2020-03-08 01:08:04 佚名

我是劉小喜

《水滸傳》這部小說，它的結局，一百零八好漢死傷過半，確實很令人唏噓不已，也感到失望，終究我們希望這些好漢得到善終，然而作者的筆墨給人們留下的是抱撼的殘缺美。

我們的傳統文化與習慣中，每當看戲劇、影視、小說，或者現實生活的事情，希望的結局多是皆大歡喜，當中包含，小的方面是有情人終成眷屬，善人有好報，惡人有惡報，大的方面是家庭幸福，天下太平。

也許這與我們中華民族經歷過太多的坎坷與災難有關。

若按照我們中國傳統的文化思想，《水滸傳》的結局怎麼樣才算是完美呢？要是想完美，小說只得在一百零八好漢聚齊在梁山後，宋江不接受朝廷的招安開始說起。

小的完美結局之一：有情人終成眷屬

浪子燕青與李師師郎才女貌，情投意合，但因為宋徽宗在中間，加上宋江又想招安，令他倆的愛情胎死腹中，這讓人很遺憾。

若宋江不接受招安，浪子燕子身上就沒有壓力，他儘可以不理睬宋徽宗這個昏庸無道的皇帝，與李師師公開花前月下，然後在梁山結為夫妻，生兒育女，反正宋廷又打不下樑山。

還有武松，血濺鴛鴦樓的時候，他太過於衝動，應當對玉蘭刀下留情，他這麼個單身狗，碰上玉蘭這麼個美女不容易，他卻殺了，太讓人感到遺憾。

完美的結局是武松娶了玉蘭，上二龍山，讓玉蘭當壓寨夫人，生活多逍遙自在啊。

小的完美結局之二：惡人有惡報

《水滸傳》的第一惡人當數高俅，害得林沖上梁山，林沖的妻子張氏自縊身亡。完美的結局應當是高俅攻打梁山之時，梁山好漢擒了高俅之後，宋江沒有放了他，而是讓林沖親自殺死高俅，報仇雪恨，出了心中的怨氣。

當然，更理想的是林沖的妻子張氏沒有自縊，而是她能上到梁山來，與林沖繼續恩恩愛愛，白頭偕老。

小的完美結局之三：家庭團圓。

李逵雖然有些濫殺無辜，但他的母親被老虎吃掉，這有點殘忍，完美的結局是李逵能帶上她到梁山安享晚年。

還有李逵不應該殺了滄州知府的兒子小衙內，害得人家家庭不完整，如果李逵不殺死小衙內，知府一家家庭團圓，享天倫之樂；朱仝刑滿過幾年也回到家鄉，和妻子團圓，也不必被迫攜家帶口搬上梁山，跟著梁山受苦受累。

張清不應該戰死，他與仇瓊英多麼般配，男的英俊女的漂亮，彼此都武功高強，張清一死，害得他們的兒子一出世就沒有了爹，沒有一個完整的家庭。

最大的最腦洞大開的完美結局：宋江推翻宋廷，自己當上皇帝，然後天下太平，海清河晏，百姓安居樂業，一百零八好漢各有封官加爵，清正廉潔，接而國力空前強盛，百國朝貢，一切有如盛唐再世。

宋江不接受招安，率領一百零八好漢與梁山數萬名人馬，與昏庸的宋廷抗戰到底，改朝換代，數年之後，成功建立一個王朝。

宋江自己為皇帝，定都山東鄆城，文功武治，愛民如子，賞罰分明，如同唐太宗。

吳用為宰相，上輔宋江，下管萬民，睿智為政，有如唐朝宰相房玄齡。

接著，宋江學習唐朝的凌煙閣二十四功臣，除了吳用外，給梁山的其餘三十四天罡來個“水滸三十四功臣”，而七十二地煞各有職位，各盡其能。比如：

盧俊義為朝廷兵部尚書，公孫勝為國師，關勝為步兵統領，張順為水軍首領，林沖為首都鄆城禁軍首領，武松為杭州知府，安道全為御醫總管等等。

對於外交方面，北面徵遼成功，恢復唐朝時的疆土，南面征服交趾(越南)，西面驅逐匈奴，東面征服暹羅(泰國），高麗(朝鮮）等，而且這些附屬國須年年朝貢，反正盛唐時是怎麼樣，宋江做皇帝時就是怎麼樣。

大的完美結局就是應當如此，當然了，這個實在是有點天方夜譚，但人的思想中，誰不希望如此呢？

沒有人希望武松斷臂，林沖憂鬱而亡，吳用、花榮上吊，盧俊義被毒死，扈三娘、王英夫妻陣亡，張順被萬箭穿心等等，這些好漢的結局太悲慘。

然而，世事哪有完美，這場水滸江湖本就是人性的善惡複雜交織，哪怕寫成小說，字裡行間可以任意天馬行空，卻都難有完美。

我就是竹韻

現在能看到的《水滸傳》的結局，疑似後人改寫的，並非施耐庵的原筆原意。如果細讀前七十回，便可發現，施耐庵在文本中隱藏了梁山好漢的歸宿，也預示了全書的結局。原著中所埋下的伏筆，結局並不是現在版本中所寫的那樣。究竟是怎麼回事呢？

淺說《水滸傳》的版本

現在的通行本，主要採用三種文本：萬曆年間刊印的容與堂本，金聖嘆刪節的貫華堂本，以及明中期以後續寫的、清代曾單獨刊印的《徵四寇》本。

但是，不論採用哪種版本，《水滸傳》的結局大致都是一樣的，就是宋江、盧俊義等人被奸臣害死，宋徽宗神遊梁山泊終局。

人民文學出版社第一次出版四大名著時，《水滸傳》採用的是金聖嘆刪改的貫華堂本。這部書只有七十回（外加“楔子”），金聖嘆塞進去一個惡夢作為全書結局，梁山好漢都被張叔夜擒殺了。這個結局也曾為很多續書所採用，是篡改了張叔夜招降（是招降而非擒殺）這段歷史所給出的結局。

奇葩的是，現在通行本有采用這個版本的，還照搬了金聖嘆設計的惡夢。但是，後面的五十回書則以《徵四寇》補之，結局又與其他通行本一樣，簡直是驢唇不對馬嘴。

這樣的版本實際上是把上述三種版本糅雜在一起，做成了一個新的版本。人民出版社有一版《水滸傳》與眾不同，沒有采用清代的《徵四寇》作為續書，而是去掉了剿田虎、滅王慶兩個故事，總共一百回書。據說，這是依據1966年在北京大學圖書館發現的古本容與堂本所發行的一個版本。

不過，據綠野老道考證，這個版本也是有後人塞進內容的嫌疑，《水滸傳》的結局同樣涉嫌被篡改。這一點，可從民國時期的唐圭璋所編的《全宋詞》可窺一斑。這部《全宋詞》中，收錄了宋江的《西江月·自幼曾攻經史》、《念女嬌·天南地北》，而出現在“菊花之會”上的《滿江紅·喜遇重陽》，以及宋江佂遼凱旋時所寫的《減字解連環·楚天空闊》卻沒有被收錄。僅從這條信息，便有理由質疑，民國版的容與堂本與現在通行本是不一樣的。

既然版本出了問題，那麼，通行本《水滸傳》的結局便不是《水滸傳》的結局，而是《徵四寇》的結局，或者是其他什麼的結局了。

續書及電視劇的結局

《水滸傳》的續書有很多種，除了《徵四寇》之外，還有《蕩寇志》、梅本《水滸傳》、《水滸後傳》、《後水滸傳》等等二十餘種。這些版本各彈各調，都按照自己的願望狗尾續貂。

《蕩寇志》的結局採用金聖嘆惡夢，作為《水滸傳》的結局。講的是梁山好漢被張叔夜率領雷部三十六神將全夥剿滅，宋江、盧俊義、吳用等人被押到東京汴梁絞殺。雖然這部書很令人不滿，但卻照應了“楔子”，也就是洪太尉放出來的妖魔最終被道家收押，化作一團黑霧鎮鎖在牛渚山。

梅本《水滸傳》也是有頭無尾，接著金聖嘆惡夢寫，內容卻與《蕩寇志》截然相反，宋江帶領梁山兄弟繼續造反。忽然有一天雷轟石碣，神攝天書，以此暗示梁山好漢全體犧牲。

《水滸後傳》則是緊接著《徵四寇》來寫，說是倖存下來的梁山好漢重新起義，與朝廷作對。《水滸傳》中神秘失蹤的王進、欒廷玉也加盟到隊伍中，並且義勇抗金。因抗金有功，欒廷玉、李應、王進、關勝、呼延灼還被封為五虎上將。但是，朝廷卻與金國割地求和，這夥人便投奔到李俊的暹羅國，傳播中華文明。這樣的結局卻是皆大歡喜的了。

其他續書不一一枚舉。

電視劇的結局基本上按照《徵四寇》的版式，幾乎沒有動過刀斧。只不過在林沖的結局上做了大的改動，尤其是98央視版的林沖結局很是奇怪。這一版的電視劇中，林沖還沒有等到朝廷招安，便因為不能殺高俅而氣得吐血，最終提前去世了。這也是為了維護林沖形象所設計的劇情，也就顧不得違背原著精神了。所以，綠野老道說電視劇《水滸傳》毀了施耐庵的《水滸傳》。

九天玄女廟所預示的《水滸傳》結局

此處，也只能是初探，因為深探則需很大的篇幅，得另寫文章闡述。舉兩個原著文本例子，來分享一下《水滸傳》中預伏的結局。

首先是第四十一回“還道村受三卷天書，宋公明遇九天玄女”所設伏線，預示的《水滸傳》結局。

這回書有一個細節值得重視，就是宋江受了三卷天書之後，九天玄女命兩個青衣女使把宋星主帶出九天玄女殿時發生的事情：

青衣道：“恰才星主受驚，不是娘娘護，已被擒拿。天明時，自然脫離了此難。星主看石橋下水裡二龍相戲。”宋江憑欄看時，果見二龍戲水。二青衣望下一推，宋江大叫一聲，卻撞在神廚內，覺來乃是南柯一夢。

宋江的這個夢便是真夢，預示著宋江最終的結局。宋江並不是在剿滅方臘後，就被奸臣設計毒死了，而是一直活到了靖康年間。此時，因為北宋王朝出現了兩個真龍天子，太上皇趙佶與宋欽宗趙桓，歷史就演繹了“二龍戲水”的鬧劇。宋江應當就死於這場北宋最末時期的“帝爭”之中。

那麼，照此伏筆，《水滸傳》的結局大致就是宋江滅了方臘，受到朝廷封賞。因為佂剿方臘的主帥是童貫，宋江便很自然的成為童貫“勝捷軍”之一部。靖康元年時，童貫裹挾徽宗南渡，試圖在鎮江復辟。但是，陰謀很快被宋欽宗察覺，童貫、蔡攸、蔡翛等被誅殺，宋江及梁山好漢也死於這場政變陰謀。

當然，施耐庵不會這樣直接的寫，或許是以這件事為背景，照應九天玄女廟的情節完結全書。

羅真人最終收束全書

其次是《水滸傳》的結局與羅真人有關。

九天玄女殿上，九天玄女告誡宋江：

玉帝因為星主魔心未斷，道行未完，暫罰下方，不久重登紫府，切不可分毫懈怠!若是他日罪下酆都，吾亦不能救汝。

這是九天玄女為宋江預示的兩個結局，“重登紫府”或者“罪下酆都”。所謂酆都就是鬼城，也就是說，宋江如果在“替天行道”這個道路上有所懈怠，沒有按照九天玄女所囑咐的“替天行道為主，全忠仗義為臣，輔國安民，去邪歸正。”去做，便會被打入地獄。於是，宋江的結局被處死，而《水滸傳》就此完結。

那麼，紫府又在哪裡呢？

第五十二回“戴宗智取公孫勝，李逵獨劈羅真人”中，有一段對羅真人紫虛觀的描寫，是一首贊詩，這首詩很長，撿兩句最重要的說說：

只此便為真紫府，更於何處覓蓬萊？

原來，紫府在這個地方。九天玄女預示，宋江的最終歸宿便在羅真人這裡。這個結局應當是合乎文本邏輯的，因為，洪太尉誤走妖魔中就講到，宋江及梁山好漢是從龍虎山地窖裡放出來的妖魔，要到下界通過“替天行道”的洗禮，斷絕魔心，以重歸紫府。由羅真人按照九天玄女的旨意收束全書，施耐庵也是預設了伏線的。

《水滸傳》的總綱原本就隱藏在“楔子”與九天玄女廟之中，施耐庵以這兩個大章節來架構全書，最終的結局必然與此有關。

我所喜歡的《水滸傳》的結局，就是能夠看到真本中，施耐庵是如何結束故事的。

《水滸傳》最早刊印於明嘉靖年間，可惜，現在僅剩殘本存世，也是一部無頭無尾的故事。不過，我有一種猜想，容與堂《水滸傳》真本有可能完整的保存著，只不過不便流傳罷了。

至於《水滸傳》真正的結局是怎樣的，現在的版本已經很難考證了，以上幾種猜想，只是與水滸愛好者分享一點讀書心得而已。

綠野萍蹤01

這個問題，其實說明了在藝術鑑賞過程中存在的一些偏差。

題目裡說，好多人對《水滸傳》結局都很失望。這好多人都是善良的好人，他們總願看到大完美，大團圓。在相當長的歷史時間內，有的文藝作品也確實按照人們這個美好願望，去努力滿足這個心理。看得人們心滿意足，樂哈哈地謝幕。

但是，生活是這樣麼？歷史是這樣麼？不是的。既然不是，為什麼文藝作品非得弄個大完美大團圓呢？

遠的不說，只說近幾年眾口皆碑的兩部經典諜戰片《潛伏》和《懸崖》。餘則成被敵人裹挾去臺灣，從此與家人天各一方。周乙已經和老婆孩子轉危為安，又返回狼窩虎穴去拯救戰友獻出自己的生命。他們沒有完美，更沒有團圓。但人們在扼腕惋惜之餘，也不得不承認劇本好，演員演得好，所以才長演不衰。

就是說，真正撥人心絃的經典作品，不論是小說還是戲劇，並不是大完美大團圓。能留下來的，才是最好的。《懸崖》海報上的一句廣告語，雖說是一句大白話，卻道出了文藝作品的真諦。而那些單純追求完美團圓的文藝作品，雖然滿足了一時的快感，卻只能是曇花一現，是沒有藝術生命力的。

回到《水滸傳》上來。其結局為什麼讓好多人失望呢？原因不外乎是：

1.多年來的審美習慣早已養成。大完美大團圓的觀念已根深蒂固。當看到結局沒有按照固有的心理去實現時，吧嗒吧嗒嘴，總覺著不太適應，不太舒服。所以就失望。

2.失望者的心態是：梁山好漢喊了幾百年。既然是好漢，最後都死得悽悽慘慘怎麼行呢？最好的結局應該是人人都封妻廕子，高官厚祿，衣錦還鄉，光宗耀祖才對呀！這正好和宋江日思夢想的招安願望不謀而合。

3.就《水滸傳》文本而言，宋江心裡想的像一朵花。他把封建社會的皇帝想象成英明君主，既使做錯事也是因為被奸臣矇騙。他低估了高俅等奸臣們對皇帝的影響力，高估了皇帝的政治智慧。如果讓宋江的願望得以實現，那還是施耐庵寫的《水滸傳》麼？封建皇帝豈不成了英明領袖！封建社會有那樣的領袖麼？

4.記得文革前有一部電影《甲午海戰》。當炮彈打完時，民族英雄鄧世昌和水兵們駕駛戰艦向敵艦衝去，欲撞沉敵艦同歸於盡。但還是被敵人擊沉，全艦官兵與戰艦一起沉入大海。

走出影院，人們都面色沉鬱，心情沉重。要知道，影片表述的是在腐敗透頂的清朝末年，但誰都不會認為是在為腐敗王朝歌功頌德。恰恰相反，影片激起的是對民族英雄們的緬懷和崇敬，還有對那個奄奄一息的腐朽王朝的無比痛恨。

相形之下，已接受招安的梁山好漢們，在奸臣當道腐敗無能的王朝管轄內，如果有了好的結局，那可真是為封建皇帝歌功頌德啦！

失散的兒女，最後必須要團圓。好人，最後必須有好報。敵人，最後必須失敗。

這種心情無疑是好的，是善良的，某種程度上也可稱為是一種美德。我們絕不能用譏諷嘲弄的口吻去對待。

應該採取的方式是：耐心向失望的人們解釋，這是文藝作品，它有其內在的藝術規律，既不是臨摹生活，更不是美化生活。它要源於生活，高於生活。單純以善良的心態去想象，是不合適的。

最後，回答問題：

我想要的完美結局，就是《水滸傳》寫的這個結局。

文化一家人

回題主》

四大名著中，《紅樓夢》是講封建宮廷故事的、《西遊記》是講神話傳說故事的、《三國演義》是講歷史戰爭故事的，《水滸傳》則是講江湖恩仇故事的，這所有的故事講得都很出彩，但故事中普遍缺失一種東西，那就是“人性”。最大的問題是沒有對美好愛情的描述。

首先說被稱之為中國文學典範的《紅樓夢》，它是寫一個大家族衰敗的經歷，作品中的男一號寶玉、男二號賈璉，都沒有得到愛情的滋潤，寶玉雖喜歡黛玉，但由於種種原因都未能有情人終成眷屬，從血緣關係來說，他們是近親屬，從家世背景來說，黛玉是個孤兒，寶玉在男女感情上不清不楚，與多位丫頭有染；賈璉更是一個浪蕩公子，喜歡在風月場上鬼混，即使王熙鳳再能幹、再本事大，也無法得到男人的心；此兩個男人最終都沒落得個好的下場，不是出家就是要飯流亡（雖然原本書稿結局流失成迷）。

我們再來說說被稱為奇書的《西遊記》，它是寫一個和尚到西天取經的遊記，其經歷九九八十一難最後回到大唐。其中的男一號唐僧自不必說了，和尚必須戒俗，即使在經過女兒國時，美貌的女國王想將他招為女婿，他也堅辭不從；男二號孫悟空更甚，見到女人就打，越長得漂亮就越是妖怪、狐狸精、蜘蛛精；豬八戒雖然好色但沒有女人會喜歡，就只好忍了；沙僧始終黑著個臉，見到女人就護著唐僧跑得遠遠的……

《三國演義》上除了戰爭就是算計，哪還有精力和心情來顧及兒女私情，即使有也只是遺棄、奔波受難，男一號劉備三妻四妾，遇到大難時扔下妻兒老小就跑，幸得關羽義薄雲天，妻兒老小才能安然無恙。周瑜和孫權，雖然娶得喬國老的兩個絕色妹子，但都英年早逝，留下孤兒寡母，獨守空房，苦度餘生……《三國渲義》裡面的男人因為經常面臨戰場，看到的多是生死，對人世間的兒女情長早已經看淡了。

在這四大名著之中，缺失人性最嚴重的就是《水滸傳》，傳記中水泊梁山一百單八將全部是落草為寇的光棍，對女人冷血到極點，文中見到的大多是女子慘遭殺害的場景，沒有一個有好下場。宋江殺死閻婆惜被尊為梁山王，武松殺死潘金蓮、王婆子而被逼上梁山，盧俊義的、林沖的妻子被害死而投宋江，魯智深拳打鎮關西犯下滅門慘案……

從歷史人文的角度來看，封建落後的中國社會人性是非常缺失，長期的男權社會，女性作為第二姓沒有得到基本的尊重，中國傳統男尊女卑思想根深蒂固，而藝術作品所表現出來的是對人性的泯滅，喪失了人最基本的公平，有濃重的儒家封建皇權思想和道家禁慾主義滅人倫的思想。人性中最起碼的”愛恨情仇“，文學名著中只有”恨“和”仇“的描述，而缺少”愛“和”情“的讚美。“ 如果一個社會失去平衡，缺失公平，泯滅人性，那麼這個社會註定是一個悲劇。

篇幅有限，不敢展開來談，一點淺見而已！