影视蜃楼

问题：李商隐《蝉》第四句为什么被誉为神句？

前言

咏物诗词须有寄托，才会引发读者的联想。而诗人们常常用咏物诗词来暗喻自己的际遇。

历史上这类的佳作数不胜数，例如李商隐的这首《蝉》、张九龄 《归燕诗》、苏东坡的《次韵章质夫杨花词》、王沂孙《天香·龙涎香》 、高蟾《下第后上永崇高侍郎》等，都是咏物，但是都有明显的自喻或寄托。

一、先说一下后四句 我亦举家清

本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。

这首诗前四句是写蝉，通过描写蝉的遭遇来暗示自己的窘迫。

第五、六句（颈联），改为直接写自己：薄宦梗犹泛，故园芜已平。在外做低级的小官，故园已经荒芜。孟浩然曾经自怜：皇皇三十载，书剑两无成。李商隐的意思和他差不多，在外拼搏没有什么成绩，对待家里也没有什么贡献。是继续在外游宦呢？还是像陶渊明一样归去来兮呢？

七八句（尾联），重新提到蝉，感谢蝉对于我的警示，蝉在自然界所遇到的一切（即前四句），也是我在人类社会的遭遇，所以说，烦君最相警。并因此感叹道，我也是全家都这么”清“呀。

清，在这里， 是清贫，也是落魄，是对于外在世界的深深失望。

为什么会失望呢？这就是题主所提到的问题了，因为：一树碧无情

二、前四句 一树碧无情

蝉也好，李商隐也好，为什么会”清“呢？为什么会那么失落和失望呢？

1、本以高难饱，徒劳恨费声。

东汉赵晔《吴越春秋》写了一个螳螂捕蝉黄雀在后的故事：

夫秋蝉登高树，饮清露，随风撝挠，长吟悲鸣，自以为安，不知螳螂超枝缘条.....

李商隐没有用螳螂捕蝉的典故，但是”登高树，饮清露“化用在”高难饱“里。

虽然在高高的树上饮清露，但是依然很难吃饱。只是徒劳地鸣叫而已。蝉的鸣叫并不是为了要饭吃，但是李商隐的”徒劳恨费声“就有自己的故事了。

李商隐本来出自令狐氏门下，他向令狐楚学习骈文，还在其帮助下中了进士。但是不久令狐楚就去世了，李商隐参与料理令狐楚的丧事后不久，去泾原节度使王茂元那里作了幕僚。后来又娶了王茂元的女儿。

这下子麻烦了。

王茂元被视为“李党”，令狐父子是牛党。

在李党代表人物李德裕掌权的时候，偏偏李商隐母亲去世只好回家守孝三年。等他回来以后，唐武宗去世，唐宣宗即位，李德裕被罢相。牛党开始掌权。

令狐楚的儿子令狐绹渐渐官居高位，最后做到了宰相。李商隐多次请求令狐绹提携自己，可惜令狐绹对于李商隐的背叛耿耿于怀，所以李商隐终其一生沉沦下僚。

在李商隐寻求帮助的诗歌中，写给令狐绹的这首《寄令狐郎中》最为有名：

嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。

不知道《蝉》具体什么时间写成，但是想必李商隐不止一次”徒劳恨费声“吧。

2、五更疏欲断，一树碧无情。

五更疏欲断，蝉鸣一直快到天亮了，如此的辛苦，渐渐变得稀疏几乎要发不出声音。

但是依然”一树碧无情。“

这颗大树完全可以照顾到这只”高难饱“的可怜的蝉。但是它虽然满树碧绿，却不肯多给这只蝉一点点芳露，就那么冷酷地任由着蝉”徒劳恨费声”。

既是你喊破了喉咙，依然无法感动对方。

所以诗人在后面毫不掩饰地直接写出自己窘迫的现状：

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

最后，发出了感慨：

烦君最相警，我亦举家清。

蝉呀蝉，我和您一样呀，对这个世界，对于未来都失去了希望。

结束语

咏蝉的佳作有不少，李商隐这首《蝉》与虞世南的《咏蝉》、骆宾王《在狱咏蝉》合称咏蝉三绝。

清代施补华《岘佣说诗》评价说：

同一咏蝉，虞世南“居高声自远，端不藉秋风”，是清华人语；骆宾王“露重飞难进，风多响易沉”，是患难人语；李商隐“本以高难饱，徒劳恨费声”，是牢骚人语。比兴不同如此。

更细一点说，虞世南的《咏蝉》通篇比兴，李商隐《蝉》上半首比兴多一些，骆宾王《在狱咏蝉》下半首比兴多一些。

施补华说李商隐这首诗是牢骚人语，真是恰如其分。比李商隐年老一点的诗人姚合，却能够游走于牛李两派之间左右逢源，为什么李商隐这么坎坷呢？或许李商隐当年对令狐一家的伤害太大了吧。

@老街味道

老街味道

李商隐的五言律诗《蝉》，被清代词人朱彝尊，点评为“咏物最上乘”之作，我们先来看看原诗。

《蝉》

本以高难饱，

徒劳恨费声。

五更疏欲断，

一树碧无情。

薄宦梗犹泛，

故园芜已平。

烦君最相警，

我亦举家清。

公认的神句

第四句神句的说法来自于，清代钱良择在《唐音审体》中的点评，

“‘一树碧无情’神句非复思议可通，所谓不宜释者是也。”

意思是说，这一句是神句，神的耐人寻味，神的不可思议，神的无法解释，神的无法用别的词代替。

清代才子李因培《唐诗观澜集》也评价“五更疏欲断，一树碧无情”为：追魂之笔，对句更可思而不可言（“五更”二句下）

咏蝉三绝

诗人们经常用咏物诗词来暗喻自己的际遇，咏蝉的诗就有很多，其中李商隐这首《蝉》与虞世南的《咏蝉》、骆宾王《在狱咏蝉》合称咏蝉三绝。

清代施补华《岘佣说诗》评价这三首诗的区别时说：

同一咏蝉，虞世南“居高声自远，端不藉秋风”，是清华人语；骆宾王“露重飞难进，风多响易沉”，是患难人语；李商隐“本以高难饱，徒劳恨费声”，是牢骚人语。比兴不同如此。

施补华说李商隐的这首《蝉》是牢骚人语，也恰如其分，因为李商隐的人生境遇，是真的惨，如果一辈子都惨的话，也就算了。偏偏他曾经逆袭到了，24岁就中了进士，然后这也就到头了，命运捉弄人，从此他就没有得志过。所以他气啊，看到蝉，不由得想到自己的人生，实在是伤感！

《蝉》的鉴赏

读完整首诗，感觉这首诗的中心句，就是这个神句”一树碧无情。“这五个字中，可以看出多少失望、无奈和委屈。

《蝉》的前四句写的蝉，后四句，直接说出了自己的境遇。蝉的境遇，也是我李商隐的遭遇。

蝉虽然在高高的树上饮清露，但是依然很难吃饱，只是徒劳地鸣叫而已。蝉的鸣叫并不是为了要饭吃，但是李商隐说蝉”徒劳恨费声“，当然是借咏物来抒发自己地郁闷了。

明代文学家钟惺认为，“碧无情”三字冷极、幻极，点出了这三个字的艺术效果，这三个字将视觉形象与心理感受融为一体，产生了极为清冷的艺术感受，被誉为神句恰如其分。

这句话之所为是神句，正是因为这样的效果，融入了李商隐的极度伤感、困惑、无奈的情绪，半辈子的凄苦之美。

人生境遇

李商隐从小拼命读书，被令狐楚看上了，还在其帮助下中了进士。但是不久令狐楚就去世了，李商隐参与料理令狐楚的丧事后不久，就去泾原节度使王茂元那里作了幕僚。后来又娶了王茂元的女儿。

就这一个操作，从此麻烦了。王茂元是李德裕的好友，而李德裕和令狐楚父子是两个对立阵营。中间李商隐还回家守孝了三年。

李商隐娶了另外一个阵营的媳妇这个行为，让两方都觉得他靠不住，升官晋级都不带他。堪比罗密欧与朱丽叶了，更惨的是，他的岳父没过几年，也死了。这下李商隐是一点靠山都没有了。

无奈的李商隐，空有才华，而无处发挥。于是去请求当时做到了宰相的，令狐楚的儿子令狐绹。令狐绹一直没有答应帮助他。当年他们可是情同手足的死党，当年自己的中举还是他帮忙的，如今丝毫不为所动。（《新唐书》中记载：“开成二年，高锴知贡举，令狐绹雅善锴，奖誉甚力，故擢进士第”。）

要说这其实不也是李商隐自讨苦吃嘛，被爱情冲昏头脑，情商低。恩人刚死，自己就做这样的事，人家不狠你贬低你就不错了。这种伤心，自然也是要很长的时间才能释放的。

蝉啊蝉，这个世界都辜负了我们。

不同的是，李商隐最后还是被原谅了。《旧唐书》记载，后来李商隐最困苦的大中五年左右，他又一次找到令狐绹，这次没有”一树碧无情“，令狐绹还是给了他一个六品上的职位：太学博士。令狐绹最终还是念了旧情的。

易生说

回答这个问题首先要知道《蝉》这首诗写的是什么，接下来我将《蝉》的原文写在下文。

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

诗的大意是这样的：你栖息在高高的树枝之上，风餐露宿，本来就很难饱腹，何必还要发出哀婉的怨恨声呢？这一切其实都是徒劳的，由于彻夜不停的鸣叫，到五更时候你已经精疲力竭了，可是那葱葱郁郁的大树依然如故，没有一点儿的表情。我官职卑微，像是一个木偶那样在天涯四处漂泊，而故乡的田园却已经荒芜了。还烦请你用鸣叫的声音给我敲醒了警钟，我的家境和你一样是又贫寒又凄清的。

诗中的“烦君最相警，我亦举家清。”被人誉为神句，在这里将蝉完全地人格化，诗人李商隐将自己现在所处的艰难处境和困苦的身世与蝉相提并论。这两句还可以看做是诗人李商隐对蝉说的话：“还有劳你多给我警告，我一家人的生活也和你一样的贫寒和凄清。”有人认为这句诗是在警告作者为什么不及早回头，早归田园生活，回到故乡；也有人认为这是作者借用“蝉”之名来提醒自己保持高洁的操守。

作为唐代著名的咏物诗大家，李商隐的诗句大多是咏物诗且都托物寓意，在这首诗里他实际上是在借“蝉”写自己。全诗层层递进地阐述了关于“难饱”“徒劳”“欲断”与“无情”，可想而知诗人此时此刻的心绪怨之深，恨之重。诗人将“蝉”的遭遇引申到自己的遭遇上来，直抒胸臆，足以见其感情的强烈。最后却又自然而然地回到“蝉”的身上，收尾相连。

汤汤汤婷

李商隐《蝉》全诗如下：

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

全诗的第四句“一树碧无情”异峰突起，含义深远，清代著名诗人钱良择在其所编的《唐音审体》一书中赞誉为“神句”，语出“（‘一树碧无情’）神句，非复思议可通，所谓不宜释者。”

这一句“神”在何处？需从全诗的意蕴和情感来进行分析。

李商隐是晚唐著名诗人，和杜牧一起合称为“小李杜”，自是才华横溢，但因卷入“牛李党争”的政治旋涡而遭到排挤，仕途坎坷，一生困顿不得志，最后在家乡病故。《蝉》这首咏物诗即表达了他虽然仕途不顺，却坚守清高、不与人同流合污的操守和品质。

开头两句“本以高难饱，徒劳恨费声”明写蝉栖息在高处，所以常常难以饱腹，实际上是以蝉栖息之“高”暗喻诗人自己的高洁品行。因为清高，不肯与别人同流合污而导致生活困顿，虽然发出“不平之鸣”却是白费劲。

“五更疏欲断，一树碧无情”这两句写的是五更以后疏落之声几乎断绝，青绿的大树依然立在那里，却毫无同情之心。上文说到李商隐卷入“牛李党争”，“牛李”“两党”各自势力庞大，宛如青绿大树，但是，卷入其中的李商隐却“左右不逢源”，郁郁不得志，无法施展自己的才华，但不管是“牛党”还是“李党”都对李商隐的困顿命运漠不关心，究其原因，李商隐只不过是党派之争的一枚棋子，一个牺牲品而已，又有何同情之心？所以，“一树碧无情”这句将当时权贵相争、世态炎凉的社会现实作了含蓄却又入木三分的揭示。也许，正因为此，钱良择才称这一句为“神句”。

诗的后面四句则是直接写诗人自己，回顾自己漂泊不定的仕宦生涯，感慨家乡田园早已荒芜，蝉的鸣叫声值得自己自警，尽管人生不如意，生活困顿，却一定要像蝉一样坚守高洁的品行和志向。

最后，值得一提的是，在中国传统文化中，“蝉”象征着高洁，不少文人骚客都喜欢在诗文中以蝉自喻，来表明自己高洁的品行。在这一点上，唐代诗人虞世南的五言古诗《蝉》与李商隐的《蝉》有异曲同工之妙。

至善如水

以前写过这首诗，还发在头条上，拷过来吧：

李商隐loser的人生告诉我们：做人最要紧的是搞明白自己要什么

董点国学 2018年10月20日

不管你对李商隐熟不熟悉，下面这几句诗，你一定听过：

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。

这都是李商隐写的。 李商隐身上的标签有：晚唐才子，朦胧诗人，多情种子，看不懂的无题诗，叽叽歪歪的loser。 没错，他真是个叽叽歪歪的loser。 有多叽歪？有多loser？ 一首诗就能看明白：

蝉

本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛，故园芜已平。 烦君最相警，我亦举家清。

李商隐这首咏蝉诗，没前面那些名句惊艳，但真看懂了，会让人惊心。 这首诗被称为唐朝最好的咏物诗之一，但知道的人不多，因为一般人看不懂它好在哪，真看懂了的，又不愿意多读，读多了要抑郁。 这首诗是理解李商隐的钥匙。

说这首诗之前得先大致介绍一下李商隐。概括来说，李商隐在人生开始时抓到的牌并不好，但他很快凭本事换到了一手好牌，但最后，他又凭本事把一手好牌打烂了。

李商隐的一生 李商隐出生于公元813年，老爸李嗣是个低级官吏，在李商隐十岁时就挂了，小小的李商隐长子当家，和他妈妈艰难过活。李商隐说当时是“四海无可归之地，九族无可倚之亲。” 不过虽然开局比较差，但李商隐熬过这段少年时光后，牌却越换越好了。 李商隐从小就特别能读书，据说他“五岁诵经书，七岁弄笔砚”，在老家还有一位很有学问的堂叔来教他，十六、七岁时就写得一手好文章，被白居易、令狐楚等人赏识。 这两人是当时的文坛领袖兼显赫高官，被他们看中无疑是打开了人生的上升通道。令狐楚对李商隐非常爱惜，把他当成亲儿子，不仅从经济上资助他，让李商隐当幕僚，还教他读书写文章，让他和自己的儿子们交往。穷孩子李商隐就这么被带进了上流社会社交圈。 后来，令狐楚还让儿子令狐陶向考官推荐李商隐，让李商隐25岁就考中了进士。唐朝有“三十老明经，五十少进土”的说法，意思是五十岁考中进士都算年轻，李商隐25岁中进士，有多风光可想而知。 李商隐这时真是换到了一手羡煞旁人的好牌。

但是，谁都没想到，这么好的牌会打砸了。中进士这年，是李商隐一生的巅峰。 这一年是公元837年，李商隐春风得意，新科进士的活动一场接一场，两个月后，终于结束，李商隐衣锦还乡，探望老母亲。但也在这一年，令狐楚去世了，李商隐失去了既是老师又如父亲的大贵人。没有了令狐楚，李商隐在政治和人情世故上的不成熟暴露无遗，人生状态迅速下滑。 第二年，李商隐当了应泾原节度使王茂元的幕僚，还娶了王茂元的女儿。王茂元也是高官，也很欣赏李商隐，但这个婚姻却犯了官场大忌，把李商隐拖进了牛、李党争的政治漩涡。 唐朝党争严重，令狐绹是“牛党”，王茂元是“李党”，在当时人看来，李商隐亲近王茂元就是对令狐楚的背叛，不仅令狐陶一派的牛党对李商隐有看法，连李党们也认为李商隐背信弃义，这导致李商隐在838年的吏部授官考试中被除名，唐朝考中进士后还需参加授官考试，考过才安排官职。李商隐虽然考中了进士，但名声坏了，连授官考试的资格都没了。

不过，李商隐虽然一步走错，但并不表示没机会翻身，毕竟他年轻有才。只是，在之后的20多年，李商隐每次在关键时刻做出的选择都对自己没好处，让人看得无可奈何，只能理解为才子和政客太难兼容吧。

总之，李商隐在牛李两党都不讨好，哪边当权了都不用他，他一年比一年混得惨，抑郁症一年比一年重，46岁就病死了。史书上给他记下了很不光彩的评价：

“牛、李党人蚩谪商隐，以为诡薄无行，共排笮之。”——《新唐书》

“无持操，恃才诡激，为当涂者所薄。”——《旧唐书》

他曾经的好哥们令狐绹则“恶其忘家恩，放利偷合。”——《唐才子传》

《蝉》诗读懂李商隐

李商隐每到困境，都会去找大富大贵的令狐绹，令狐绹曾身居相位十年之久。令狐绹念在少年情谊，还是帮过李商隐几次，最后一次引荐李商隐当了正六品上的太学博士。《蝉》这首诗就是李商隐在困境中写的。

本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛，故园芜已平。 烦君最相警，我亦举家清。

在儒家文化里，蝉是君子的代表，蝉吸树汁为生，不吃虫不吃草，不争名夺利，有“文、清、廉、俭、信”五德。 这首诗第一句“本以高难饱”就取意蝉的高洁，因为高洁，不争不夺，所以，吃不饱，饿得直叫唤。

第二句“徒劳恨费声”是蝉想通过叫唤获得帮助，吃上饱饭。但是，没用，没人理你。 很明显，李商隐是用蝉写自己，希望令狐绹能帮他。但他想求助也不好好说，还充满纠结和哀怨：既想要高洁，但又受不了挨饿，饿了就满腹哀怨，我这么高洁，你怎么能让我挨饿？我饿了你怎么能不理我？真让人看了浑身难受。

“五更疏欲断，一树碧无情。”这两句是全诗最好的句子。蝉叫到五更时已经没力气了，叫声断断续续，简直快死了。可是旁边的树，居然还那么碧绿，还长得那么精神。我那么惨，都快死了，你却还过得那么好，一点都不心疼我，一点也不为我难过，也不帮我。 这四句诗写得真是好，李商隐把他的人生状态和心理状态毫无遮拦地全写出来了，写出了一个大才子的哀怨乞怜，像一个深宫怨妇那样乞求恩宠。

这四句诗里，有落魄才子的进退两难和无所适从，既向往荣华富贵，又以清高来自我安慰，既要摇尾乞怜，又厌恶自己失去自尊，既想求助，又扭扭捏捏。这四句诗准确地写出了潦倒之人的心态，被后人称为是“追魂之笔”。 这种心态极难写，一般的人没才华写，就算有才华也不见得肯把这种心态写出来给人看，因为写出来会被鄙视的。 对令狐绹这种身居高位的人来说，看到这样一首求助诗，即便会因为从前的情谊心生怜悯，愿意扶他一把，也得对方扶得起来。但从这首诗里，你会怎么评价作者的精神状态和思想境界？你敢为他引荐一个重要的职位吗？一个文人这么写诗，能让人瞧得起他吗？ 这样的好诗也只有李商隐这种既有才华，又潦倒、柔弱，还足够真性情的人才会写、才能写，才敢写。

纵观李商隐的一生，可能少年的贫困限制了他的境界。生存的压力和家族的责任让他对仕途名利充满向往，这也没什么不对，既然向往那就追求吧，但他偏偏还想要清高，既然想要清高，那就忍受一下贫寒吧，但他又偏偏哀怨“高难饱”，既然想饱那就好好求助吧，但他又偏偏嫌弃自己仰人鼻息，不想仰人鼻息那就贫寒且自尊吧，但他看别人过得那么好，却偏偏心意难平，你怎么能够那么“碧无情”？自己因为高洁才贫寒，你怎能不帮我？话外之意，简直是在说别人不高洁，所以才富贵。

唉，真让人看得着急：李商隐，你叽叽歪歪的到底想干什么？你能不能先想清楚，你这辈子，要的到底什么？舍得舍得，有舍才有得的道理，要不要给你讲一遍？

李商隐有首《有感》诗，也许是李商隐对自己的人生的反思：

中路因循我所长，古来才命两相妨。 劝君莫强安蛇足，一盏芳醪不得尝。

我本来应该根据自己的长处去走一条中正、不投机的路，可惜啊，难道才华好的人命总是不好吗？如果不画蛇添足，那么该你喝的酒，你总能喝到。好好的正路不走去走捷径，哪知捷径是歧路。

但是，人生不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。如果李商隐不是活得这么扭扭捏捏叽叽歪歪，他又怎么写得出这些既抑郁又精美的诗？

无题

相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

锦瑟

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。

无题

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

董点国学

李商隐的《蝉》是一首咏物诗，清人朱彝尊誉其是“咏物最上乘”之作，诗中李商隐借孤穷悲鸣之寒蝉，抒发自己穷困潦倒、漂泊无依的悲愤心情。

全诗如下:

蝉

李商隐

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

一、全诗解读
本以高难饱，徒劳恨费声。

《吴越春秋·夫差内传》：“夫秋蝉登高树，饮清露，随风㧑挠，长吟悲鸣。”古人不知蝉吸树液为生，以为蝉只饮露水，所以诗中说“难饱”。

首联闻蝉鸣而起兴，言蝉居高处，饮露难饱，因而发出悲鸣，但却无人帮助，只是徒劳。

五更疏欲断，一树碧无情。

疏，蝉鸣稀疏。断：蝉鸣断绝。

颔联承“恨费声”而细言之。蝉不住地悲鸣，至五更将晓，蝉鸣越来越稀疏，几欲断绝，因为悲伤憔悴，蝉已无力悲鸣，然而，那碧绿的树木，依然无动于衷。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

薄宦：官职卑微。

梗犹泛：典出《战国策·齐策三》：土偶人对桃梗说：“今子东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。”后以梗泛比喻漂泊不定，孤苦无依。梗，指树木的枝条。

芜已平：荒草已经平齐没胫，覆盖田地。陶渊明《归去来兮辞》：“田园将芜胡不归。”

颈联将诗的主体转到诗人自己身上来，说诗人自己官职卑微，却像水中树梗，四处漂泊，而家乡故园，已经长满芳草。

烦君最相警，我亦举家清。

清，清贫。

最后，诗人将蝉与“我”对举，蝉的“难饱”正与我的举家清贫相应，蝉的悲鸣也警醒了我这个四处漂泊的小官。尾联将咏物与抒情密切结合，并呼应开头，首尾圆合。

二、神句赏析

清人钱良择在《唐音审体》中评说：“（‘一树碧无情’句）神句，非复思议可通，所谓不宜释者。”就是说，这是一句神句，神得不可思议，神得不能解释，不能翻译。

那么，这句诗“神”在哪里呢？

诗写到蝉不住地悲鸣，悲鸣到憔悴欲绝，此时必须写外界对蝉悲鸣的反映，最直接的反映当然是来自于蝉所栖息的树。

树怎么反映呢？李商隐下了“碧无情”三个字。

碧是冷色，放在这里本来就给人一种冷漠的心里暗示，但是，一个碧字还不够，情感冲击力不够大，比如，将这句诗改为“一树犹自碧”，也能表达树的冷漠，但是情感冲击力不够。

于是，李商隐在“碧”字后面加了“无情”两字，无情不禁表达了树的冷漠，还包含了蝉与诗人内心的控诉，这样，蝉与诗人内心的悲愤之情才显得强烈无比。

明人钟惺认为，“碧无情”三字冷极、幻极，点出了这三个字的艺术效果，这三个字将视觉形象与心理感受融为一体，产生了极为清冷的艺术感受，被誉为神句并不夸张。

谢小楼

唐代诗人李商隐，他的诗很容易走入读者的心灵，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。如""身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通″； ""春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干″；"" 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时″……

李商隐还有一首咏物诗《蝉》，全诗如下:

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

此诗，诗人借孤穷悲鸣之寒蝉，抒发自己穷困潦倒、漂泊无依的悲愤心情。

一、写作背景:

李商隐出生于晚唐一个小官宦之家。少年丧父，弱小孤男，家境困厄，但一直勤奋好学，渴望以知识改变命运。

16岁凭借文章闻名于文人中，深受文坛领袖白居易赏识，后得翰林学士令狐楚培植奖掖。他的科举与仕途一波三折。837年，二十四岁的李商隐历经数次科考失败后，终于考中进士。而在次年，李商隐参加授官考试，结果在复审中被除名。同年，他应泾原节度使王茂元的聘请作了王的幕僚。839年，李商隐再次参加授官考试，顺利通过，得到了秘书省校书郎的职位，不久，被调任弘农（今河南灵宝）县尉。虽远离权利中心，但李商隐一直不得志，在盛年，只得请长假辞职，不得已放弃了跻身权力阶层的最好的机会。

做幕僚时，王茂元对李商隐的才华非常欣赏，并将女儿嫁给了他，夫妻二人琴瑟和鸣。也正是这桩美满的婚姻将其拖入了牛李党争的政治漩涡。因为，岳父王茂元与李德裕交好，被视为“李党”的成员；而前恩公令狐楚父子属于“牛党”。李商隐恰好处在牛李党争的夹缝之中，虽苦苦挣扎，也无法摆脱人际关系这张无形的罗网。

谁曾想，一个文人竟毁于“跟错人站错队”的政治风气，从此，仕途坎坷。而他的精美绝伦的诗文便是抗争与控诉的记录。《蝉》这首诗，就是他苦闷与挣扎最好的见证。

二、全诗解读:

首联:""本以高难饱，徒劳恨费声″。我居住高枝上，饮露难自饱，只能徒劳地发出悲鸣。此联是说，作者由于为人清高，所以生活清贫，虽然向权力者陈情，希望得到他们的帮助，最终却是徒劳。

颔联:""五更疏欲断，一树碧无情″。五更天欲晓，蝉悲鸣几近断绝。村木这么碧绿，对蝉却丝毫不同情。

颈联:""薄宦梗犹泛，故园芜已平″。我官职卑微，树梗般漂泊，而家乡故园，荒草已长满。此句是一个转折，抛开咏蝉，转到自己身上。

尾联:""烦君最相警，我亦举家清″。多劳你给我警告，我一家人的生活也和你一样清寒。此联将咏物与抒情密切结合，并呼应开头，首尾圆合。

三、神句赏析:

《蝉》是一首咏物诗却蕴涵着深刻的哲理，它借物喻人，诗中的蝉，实是作者自己。以蝉来比喻高洁，抒发了位卑寄人篱下的感叹。

那么，这句诗“神”在哪里呢？神在""一树碧无情″句。

颔联，""五更疏欲断，一树碧无情″，写蝉不住地悲鸣，悲鸣到憔悴欲绝，而蝉所栖息的树有什么反响呢？——无情。

“碧”字本冷酷，而后面的“无情”两字，强烈地表达了树的冷漠。这样，蝉与诗人内心的悲愤之情表现的淋漓尽致。

""碧″是视觉，""无情”是心理感受，此句是通感手法，将视觉形象与心理感受融为一体，产生了极为清冷的艺术感受，被誉为神句并不夸张。

诗人通过咏蝉寄予自己的身世情怀。诗的前四句咏蝉,实则自鸣不平；后四句直抒胸臆,把自己的命运和蝉联系在一起。诗以蝉起,又以蝉结,章法严密,物态的精细刻画与情意的婉转表述达到了浑然交融与统一,确是托物咏怀的名作。

历代诗人描写蝉的诗句，有虞世南的《蝉》，""居高声自远，非是籍秋风″，指品格高洁的人，并不需要外在的凭籍（比如权势、官位，贵人的帮助等），声名自能远播，表达自己自立自强之心。骆宾王的《在狱咏蝉》，""无人言高洁，谁为表予心！″指没有人相信我的高洁，我又能对谁表达我的忠心呢？表达自己怀才不遇的心情。而李商隐这句""五更疏欲断，一树碧无情”文学艺术上虽为神句，但显得有点怨天忧人。不过，早年文名远播，又写出如此多优美的句子，而命运却并不垂青他，让他终生不得志，发发牢骚，有情可原。

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【书文小品】详解李商隐《蝉》第四句为什么被誉为神句？

前言

李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生。他擅长近体诗，诗风凄艳浑融，婉丽深沉，是晚唐著名的诗人。

唐代诗人写咏物诗的为数不多，李商隐是其中之一，他的咏物诗多达一百多首，他采取特别的方式去描摹细微纤小的事物，用自己敏感的心灵去感受事物中的意蕴。这首《蝉》就是此类诗的代表。

一、李商隐的仕途体验

一个诗人的经历，一定会体现在他的诗文中，尤其是李商隐这样心思敏感细腻的诗人，所以我们有必要了解与《蝉》相关的背景资料。

唐朝的诗人，就像中了魔咒般，没有几个仕途是顺利的，李商隐也是如此。他先是屡试不第，但因才华出众，被令狐楚赏识，后来又阴差阳错地成了王茂元的女婿。

而令狐楚与王茂元分属两个斗争激烈的党派，李商隐一生无辜地陷入牛李党争的旋涡中，成为权势斗争的牺牲品，被各方势力排斥，仕途上晋升无望。

他的一生，过的都是居无定所、颠沛流离的幕僚生活。这使他内心有很多幽怨，但他不直接说出来，而是用诗委婉地表达。这首《蝉》就是在这样的心理特点下写出来的。

二、蝉意象的内涵

蝉这种昆虫，风餐露宿，生活清苦，藏身于高树之上，与世无争，很有隐士的样子，所以人们常常用它来比喻自己清高，又因为蝉的生命周期短，古人常说“蝉不知秋”，所以它也是苦难的象征。在晚唐之前的诗文传统中，基本是沿着这条路创作的。

比如：梁朝诗人褚云的“饮露非表清, 轻身易知足”，说的是蝉与世无争的隐士品格，北周卢思道的“ 轻身蔽数叶, 哀鸣抱一枝”，说的是蝉可悲的鸣叫，骆宾王的“无人信高洁, 谁为表予心”，借蝉的高洁，表现自己不同流合污的品行。

但李商隐与以上诗人不同，他通过自己的观察和敏锐的心灵感受，化用“齐女化蝉”的典故，将自己的“怨”藏于诗中。

齐国王后因怨忿而死，化作蝉，后来这个典故就用来表示怨愤和咏蝉。

李商隐的《蝉》，不仅表现自身的高洁，而且还有内心的怨愤，细读此诗，我们发现，这种“怨”既有“贫士失职而志不平”的抱怨、牢骚，又含有婉而不露的怨刺。

三、贫士失职而志不平

“贫士失职而志不平”出自宋玉的《九辩》，大意为仕途坎坷，困顿不得志。在《蝉》中，李商隐退去了文人的清高寒瑟，表现出末世险境中的愁怨：

首联中，蝉本来就高处不胜寒，没有食物，最后发现一声声凄寒的鸣叫是徒劳无功，它依然无法摆脱困境。

诗人认为自己的品行和蝉一样高尚，不想做违背道义的事情，拼尽全力想要挣脱，最后却依然难求一饱。

势单力薄的诗人并没有沉默不语，他向当权者发出求救，讲述自己的不幸和遭遇的坎坷，把救助的希望放在权贵身上，然而是白费唇舌，徒劳无功。以“徒劳恨费声”结束，可见诗人愤恨又无奈的挣扎心情。

如果说诗人在首联中是引出自己的怨情，那么在颔联中，诗人则是阐明自己的“怨情”：五更时，寒夜露重，此时的蝉声凄寒欲断，但是周围的大树依然青翠，毫无同情怜悯之心，两相对比，突出环境的绝情冷漠。

据《李商隐诗歌集解》考证，李商隐此时在汴州做幕僚，大中五年春天，他的幕主卢弘止病逝，他失业了，而他的妻子王氏也病入膏肓，随时有死亡的危险。此时李商隐，身心都受到极大的煎熬。

在他看来，蝉的悲鸣，就像自己向当政者发出的求助，眼前这颗碧绿的高树，与自己所处的牛李党争漩涡一样无情，自己困苦缠身却孤立无援，一种难以言说的悲苦辛酸流淌在诗中，诗人内心的怨懑之情无处可诉。

四、蝉我分离，蝉我同一

首联和颔联，作者借蝉抒怀，后面两联，作者却直抒胸臆。

颈联“ 薄宦梗犹泛, 故园芜已平”中，用了两个典故：“梗犹泛”和“故园”。

诗人用桃梗随水漂流比喻自己漂泊不定的仕途。诗人十七岁时，当了令狐楚的幕僚，多年后又追随华州刺史崔戎掌、章奏，二十岁考中进士，第二年到王茂元手下做幕僚，之后作了一任秘书省校书郎，往后又做过郑亚、卢弘正、柳仲郢等人的幕僚。一生东游西宦，依附他人，多次易主，长期漂泊不定。

此时艰难的他，开始思念故园，甚至想要归隐，故园早已荒芜得杂草丛生，而自己却身不由己，想归不得归。

卢思道在《听鸣蝉曲》中说“故乡已超忽，空庭正芜没”，陶渊明说“田园将芜胡不归”，卢、陶二人辞官回家，来去自如，而李商隐却无法弃官归隐，诗人的落魄和无奈不言而喻。

尾联“ 烦君最相警, 我亦举家清”，诗人采用自言自语的对话方式，将蝉作为知己，意味深长地说出心里话：劳烦你了，你让我想起了自己浮尘的身世，听到你的悲鸣声，我马上警觉起来，原来我们都一样，都是一清如水。

只有高居难饱的蝉能理解他，那些官场的人都把他当做不识时务的笨蛋。“高难饱”的蝉和“世事艰”的诗人遥相对应，从某种程度上说，蝉就是李商隐的影子。尾联透露了李商隐复杂又矛盾的心情。

后记

这首《蝉》虽然没有对蝉进行具体的描绘，但通过蝉和我的相似经历来抒发情怀，其间既有蝉的特点，又有我的情感，前四句以蝉自喻，后四句写自己，然而并没有给人割裂的感觉，尾联很自然地将人与蝉联系起来。

李商隐的诗晦涩难懂，我们读他的诗，一定要注意他独特的用典方式和深婉含蓄的情感表达。

作者|清芜 图|网络

一家之言，请多多批评指正！喜欢的话点赞并关注，我们一起读诗，写诗，赏诗。

书文小品

那是关于一只蝉的故事。

诗大意丨

蝉，居高枝，饮清露，日夜而鸣，费尽力气亦难饱腹。五更天蝉鸣衰尽，满树葱郁却毫无怜情。

后四句: 老规矩，诗人感叹自己就像那只可怜的蝉，清高清贫清汤寡水云云。

“一树碧无情”被誉为神句。这两句就是全诗点睛之笔。按规则“疏欲断”对“碧无情”。

“疏欲断”，指五更蝉微，衰落消尽之势；“碧”字“石”部，原为青绿色石。有石则冷，青绿色属冷色调。

孤蝉声残，周围一树青葱冷无情。一片繁荣，几点凄切，两两不关情。两厢对比，很自然地承接了由“恨费声”到“疏欲断”的悲凉升华。

树枝为蝉栖息之境，诗人以蝉自喻，“一树碧无情”自然对应诗人当下世态炎凉的境遇（后述）。

可见，无论是妙到毫颠的“碧”字，还是整句作为对诗人境遇的暗喻，“一树碧无情”都妙到极致，它被称为神句并不算过分。

一世“伤”隐丨李商隐

李商隐年少亡父，先被令狐楚提携，后成王家女婿。晚唐朋党之争严重，令狐和岳父是对立阵营，不谙世故的李商隐为了难。悲惨才刚开始...

令狐楚过世，老岳家得势，但此时李母过世，李守孝三年，错失最好机会。李守孝归，岳父又过世，令狐家又得势。李商隐抛却文人最珍贵的清高，巴结令狐家求个一官半职。令狐楚之子令狐綯以“忘恩负义之小人”为名，多次拒绝、奚落李商隐。最终孤独无助的李商隐仕途失意，四处漂泊。

李商隐在弱冠之年，父亲、恩人令狐楚、母亲和岳父都已相继过世。婚后12年聚少离多的老婆也病去。至此，李商隐落了个茫茫大地无处隐...

一生飘零的李商隐闻蝉起兴，成就五律名篇《蝉》。五更疏欲断，一树碧无情。李商隐或未必有他自喻的蝉清高，却远比那只蝉境遇凄凉...

老榆无声

为什么说这一句是“神句”？我们先来看看原诗。

蝉

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

将李商隐的五言律诗《蝉》中的第四句誉为神句，是清人钱良择在《唐音审体》中的激情之言，清人顾安也在《唐律消夏录》中视为“追魂取气之句”，同样是清人的李因培在《唐诗观澜集》中也有类似说法。其他各论者，也常常以此句为佳。听得多了，也就不明觉厉了。

本文就从三个角度，剖析一下这个所谓“神句”，到底神在何处？

一、从全诗来看，这一句最为精彩

全诗八句，前四句一向为人称道。前四句属于以蝉自喻，写蝉即写人。后四句属于挑开面纱，明写自己。仅仅从诗歌注重寓意的修辞特色，前四句也更耐人咀嚼。何况第三句写着写着还出戏了，直接突兀地跳出来说自己，把主题扔一边了，即便没有像电视剧那般有注水之嫌，起码没有做到像其他三联一样，人与物浑然关联。

前四句，诗人运用了典型的拟人化手法。第一句想当然认为蝉“难饱”，实则说自己仕途太心酸，总出岔子。联系李商隐生平，24岁中进士就是他一生最高光的时刻，之后他就开始走下坡路了。

长达二十年时间里，频繁跳槽，不停换老板，一心想扑个好前程的李商隐，怎么都摆脱不了底层小吏的命运。面对困境，多次求助曾经的好友令狐绹（十载为相），因为“牛李党争”的魔诅，对方不予理睬。以致最后李商隐还写题壁七律讽刺对方不给推荐。这就搞笑了，就因为你们认识人家就要捧你？不捧就要被你奚落？套用网上一句话，捧你是情分，不睬是本份。何况还牵涉朝廷党争。

李商隐在二十年的时间里耗尽了生命和政治的热情，他的早逝，也是抑郁不平的必然。所以当诗第二句出现一个“恨”字，便知其积怨之深。“徒劳”、“费”字也无不隐括了自己惨淡经营的人生。诗人的满腔悲愤之情到这里已经格外强烈，但还不是顶峰。

接下来的两句，诗人将蝉之凄惨更推一步，说她“疏欲断”，是连叫声的反抗力气都要没有了，处境恶劣已极，终于爆发出了最喷血、也最酣畅的一句：一树碧无情！说这一句将情感、心理、色彩与艺术的表达做到了极致的融合，并不算夸大其辞。

以极简的语言写出极富的内涵，兼以凝练优美，这可是连被视为绝唱的骆宾王的五律 《在狱咏蝉》，也没有做到的。

二、碧字的妙用之绝

从字意来看，“碧”者，绿也。“一树碧”，满树皆绿也。如果说“疏欲断”代表了蝉声的虚弱，暗合了蝉在困境中的无力挣扎、奄奄一息，那么一树碧绿的枝繁叶茂则昭示了大树的郁郁苍苍，蓬勃兴旺，蝉与树形成迥然不同的遭遇对比。碧绿越是亮眼，蝉心戳得越痛。这是第一层。

从色彩学上看，“碧”为冷色调，暗示了人心理上的苍凉，而“无情”二字又是最直接的心理控拆，诗人无意识地使二者神合，将视觉与心理打通，于是那种极为苍凉愤慨之情发生了叠加，表达上喷薄欲出。这是第二层。

仅仅五个字，“一树碧”，“碧无情”，“碧”字在中间的连接前后兼顾，各有妙用，而又如此自然，能不神乎？

三、哲思与象征、生命力

“一树碧无情”，于人而言，不会说话的树当然是无情的，“碧无情”不是其本色吗？诗人歇斯底里的控拆是不是没有道理？可我们恰恰通过这句感受到了那种极端的内心撕裂无助。

我们并没有质疑树本身生命如何，只把它当人一样是有温度的，读的时候我们是不自觉的。这可以用清代词论家贺裳在《皱水轩词筌》中的著名诊断“无理而妙”加以解释。但也说明在诗人眼里，万物都是有情的。

如果说诗人是蝉，那么它所依附的“一树”具有多重象征。可以是多舛的命运，可以是纠结的人生，也可以具体到不给他帮助的令狐绹，多次考进士不录取他的考官，因为为囚犯减刑而严厉批评他的上司，等等。一句话，五个字，诗人把所有的气都撒出去了。今天的我们，也还可以拿来用，比附个人与资本家关系，其不衰的生命力，也是神句之一端。

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