還記得一本神話傳說故事集，裡面提到太上老君的坐騎是三色神牛。而在《西遊記原著》中，太上老君的坐騎是青牛，別名獨角兕大王，許多人曾講解兕大王是母犀牛，古人把母犀牛稱之為兕。獨角兕大王在西遊戲小故事中，可以說得勢了可謂是，僅憑一個白森森的社交圈，狂掃一切牛鬼蛇神，連如來都怕他，怕這青牛“嚷上靈山”。最終用了十八粒金丹砂湊合通關。我也對神話傳說較為很感興趣，因此記牢了名字的含義，之後看《封神演義》時，又見到了五色神牛，那時候靈光一現，哎，這兒竟然有五色神牛，太上老君的才算是三色，這黃飛虎的坐騎竟然是五色，時間早已悠久，我想不起來是在哪家小故事中出現的。
在封天小故事中，人道主義的掌教孔子的坐騎是板角青牛，元始天尊的坐騎是什麼？有些人，元始天尊沒有坐騎，他的交通出行專用工具是九龍蜜蠟輦。說這類話的，一般全是沒有細心細讀原著小說，原著小說說的很清晰，元始天尊的坐騎是四不像。九龍島四聖王魔、楊森、高友乾、李興霸四人的坐騎各自是狴犴、狻猊、斑點豹、兇狠，這四獸煞氣四射，一出場就把武王勢力的戰馬嚇得腳軟，只能哪吒在風火輪上、黃飛虎在五色神牛上，沒有墜落出來，姜太公一看情況不妙，就施緩兵之計，問九龍島四聖有哪些規定，九龍島四聖講過三個規定：第一規定武王稱臣。第二件要給商紂王的三軍獎賞。
第三件要把黃飛虎送到。姜太公臨時同意，隨後就去崑崙山求助，元始天尊早已瞭解姜太公的來意，未等姜太公說話，卻說把自身的坐騎四不像出借姜太公，以抵抗九龍島四聖的四隻兇獸。因此，元始天尊的坐騎卻說四不像，只不過是臨時出借了姜太公。冥河老祖的坐騎是奎牛。我一直感覺，這兒的奎牛應當是填錯了，應當創作：夔牛。夔牛是古時候的一種兇獸，到哪兒全是一場災禍，頭頂無角，跨下一足，就是說只能一條腿，進出必有風吹雨打相伴，在《神話傳說》中謝有記述。傳言軒轅皇帝以前用夔牛的皮幹了一面鼓，用夔牛的骨骼當棒槌，敲鼓以後，聲聞幾百裡以外。在知名的網文《問道》中，夔牛都是大放光芒。
許多人以前講解夔牛就是說水中的一種大中型淡水魚，肉食，殘暴，很有可能是已經孕婦分娩的大白鯊。
何新老先生資格證書，九尾狐就是說交尾狐。九尾狐一直使人想到到美好的愛情小故事，美麗的邂逅小故事。只能已經配種的小狐狸，才會讓人心潮澎湃。因此，九尾狐就是說交尾狐。
在封天小故事中，倆位掌教的坐騎是牛，此外一隻牛就是說黃飛虎的五色神牛。
這兒重中之重看來一下五色神牛，由於五色神牛十分獨特，獨特的地方取決於，一是善奔，耐久度，兩邊見日，一日千里，能夠 不歇息。二是歸屬於靈獸，在對戰九龍島四聖時，武王這一方的戰馬，碰到四聖的坐騎，都嚇得腳軟，只能五色神牛巍然屹立，第三個層面，在這部《封神演義》中，五色神牛是唯一做為凡夫俗子坐騎的靈獸，別的的靈獸全是人道主義、闡教、截教、西方國家教人士騎的，只能黃飛虎做為一個凡夫俗子，竟然有靈獸坐騎，而並不是一般的戰馬。
這兒必須解析一下靈獸的歸類，在《封神演義》中的靈獸，有的會飛天，有的不容易飛。例如元始天尊的四不像、趙公明的黑虎、餘元的五雲駝等都是飛天，不容易飛天的有鄭倫的慧眼獸、張奎的獨角烏煙獸、黃飛虎的五色神牛。依照這一歸類，靈獸坐騎能夠 分成上等和下等，上待會飛天，下等總是跑。那這種上等靈獸是先天性就會飛天嗎？飛禽類毫無疑問會飛天，例如鳳凰、青鸞、丹頂鶴等。走獸類呢？書中謝得出一個精彩片段，表明這種靈獸本來僅僅 珍禽異獸，只不過他的主人家法術深奧，賞賜了它飛天的大神通。
趙公明在應邀出山協助聞太師的情況下，以前經過一座山，已經賞析美麗風景時，在山頂撲出一隻惡虎，趙公明喜事，由於趙公明正缺乏一個坐騎，因此把這隻惡虎降伏，在它頭頂貼上符籙，因此這隻惡虎就變為了“家虎”，徹底聽命於趙公明，並且因為趙公明賞賜法術，這黑虎也會飛天了。飛禽類儘管自身就會飛，可是要主人家將其收服才可以歸給自己常用。如同趙公明一樣，給他們貼上符籙。
如今再看來黃飛虎，他怎麼會有靈獸坐騎？五色神牛並沒有表明由來，從黃飛虎剛一出場時，它就跟伴隨著黃飛虎，伴隨著黃飛虎東征西討，立過赫赫戰功，不然，僅憑世襲罔替，黃飛虎的爹地應當當武成王才對呀，可他爹就是說一個駐守關隘的大將，而黃飛虎官至武成王，表明是黃飛虎自身賺來的崗位和榮譽。古人說，寶馬五系贈英雄人物，漂亮美女配英豪。像黃飛虎那樣的英雄好漢，就必須一個偉大的坐騎來烘托。三國時期，赤兔馬就只襯托過貂蟬和關雲長兩人。三國中有一呂二趙三典韋，四關五馬六趙雲的排行，貂蟬是三國武學第一，關雲長也是人中豪傑，因此，赤兔馬要給這兩天人做女配角。
我猜想幾個緣故，
第一，封神世界的凡夫俗子即然全是參加封天對決的人物角色，以便突顯角色，讓其充分運用動能，就贈他幾個商品，從這一角度觀察，黃飛虎的坐騎，有將會是闡教的一位巨頭贈予的。許多人將會要說，五色神牛在很早已追隨黃飛虎了，在封天對決拉開帷幕以前，黃飛虎就坐五色神牛，闡教的巨頭為何贈給商紂王勢力的武成王坐騎？它是協助商紂王嗎？人們看開場時，雲中子瞭解商紂王大勢已去，封天對決早已剛開始了，還出去冒泡泡，贈給商紂王一把木劍，這算作不分頭輕蛋腫嗎？嘿嘿。由此可見在封天對決拉開帷幕以前，闡教巨頭有將會贈給黃飛虎坐騎。他贈給黃飛虎坐騎，並不是看商紂王情面，只是感覺武成王這個人較為非常好，那位巨頭是希罕黃飛虎才贈給黃飛虎坐騎的。
《天龍八部》中，金輪法王是蒙古族勢力的，和郭靖是敵人，是敵另一方，但是，金輪法王仍然想收郭靖的閨女郭襄為弟子。它是金輪法王看在郭靖面子上才想專家教授郭襄嗎？顯而易見並不是，它是金輪法王希罕郭襄，早已跨越了勢力、師門、陣營的偏見。
闡教和截教的二代弟子們一般有幾個坐騎呢？這個不好說，清虛道德真君就有兩個坐騎：玉麒麟和雲霞獸。即便沒有坐騎，也可以像趙公明一樣，隨便抓一隻過來騎。
第二，五色神牛會不會是截教的某位大佬贈送的呢？我覺得不會。
1，截教門徒的一大特點是，你要想得到我的真傳，比如法術、神通、坐騎、法寶等，必須拜我為師，我的東西只傳給我的徒弟，可封神故事中，並未出現黃飛虎的師父是誰。
2，就算沒有出現師父是誰，也極有可能是截教的，因為魔家四將就沒有出現師父是誰，但是我們普遍認為魔家四將是截教弟子，因為，在封神故事中，幾乎所有的截教弟子都在紂王陣營。
3，假如黃飛虎的師父是截教中人，可截教中人都有一個共同特點：護犢子。一旦徒弟有難或徒弟叛變，就會趕來幫忙或教訓徒弟，可黃飛虎有難時並未出現哪位截教中人來幫忙。黃飛虎投降武王時，也未見截教中人前來教訓自己的徒弟黃飛虎。
4，如果黃飛虎是截教中人，那麼他和聞太師就會論同門之誼。可是，整部《封神演義》，也沒見黃飛虎和聞太師像師兄弟或師侄師叔一樣的親近，黃飛虎叛變之後，氣的聞太師一定要將黃飛虎抓回來，由此可見，黃飛虎一定不是截教中人，所以，五色神牛不會是截教中人贈送給黃飛虎的。
第三，《封神演義》中開篇說過，紂王的朝廷，文有聞太師，武有武成王。聞太師和武成王分別是文官武將的領班，武成王既然作為武將之首，肯定有南征北戰、東討西伐的經歷，極有可能在某次大戰中，繳獲的戰利品，既然是神獸，紂王就把它賜給了黃飛虎。因為聞太師已經有神獸坐騎了。
第三，網上有一種說法，黃飛虎是西崑崙度厄真人的徒弟，這五色神牛是度厄真人贈與的。此說法我不認可。在《封神演義》中，西崑崙度厄真人確實有兩個徒弟，一個是鄭倫，一個是李靖。石磯娘娘和度厄真人是好朋友，當年在度厄真人面前，石磯娘娘還曾為李靖美言幾句。在看黃飛虎是不是度厄真人的弟子之前，我們先看一下李靖和鄭倫。李靖和鄭倫都會五行遁術和法術神通，鄭倫有攝人魂魄的法術和火眼金睛獸，李靖也擅長五行遁術。可是黃飛虎會嗎？全書來看，黃飛虎並不會神通法術和五行遁術，而且，對於闡教十二金仙也有一種陌生感和距離感，可見，黃飛虎就是一介武夫而已。
第四，有可能是黃飛虎祖上傳下來的神獸。黃飛虎逃往西岐時，遇到了自己的父親黃袞，黃袞說咱們黃氏一門，深受皇恩，已有七代，世代效忠商湯。可見這黃飛虎祖上也是行伍出身，並且有可能位居高位。既然是七代世襲爵位，而且位高權重，應該會有一些壓箱底的東西，這五色神牛應該也是祖上流傳下來的。這裡且不論五色神牛的壽命是否極長，能夠活近百年甚至過百年，就說黃袞還活著呢，並且處在一線，這五色神牛應該也要給黃袞使用。所以這種說法還是有些難以自圓其說，說服力欠佳。
通過以上分析，我認為，既然黃飛虎不是三教子弟，又沒寫到是在某次戰役中繳獲的戰利品，那麼，極有可能是某些諸侯進貢給紂王，紂王一看文官領袖聞太師已有墨麒麟，黃飛虎又累有軍功，於是就將這五色神牛賜給了武將首領黃飛虎。
我這是受伯邑考的啟發，伯邑考當年為了救父親文王，曾經進獻三件寶物給紂王，分別是七香車，醒酒氈，白麵猿猴。這個白麵猿猴就不一般，千年得道之猿猴，能歌善舞，修成火眼金睛，善識妖魔鬼怪，妲己聽白麵猿猴唱歌之時，如痴如醉，漏出了原形，白麵猿猴一眼看出，迅速撲殺狐狸精，但是被半路殺出的紂王擊殺。
伯邑考能夠進獻千年得道的白麵猿猴，說明這些神獸不一定只有三教中人才能馴服，凡人也可以將其擒獲。黃飛虎的五色神牛極有可能是這樣得來的：諸侯進貢，紂王賜予。
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