公子，文史作家，主攻先秦秦漢史。系今日頭條簽約作者，悟空問答簽約作者，澎湃歷史專欄作者，網易歷史專欄作者，百度ta說合作作者，全歷史合作作者，出版有《先秦古國志》《先秦古國志之吳越春秋》《山海經全畫集》實體書三種，作品散見於《國家人文歷史》《同舟共進》《北京晚報》《醒獅國學》《百家講壇》《威海晚報》等報刊雜誌及自媒體。感謝閱讀，歡迎關注！
閱讀更多 林屋公子 的文章
