踏雪無痕7654381
說實在的，若是感情深，不忘初心才是真，說現實點，大多感情建立在物質條件基礎上，沒有實質支撐的感情不穩定，容易變心。如今物慾橫流，利益誘惑，高追求，比體面，自已不爭氣，家庭經濟不景氣，老伴不如意，陰臉嘮叨發脾氣，給你使心氣，不盡人意，早知今日，何必當初。男人若是有能力，可把事業家庭跟上去，妻子迎面笑嘻嘻，感情有著系，親密樂意，溫柔體恤，配合默契，家庭氛圍溫馨熱溢。
感情究竟能值多少錢，柴米油鹽吃喝拉撒房貸按揭都要錢，沒錢難生活，感情則坎坷。那要如何保持初心與心底那份感情。最好的方法是把經濟搞上去，令老婆滿意，方能找回初心那天真幼稚想象，兩情相悅，夫唱婦隨，情綿綿，意切切，愛蜜蜜。風花雪月，青蔥歲月，初心不忘卻，感情親密。如果男人能力有限，令女人厭倦，女人沒有安全感，初心不透現，總誇讚別家男人，來與你作比較，男人迫促，女人埋汰，感情隔閡，保持初心沒轍，婚姻生活坎坷。
說來說去，感情是靠經濟實力去搏弈，你能給女人帶來幸福，讓女人稱心如意，不受物慾橫流衝激，愛情不退色，感情親密，要保持初心談何容易。所以要重心在發展個人經濟去努力，才能初心始終不忘卻。
14說4
在當今物慾橫流的社會，面對利慾誘惑，如何保持初心和心底的那一份感情？
回答這個問題之前首先你要問問自己的內心。你最後究竟想活成一個什麼樣的人？是社會和別人眼中的所謂成功人士？還是活成無愧於天地，無愧於別人，無愧於自己的坦坦蕩蕩的，自己內心真正想要成為的那種人？
想清楚了要選擇保持初心和心底的那一份感情那就要從以下幾個方面來調整和約束自己：
一、事業上：在心中樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。確定自己的目標。選擇一份自己喜歡的事業，在能養活自己的情況下，一直努力的堅持做下去，期間不要去對比別人如何成功，又賺了多少錢？你只要堅定的走自己選定的路，當然其中你得多看書，多學習，要接受新的知識，並且把新的知識和經驗運用到你做的事情當中，十年磨一劍。堅定的信念加上堅持不懈的努力，雖然表面上看起來很慢，但是一定會抵達你想要的終點！
二、感情上：選一個你們相互喜歡的，三觀相同的人。然後不管面對什麼樣的誘惑，我自巋然不動，敝帚自珍。不要被物慾橫流的亂象迷了眼，迷了心。
我們處在一個轉型時期，新舊交替，萬象並呈。在激烈的競爭中，人們急切地向外尋求成功，但不論成功與否，卻普遍地不感到幸福，因此迷茫。最後發現，問題出在心靈層面的缺失。所以現在最重要的就是讓我們在塵世中謀生的肉體和內心中純淨的靈魂最終能夠達成默契！會有那樣的一天，你活成了自己喜歡的樣子，過去所有的磨礪都變成了勳章！
雲水禪心70236816
初心，是人生情感中最寶貴的一種東西，保證初心來承載生命，是人所挖掘到的人性最真實的價值，也是一個人對人生所賦予最豐富的內涵。
抱誠守真樸實無華的初心本性，是人生一段最華麗的時光，溫柔敦厚的原始個性，閃耀著原始那種最美麗的光輝。那個時候，也是生命最美的一段時光。每每想起，腦海中都對那段日子，充滿著特殊的感情。
經濟發展物慾橫流金錢至上的社會風潮，過多的浸染了人們的思想。人如同染缸中的皂布，再出面世之時，思想早已經變得色彩斑斕，不在是那個一本初心的人了。
社會在發展時代在進步人心在逆襲，當初心不足以衍繹實踐之時，為了適應社會環境，割捨下一些東西，也成了救急圖存所必要的手段，當善性的東西，被一點點閹割掉的時候，初心也就變得無足輕重了，這也不奇怪，畢竟社會太現實，現實到人性扭曲良善遭襲的境地。圖存自保的本性，要一種丟卒保車也不為過，這樣一來人性本初的東西，也就早已被消磨殆盡了，只留一份純樸的情感被埋在心靈的深處，以供自己靈魂的反芻和回味。
人性的良惡，是社會生活的產物，要在翻天覆地的時代變革中，本著一起初心來圖求生存技能，無異於緣木求魚。
生活從來都是殘酷的。這個世界，只有想不到的，沒有什麼是做不到的。
適者生存，人都敢想，卻不意味著每個人都敢做。有的人敢做，卻不意味著敢做了就能做好。所以生存的前提就是，敢想也要敢做，敢做就要做好。
記得我聽到的一句話:堅持到無能為力，拼搏到感動自己。這段話真的讓我很感慨。
這個世界不乏真性之人，當人性的本真被壓縮的毫無空間可言之時，醜惡的一面，便如走出牢籠的餓狼，吞噬著含有良知的一切。
物慾橫流的社會，任何的良性互動，都變得蒼白無力，打壓排擠和傷害，讓一些正義良知之輩不由得黯然神傷，哪裡還有圖存的空間呢？
拜金主義金錢至上的觀點。嚴重的摧蝕了人心人性，沆瀣一氣甚囂塵上淘金浪潮，猶如滔滔洪水泥沙俱下又兼魚龍混雜，每一個身在其中的人都不能倖免。致使今天的社會惡跡昭著，難覓一塊良性淨土了。
但自己的生活還是要自己去營造，每個人心中那份原始的純樸，還是人性中最美好的東西，那種渾金璞玉般的品質，是值得人鍥而不捨流連往返的。
我從來就不相信，原始本真的個性，在當今的社會里，會失去用武之地。個性的魅力應該是永恆的，沒有什麼事情是可以難到人的，人的一生就是在不斷完善不斷突破嗎! 今天我們崇拜別人， 爾後成為別人的崇拜、為了將來驕傲的自己，保持一點善意的初心，建立一種個人的人格魅力，還是很有必要的事情。
那就於艱難中保持自己原始那種質樸的情感吧!不為別人，也只為自己，因為我不願活在一種內疚和自責之中去過活。
孫哲瀚
問的真好！
在這樣的社會里作為社會之一份子，如何保留一份初心和底線呢？我不知道別人如何想，我只知道自己心底那份初心從未改變。那就是與人為善，不以善小而不為，不以惡小而為之。
孝敬長輩，尊重師長，愛護兄弟朋友，這也許是很多人都希望做的，但是仔細思考一下如果都做得很好的話也就沒有提問者關心的問題了。
時下真正心存善念一心為他人著想的人實在不多，我自己也未必都能做到。
自己覺得是一個比較感性的人，心懷善念的同時也嫉惡如仇，睚眥必報的我內心那份真情還是留給值得擁有的好人吧！但是人不害我，我也絕不害人，這就是我做人的底線。
涼茶9881
母親是家庭的靈魂。
父親是社會的靈魂。
家庭的不穩，由於女德的缺失。
社會的不穩，由於家庭的不穩。
廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……
義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！
廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！
恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！
育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！
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用戶52245638526
在回答問題之前，我試問一下，我們的初心是什麼？我們的初心，就是共產黨建黨宗旨，讓人民脫離苦海，推翻壓在他們身上那三座大山，走向共同富裕的康莊大道。
毛主席帶領著黨，帶領著人民軍隊，經過幾十年流血犧牲、不懈奮鬥，最終由黑暗社會走向繁榮昌勝的社會主義！
沒有毛主席，就沒有共和國的今天，就沒有人民的今天，我們感恩毛主席豐功偉績，感謝共產黨救勞苦大眾於水深火熱之中，緬懷千千萬萬為了信仰而流血犧牲的人民子弟！
然而今天呢？在我們承前啟後在為建設富裕強大人民共和國關健時侯，一些不和諧聲音出來了，一些違揹人民意願的做法也出來了，更有甚者，竟在舉國上下無限懷念毛主席的今天，否定毛澤東思想，損壞毛主席銅像，這是人民內部矛盾嗎？否！
人民心目中的偉人與日月同輝，與天地共存！
與人民意志背道而行者，良心盡喪，豬狗不如，必將掃進歷史垃圾堆！！！
袁偉平
必須承認，在日益物化的外部環境中，想要謹守自己，是一件難度正不斷加大的事情。不過，即便如此，想要謹守自己，也並非不可實現。畢竟人是具有理性的動物，具有主觀能動性，具有調整自己的現實能力。
想要謹守自己，建議：
1.客觀分析下想要堅持和守護的東西究竟是個什麼東西，是否真的值得自己付出額外努力去堅定捍衛；
2.如果確定自己所要堅持和守護的東西的性質、內容和價值，那麼，就要切實將自己的堅持和守護意向落實到實際行動中去，並在落實的過程中保持高度關注；
3.為了減少想法和行動之間的落差，有必要通過日常的習得不斷增強自身的自制力；
4.在堅持和守護的過程中，適當保持與弱相關的外部環境之間的距離是必要的；
5.還有很重要的一點是，即便是堅持和守護，也需要具有一定的物質基礎；為此，需要做一些物質方面的儲備，讓自己在堅持和守護的過程中能夠更加從容。
應該說，想要在日益物化的外部環境中謹守自己，是一種逆舉。如此，必然要持續付出額外的辛苦。當然，等自己確定已能做到自如地謹守自己時，自己會覺得，一切的付出都是值得的。
X能力者
在物慾橫流的社會，如何面對各方面的利益誘惑。既是一個理論問題，又是一個社會實踐的問題。絕大多數領導幹部抵制住了各方面兒的糖衣炮彈的誘惑。極個別的少數幹部敗倒在糖衣炮彈之下。有的權錢交易，權色交易，貪汙受賄，腐化墮落。其根本原因就是忘記了初心。忘記了全心全意為人民服務的宗旨。據講，紀委與監察部門在審查雙規的幹部的時候，都讓他們重溫入黨誓言。犯錯誤的人重溫了入黨誓言之後，都痛哭流涕。後悔莫及。共產黨人始終堅持不忘初心，牢記使命。許許多多革命先烈拋頭顱，灑熱血。就是有堅貞不渝的初心。他們才肯付出一切。現在，物慾橫流的社會。需要把初心變為現實的行動。國家領導人反覆強調。人民群眾的要求和希望。就是共產黨人的奮鬥目標。全心全意為人民服務。既是初心和心底的感情，又是忠貞不渝的奮鬥宗旨。凡事不忘初心的人不會犯錯誤。凡是忘記了初心的人。就會偏離黨的路線，方針和政策。就容易成為糖衣炮彈的俘虜。成為忘記初心的罪人。牢記使命，方得始終。
慈音1
時代的前行，隨著鐘聲點綴了現代人的宗象，跟緊時代步伐是向前邁進的充實，人不能總在原地踏步，時代不能停留在一個時期守倉不添倉，吸精避短是時代發展的必然規律，人們的初心就是慾望祖國拯拯日上，社會和諧，公正平穩的建強祖國家園，特別是一些心懷揣測的邪惡分子，用邪教方式誘惑人們的思維，維恐天下不亂的行為人，它們只是一個自私自利的狂徒，因正能量作為抵毀了它的利益，宣然不份，製造邪惡傳言，影響了一些無知的人們，對社會對國家對人民起到了負面影響及直接利益，無論它是低勢群族，或是奸商貪腐份子，甚至為官一員，它們的作為會影響國家人民利益的行為，有間接直接的作為，若想人生美滿，社會和諧，正能量永遠是公正之本，它運作人心的和美，民族的富強，人人嚮往美好，只有真正的正能量才能盈造人生活的美好，不要讓你的偏移影響人生的富足，子孫後代的幸運，一個人的慾望就是一生圓滿，子孫後代復興，邪惡永遠拯救不了昌盛，永遠也不會讓子孫萬代復興，只有真正的正能量才能挽救低谷，讓人間歡樂騰興
遠方劍客
樓主好！這是個只能“自悟”、不能“旁觀”的話題，你心裡本有答案，問外人幹啥？！下面三個小故事裡藏著你要的妙理，看懂將自答，供參考。
【1，盲人辯日】
有兩個天然盲人總聽別人讚美太陽的偉大，聽的久了，也生起對太陽的好感和敬仰，學會和領悟出更多的譽美之詞，逢人便講，以此為樂。一次，二盲相遇，為此各執己見，據理力爭，吵的不可開交。但大街上來往的行人既不駐聽，也不反駁，完全無視他倆。最後，二盲爭累了，才閉上嘴。
評：古人說，孩子有疑問父母，父母有疑問老師，老師有疑問歷史，歷史有疑問聖賢。可見，“問難”是件非常有講究的事，絕不是“張嘴就得”的。離開聖賢思想的燭照，人常在自欺欺人裡度日，問什麼、說什麼、聽什麼、悟什麼，都如盲人的交往，常是徒勞，並無實益。
【2，蠢人治病】
古時有個人屁股痛，去看醫生。醫生調製好一碗湯藥，正要使用。此時來個家人，說旁有急事，要他趕緊去。於是，醫生把藥放桌上，叮囑病人等一會。因疼痛難忍，病人想，藥既然在這裡，一會無非是喝下去的，不如現在就喝，早點消痛，就這麼幹了。哪知道，腹痛如割，甚於股疼，呻吟不止。醫生回來後，知情笑罵：“湯藥是給你外敷患處的，不是要你喝的，為何如此自作聰明，苦上加苦？”
評：人天生都迷信於自己的感官體會，不自覺間習慣自以為是，常做出顛倒之事，欲速不達。面對人生困境也如此，誰都是搖擺不定，莫衷一是，糊里糊塗的度日，卻還總以為自己是對的。“一失足成千古恨，再回首已百年身”的古訓，就是由此總結出來的。可見，“老實”是天下最難的學問，而世人卻對此不知和蔑視，“自取其敗”就成為千年不變的人間常態。
【3，空歡喜】
古時有個國王喜好聽樂，於是重金請來外地一位大樂師在宮中演奏，果然妙不可言，餘音繞樑，曲終猶醉。但國王吝嗇，找藉口道：你的彈唱給我的都是看不見、摸不著的，並非實物，所以我也不給你看得見的錢，誇獎你幾句，讓你空歡喜一場，以空對空，也是合理的。大樂師無奈，只好自認倒黴。
評：人際交往都是“空對空”，利害同時存在，並無一律，就看自己有沒有慧眼，能否識破人言的背後，到底是什麼。在這個意義上看，人都活在迷宮裡，四處流浪，隨處為家，並無真正的快樂。走出迷宮的鑰匙本在每個人的心裡，只有聖賢明白怎樣找到它，但千百年至今，茫茫人海，有幾人求教聖賢自救呢？人要自愚，雖聖無救，也是肯定的。
總之，人有煩惱心，就見煩惱事；人有貪求心，就遇違願事；人有享樂心，就有沉溺苦。人若無求，萬物不擾，萬事無礙，哪來的不如意呢？世上本無事，庸人自擾之；若要常逍遙，無心一念間。“慾望、初心、感情”都是空幻，是看不見的痛苦根源，並不值得思量，唯有“放下”才對。聖賢們早就將此理證明給世間，為何視而不見、聽而不聞，自尋苦惱呢？
