Camilld

一招擒拿孫悟空的仙人或是妖怪其實不在少數，但家中只供‘天地’的鎮元子卻格外出彩，‘地仙之祖’的名號為其加分不少。但話說回來，為何鎮元子一直是地仙呢？

在西遊世界中，仙人共分為五類：天地神人鬼。

天仙主要就是以三清四御為代表的天庭高層勢力；地仙如鎮元子、海上八仙，名義上聽玉皇大帝的，但基本上是聽調不聽宣；神仙其實是天仙的下屬了，屬於在天庭中負責某方面工作的，如太白金星、月老、托塔天王等文武官員；人仙出現得較少，有天庭的編制，但因為種種原因，像陽壽未盡等，如魏徵；鬼仙相對低位較低，大多是動物修煉成精或人仙未能羽化且未渡劫的，如山神土地、閻王手下的鬼差等。

那麼，在西遊世界體系的仙人中，是不是其地位也是按天地神人鬼這麼來排的呢？不見得！

比如連身為五方五老的觀世音菩薩都要禮讓三分的“地仙之祖”鎮元子，顯然這不是按地位來排的。就像上文所說的，仙人是共分為五類，並不是分為五個等級，其實是代表著他們修行的法門。因此，法力通天的鎮元子一直是地仙，並不是一件值得奇怪的事情。

同樣，觀音菩薩對鎮元子的“禮讓三分”也並不是客氣，具體原因有以下三點：

第一，不光是觀音菩薩要對鎮元子禮讓三分，三清級別的照樣。

有書雲：

鎮元子問道：師兄可還記得我道號由來?元始道：當年鴻蒙初分之時，你初拜在老師門下。老師便著你看守人參果園。你當時不肯，只道師父騙我來修行時，只說無窮受用，強似在外頭傷生造孽。我便來了，卻不叫俺做個監院，如何只叫俺去管甚果園?我便勸你道：師弟，你不省得。你新來掛搭，又不曾有功勞，如何便做得監院?這管果園也是個大職事人員。

看到沒？如果從原著中來判斷，鎮元子是元始天尊的師弟。可見觀音菩薩都是鎮元子孫子輩的，畢竟人家鴻蒙時期就已經得道。那麼，鎮元子的師父是不是就是鴻鈞道人呢？這個不好說了，“封神”和“西遊”雖然人物重疊，但是體系完全不一樣，這裡不做論證。

第二，佛派勢力的東進。

刀叔個人一直秉承著西天取經是個陰謀，是天庭與靈山、天庭（玉皇大帝）與天庭（太上老君）、如來與其他佛派（燃燈、彌勒）為了利益相妥協的產物，這點其實是和另一部神魔鉅著《封神榜》有些雷同。鎮元子居住在萬壽山五莊觀，是佛教東進的必經之路，同時鎮元子位列地仙，又是聽調不聽宣的主，拉攏他是很方便的。

為什麼拉攏鎮元子很方便？我們來看看鎮元子和唐僧是怎麼認識的。

鎮元子曾對其弟子說過一段話：

你那裡得知。那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在盂蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。

鎮元子的意思很明白：哎呀，五百年前人家曾給我端杯茶來，今天人家路過我家，我不表示表示，不給靈山面子啊！其實，這裡直接點明瞭鎮元子的為人：身為道家的一位祖師，為什麼跑佛家那裡聽講座去了？細思極恐，下面來給您解釋。

第三，鎮元子掌握著重要的資源！

封神榜裡的仙人追求的是自由（進入封神榜就等於給天庭打工），而西遊記裡的仙人追求的是長生不老。或許你會說：刀叔，仙人還會死？

當然，在西遊世界中天地都是有壽命的，仙人自然也有壽命。仙人要經過一段時間的修煉後渡劫，如果沒能渡劫成功，只有兩種結果，一是成為鬼仙，而是灰飛煙滅。不過，除了自身努力渡劫三災之外，還有一種輕鬆渡劫的作弊方法，那就是靈丹妙藥。西遊世界中的靈丹妙藥並不少，就如同張無忌在光明頂受重傷，什麼玉靈散、金瘡藥等各門各派都有自己的獨家品牌。但能接近長生不老的靈丹妙藥，只有三個：玉帝王母的蟠桃，太上老君的金丹，鎮元子的人參果。

蟠桃是西遊世界極品中的極品，幾乎要等同於長生不老，老君的金丹更多的是加持自身仙體的強度。人參果雖不及上面兩個超強的功效，但能拔膿就是好藥。

作為天庭最高的行政長官，大家為何要聽玉帝的？無他，只因他掌握著關係仙人生死的重要戰略資源——蟠桃。那麼矛盾也就來了，我掌握著蟠桃，如天山童姥的生死符，但是我數量有限啊，沒能吃上蟠桃的會去哪裡？太上老君？抱歉，人家住在三十三重天，你上不去。只能找鎮元子，但你鎮元子會不會另設小朝廷？

鎮元子拿著人參果四處送禮，其實也是像成為天仙，但讓他放棄人參果，那是不可能的。故此，玉帝和鎮元子也是有矛盾的。

因此說來，鎮元子受人尊敬甚至是害怕，並無完全因為在鴻蒙時期得道，更重要的是鎮元子掌握著重要的資源。鎮元子也會有壽命的限制，但到大限將至，人家可以直接打個果子吃了。

當然了，鎮元子也很會做人。家裡供奉“天地”，那是我和你們天庭不一般見識；去西天靈山聽講座，代表著我的不滿。可見，實力相當、資源雷同的企業上下級是永遠不能和諧的，相信你有同樣的感受。

王銘葦

是啊，鎮元大仙號稱地仙之祖，為什麼成不了天仙呢？是他不屑還是他不夠資格？

今天楊角風就來給大家好好分析這個問題：

一、

我們先看鎮元大仙的背景和來路：

首先看他最大的名號是地仙之祖，這個稱號如何叫響的呢？

原著中一共提到兩次，一次是福壽祿三星說的，是在孫悟空找到他們求助的時候：

“你這猴兒，全不識人。那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。”

那麼作為神仙之宗的福祿壽三星地位比作為地仙之祖的鎮元子高嗎？

我們再看西遊記原著中關於他們相見的描述：

“鎮元子正與唐僧師弟閒敘，聞報即降階奉迎。那三星以晚輩之禮見了大仙，方才敘坐。”

三星是以晚輩之禮見的鎮元子，是說鎮元子地位比三星高嗎？

其實並不是，因為鎮元子是“降階奉迎”。“奉迎”的意思是奉承逢迎，其實就是形容下級對上級的！

這句話包含的意思是說，鎮元子並沒有官銜，也就是並沒有奉仙籙。但是他的歲數比較大，福祿壽三星是以晚輩之禮見他的，而鎮元子是下了臺階以後用下級對上級的禮儀對待三星的。

後來孫悟空見到了觀音菩薩，菩薩也提到一次：

“鎮元子乃地仙之祖，我也讓他三分。”

觀音菩薩只是讓他三分，還不是怕他三分，在後面他們相見的時候有詳細的描述。

除此之外還有其他的印證嗎？

當然有！

二、

在五莊觀，清風明月這樣評價自己的家師：

“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”

清風明月這麼一說，是不是鎮元子非常了不起呢？

其實並不是，當年孫悟空當齊天大聖的時候，見三清也只稱個“老”字，逢四帝，道個“陛下”……

也就是說，鎮元子提高地位還是跟孫悟空一樣，非得帶上三清四帝九曜啥的。在清風明月的視野中，只要被三清請去聽課了，那就是朋友了，其實並不是這樣的！

孫悟空好歹當過半年多的齊天大聖，天上的情況他還是比較瞭解的：

“那行者聞言，就笑得打跌：“只講老孫會搗鬼，原來這道童會捆風。””

意思就是說，這兩個小道童簡直是胡說八道！

說到底，鎮元大仙是在刻意的攀那些大神，目的或許只有一個，那就是他想奉仙籙，這也不是我楊角風胡說，有證據的。在沙僧見到人參果以後，他說了這麼一句話：

“小弟雖不曾吃，但舊時做捲簾大將，扶侍鸞輿赴蟠桃宴，嘗見海外諸仙將此果與王母上壽。”

這裡的“嘗”字是曾經的意思，看清楚，這裡寫的是海外諸仙曾經獻給王母的人參果。難道海外還有一棵人參果樹？

並不是，原著中說得很清楚，全天下只此一棵，而海外諸仙是誰呢？

就是福壽祿三仙！

三、

也就是說，福壽祿三仙是神仙之宗，是具備推舉地仙當天仙的權力，鎮元子想要奉仙籙，就需要盡一切可能的力量巴結玉帝或者王母娘娘。

於是，他託福壽祿三仙幫他遞人參果給王母娘娘，結果王母娘娘並不稀罕這玩意，也就沒有給鎮元子奉仙籙、

有人說不對啊，人參果可是至寶，為什麼王母娘娘不稀罕呢？

要知道人參果幾乎一萬年才能成熟一次，一次才結三十個果子，而且吃了能增壽四萬七千年！

而天庭的蟠桃樹，光大株的就有一千二百株，不說別的，一株結個三十個果子總有吧，吃一顆可以與天同壽。原著中也提到了，天也不是不生不滅的，一般是十二萬九千年滅亡一次，也就是延壽效果是人參果的三倍。而且人參果長得跟嬰兒似的，作為正統的天庭神仙，怎麼下得去口？

既然鎮元子巴結天庭的願望破滅，那麼他還有第二個選擇，那就是巴結西天佛家，這也是有證據可查的，就是他曾經在五百年前參加了佛家的蘭盆會。

當時的情況是，孫悟空破壞了天庭的蟠桃，天庭的蟠桃停止了供應靈山，靈山大佬們害怕了，於是請了一些人過來參會，商討續命的問題。

問題就在這裡，人參果尚沒有成熟，無法救急，即使熟了，也只有三十顆，根本不夠用。而此時的金蟬子站了出來，願意以身救大家，於是才有了金蟬子的十世轉世。

所以，鎮元大仙巴結佛家的嘗試也失敗了……

怎麼辦？自己所在的五莊觀，東面是八百里無人煙的流沙河，西邊是白骨累累的白骨精地盤白虎嶺，整個觀中滿打滿算加上鎮元子自己才四十九個人！

四、

既然這個不收，那個不愛，索性自己給自己封個大的吧，於是才有了五莊觀門口的特色對聯：

“長生不老神仙府，與天同壽道人家。”

才有了正殿只供天地的香案！這種行為跟當年孫悟空在花果山自立為齊天大聖意思是一樣的，不同的是孫悟空是逃下凡間的，傷了天庭的自尊，而鎮元子是自己玩自己的。

其實所謂的元始天尊請他去講課，也極有可能是假的，按照原著說法是：

“當日鎮元大仙得元始天尊的簡帖，邀他到上清天上彌羅宮中聽講混元道果。”

可是第二天他就回來了，按照天上一天，地下一年的換算，即使他瞬間到天庭，也不過是聽了不到四分鐘（24*60/365）的課，講道只有四分鐘嗎？

後來觀音菩薩前來，鎮元子的表情表明了一切：

孫大聖按落雲頭，叫道“菩薩來了，快接！快接！”慌得那三星與鎮元子共三藏師徒，一齊迎出寶殿，菩薩才住了祥雲，先與鎮元子陪了話……那觀中諸仙，也來拜見。……大仙躬身謝菩薩道“小可的勾當，怎麼敢勞菩薩下降？”

觀音菩薩來了，鎮元子是“慌忙”迎接的，菩薩陪了話的意思就是替孫悟空道個歉，而大仙是“躬身”謝菩薩，說著不敢勞菩薩下降！

而鎮元子故意給唐僧吃人參果，其實他知道肯定瞞不過孫悟空，而故意留下清風明月這兩個嘴毒的徒弟，也是為了激怒孫悟空，不管孫悟空是偷人參果，還是毀了果樹，鎮元子有足夠的信心能招來孫悟空的後臺收拾場面。

這其實才是鎮元大仙的真正目的，就是通過孫悟空這層關係，聯絡上靈山或者天庭，爭取能進入一個組織，不再這麼孤單！

所以說到底，鎮元子並不是不屑於當天仙，也不是不夠資格，而是天庭不屑收他啊！

那麼鎮元子為什麼敢賭孫悟空能找來人救活果樹？他最後送出了十顆人參果以達到自己的訴求目的達到了嗎？觀音菩薩為什麼能救活果樹呢？這背後還隱藏哪些秘密呢？我們下回再講！

我叫楊角風，換一種視角看西遊，你會發現不一樣的樂趣！喜歡就請關注吧！（只針對小說中的人物，原創文章，不喜勿噴）

前情回顧：孫悟空的金箍棒很多妖怪都拿不動，為何他收的凡人徒弟可以拿起？

楊角風發作

　　鎮元子未能登上天庭，擁有仙籙，有很多原因。

　　原因之一，背景太淺。

　　原著中，清風明月曾傲然介紹師父鎮元大仙道：

　　三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。

　　那麼，鎮元大仙是不是真有這麼牛？和三清四帝做朋友，九曜星君、十二元辰等都是他的晚輩、下等賓客呢？

　　根本就不是！

　　原著中確實提到元始天尊曾邀請鎮元子上天去聽講，但是，接受邀請上天的人實在太多了。比如東來佛祖彌勒就明確提到也曾受元始天尊邀請。

　　另外，諸如五方五老中的如來佛祖、觀音菩薩、北極玄靈等人更是妥妥在名單之中。

　　在清風明月等人眼中，自家師父能接到元始天尊邀請，自然是師父的朋友。可是，同在天庭的孫悟空卻知道事情根本不是那麼回事。

　　原著孫悟空聞言，就笑得打跌。八戒道：“哥啊，你笑怎的？”行者道：“只講老孫會搗鬼，原來這道童會捆風！”

　　所謂搗鬼，捆風，都是吹牛，撒謊的意思。

　　其二、鎮元大仙長期以來被排除在仙界官方勢力之外。

　　西遊世界的神仙主要可以分成兩類，一類是擁有仙籙，即擁有天庭認可的正式身份的神仙，比如三清、四帝、五方五老、六司、七元、八極、九曜、十都、十二元辰、二十八宿等等。他們都是擁有仙籙的。

　　孫悟空在擔任弼馬溫和齊天大聖時也擁有仙籙。豬八戒、沙僧自然也曾有過。

　　不過還是有一些神仙沒有仙籙。比如幫助二郎神的梅山七聖，就因為沒有仙籙，不能去天庭見玉帝，還有像碧波潭龍王、黑水河小黿龍，還有五莊觀鎮元子，他們都沒有仙籙。

　　在王母娘娘召開蟠桃會時，這些人都沒有資格參加。

　　為了獲得仙籙，鎮元大仙做出了許多努力，比如，他曾經送給壽星好幾顆人參果，讓他們轉交給玉帝和王母，以討好玉帝。恰恰是在那個時候，沙僧第一次見到了人參果。

　　可是，玉帝收下了人參果，依然沒有給鎮元子賜下仙籙。

　　其三、人參果成就了鎮元大仙，也妨礙了鎮元大仙。

　　很多人一談起人參果都覺得如何如何牛，彷彿鎮元大仙有了人參果樹就多麼了不起。在普通神仙眼中，人生果自然是寶物，可是，在如來、觀音、真武大帝等天尊高手也中，根本不算什麼。

　　為何這麼說？

　　書中說了，人參果九千年方才成熟一次，一次可以結果三十個，每一個果實可以延壽四萬六千年。

　　書中還說了，蟠桃園中的大桃一顆成熟需要九千年，一次結果未知，就算是三十個吧，每一個大桃延壽可以壽與天齊。

　　在西遊記中，天是有壽命的。在書中第一回中就說了，天地每隔129600年就生滅一次。換言之，大桃可以延壽12萬9千多年。

　　可見大桃比人參果強多了。並且，鎮元子只有一顆人參果樹，王母的大桃樹便有1200棵。有人說，玉帝是因為羨慕嫉妒鎮元子，方才不讓鎮元子成天仙。這就彷彿說一個億萬富豪嫉妒乞丐手中的百元大鈔一般。

長期以來，鎮元子因為有人參果，於是沒有刻意結交仙界高層，以至於玉帝、王母、如來、觀音等與他都不熟。取經時鎮元子意識到了問題所在，於是大方拿出十多顆人參果，送給觀音、三星、孫悟空師徒吃，由此他才被西方佛門，被天庭初步接受。　　

葉之秋

鎮元子，號稱地仙之祖。

與三清互稱道友。可見他們屬於同個輩分。

一招擒住西遊四人，孫悟空，豬八戒，沙僧，毫無反抗之力。可見法力高深莫測。

只拜天地，不拜其他祖師。可見他是一脈之祖，開創一條修行之路的大神。

五莊觀，地處西牛賀州，鎮元子也結交四方好友，卻不向地主靈山，上方天庭，稱臣納貢。可見地仙一脈擁有自主權，願意逍遙自在的可以，願意依附靈山的可以，願意上歸天庭的也可以。不聽調也不聽喧，隨意來做佛與仙！

觀裡還有一顆天地靈根“人參果樹”，與王母的蟠桃樹大致相同，都有延年益壽的功用。這人參果樹簡直就是“會下金蛋的母雞”，可見鎮元子福緣深厚，五莊觀物寶天華。

與孫悟空結拜兄弟，是看上了孫悟空的德行，與他往後的前途。取經功成後，孫悟空是天庭名正言順的“齊天大聖”，又成為佛門“鬥戰勝佛”，法力境界具都大漲。可見鎮元子眼光不錯，只投資了幾顆家中自長的“農產品”，就得來一位名震天下的“義弟”，跟佛門的人情。

與唐僧相交，先是因為唐僧前世金蟬子為他倒茶，要來還前世因果。後來是因為看好唐僧“大願大行，拜佛取經”。可見鎮元子是“已明因果”，也能“還因報果”的大修行人。

綜上所述，我要是鎮元子，也不會去做啥“天仙”“神仙”，做自己的“地仙之祖”，才是無上大道所在！

赤誠子

鎮元子神通廣大，他的實力早已超過很多天上的神仙，但是他不屑於做天仙，所以一直是個地仙。

孫悟空打倒人參果樹後，四處求醫，第一站來到蓬萊找福祿壽三星。三星說：“那果子聞一聞，活三百六十歲；吃一個，活四萬七千年，叫做萬壽草還丹。我們的道，不及他多矣！他得之甚易，就可與天齊壽。我們還要養精、煉氣、存神，調和龍虎，捉坎填離，不知費多少工夫。”

像福祿壽這樣的正牌神仙，都對鎮元子的人參果豔慕不已，如果鎮元子實力不濟，恐怕人參果樹早被其他神仙奪去了。可見鎮元子的實力有多強，所以鎮元子不是當不了天仙，是不屑於當天仙。

為什麼呢？只要看一看孫悟空的經歷就知道了。

孫悟空是天生靈石，又是佛祖弟子須菩提的徒弟，神通廣大。巨靈神、哪吒等人都打不過孫悟空，楊戩跟他打也不過略佔上風，需要靠哮天犬和太上老君出手才擒住孫悟空。

但是孫悟空上天庭，不過做個養馬的小官，後來大鬧一場，才讓他做齊天大聖。這個頭銜看上去風光，其實啥用沒有，就是個閒職，王母娘娘開蟠桃宴都不請他。

也就是說，如果做了天仙，那不是看你實力多強，而要論資排輩。玉皇大帝是“自幼修持，苦歷過一千七百五十劫”，才做了玉帝。也就是說你熬夠了年限，就能晉升，你資歷不夠，哪怕能力再強，依舊要看人眼色。三清之一的太上老君，是道教始祖，還是要對玉帝稱臣。

孫悟空不明白這個道理，他覺得自己能力夠，就應該當大官，結果被壓在五行山下。鎮元子很清醒，他看透了這一切，所以不願意當天仙。他知道，只要不在他們那個系統中，你實力強，他們會客客氣氣地對你；一旦進入那個系統，就必須按資排輩，看別人的眼色。

鎮元子願意和孫悟空結拜，就是因為他倆是一類人，都心高氣傲，不服天庭。只不過一個選擇了隱忍，一個選擇了抗爭。

吳承恩這裡寫的並非天庭，而是對當時官場的諷刺啊。

夢露居士

在西遊記和封神演義構建的神話體系中，核心等級的神仙，只有三類，剩下的，都是棋子和螻蟻：

第一，最高等級的神仙是混元無極大羅金仙；這個地位的，恐怕只有三五個人，比如，鴻鈞老祖、昊天大帝、女媧娘娘。那就是無所不能。

第二，次之的等級是混元大羅金仙，這個地位的神仙佛魔，在最高等級的授權下，無所不能。但這一類等級，也很少親自出手。比如太上老君、元始天尊和通天教主等聖人。

這個等級及之上，就是聖人了。

第三，大羅金仙，這個等級，就比較多了。像聞太師、趙公明、三霄等等，尤其是截教中人，還是很多的。陸壓、燃等，都是。

到了這個大羅金仙，就有自己的地盤和勢力了。

而大羅金仙境之下的境界，有自己的地盤和勢力的，特別稀少，而且都是特殊人。比如孫悟空、二郎神、觀音菩薩等等。

鎮元子，自然不是特殊的人。它是地仙之祖，二代魔神，大羅金仙境的仙人。已經是頂峰了。

再往上的混元大羅金仙和混元無極大羅金仙，那得看自己機緣、生存修煉時間等等，一共都不到10人，你以為鎮元子不想啊，而是沒修到。

至於問主說，一個大羅金仙為何是地仙，不成天仙，純粹是你不瞭解了。鎮元子的境界，超了天仙兩個大境，中間還隔著一個金仙。你這，純粹是瞎問了。

就相當於問：縣長為何不做村長呢？！搞笑了啊。

董江波

寧為雞首不為牛後

關於鎮元子的地位問題，經常有人會拿出觀音菩薩的一句話來做解讀：鎮元子乃地仙之祖，我也讓他三分。而且大家都把這句話理解為觀音菩薩是說：我也要忍讓、避讓甚至是怕鎮元子三分。本老師告訴你哈，不對。這裡的讓字不是謙讓、忍讓、避讓甚至怕的意思，是差距的意思，什麼差距？地位上的差距。這句話的意思是：鎮元子是地仙之祖，他的地位比觀音菩薩還高一些。比菩薩還高一些的段位是什麼？佛。鎮元子在道家就是頂級的仙，跟佛是平級，確切的說是跟燃燈這類的古佛是平級。

從實力上來開，他收拾孫悟空那是玩一樣，而能玩一樣的制服孫悟空的其他選手，也就是如來佛祖。菩薩們想收拾孫悟空那還是很麻煩的。觀音菩薩是在如來那裡得了金箍，然後讓唐僧暗算，這才把孫悟空制住。

鎮元子為什麼最開始吩咐徒弟給唐僧人參果吃？因為他在參加盂蘭盆會的時候，唐僧的前世金蟬子曾經給他傳過茶。能有資格享受如來佛祖二徒弟端茶的人，也只能是佛級的大領導，菩薩級的肯定不行，菩薩哪能有金蟬子地位高，見到金蟬子怎麼也都得叫聲二師兄，哪敢讓人家給你敬茶。

比較有趣的是最後鎮元子跟孫悟空結拜這個環節，表面上看兩人地位上、水平上還是有很大差距的，鎮元子似乎是屈尊了。實際上他倆結拜非常合理，因為他倆的地位是平級。孫悟空本來就是鬥戰勝佛轉世再來的，而且取經任務完成，仍然是以鬥戰勝佛歸位，孫悟空的背景就是佛，這個鎮元子肯定是知道，以他地仙之祖跟斗戰勝佛結拜，這麼看是不是就門當戶對了？

以鎮元子的實力，在凡間是地仙之祖，被地仙們當祖宗供著，他自己已經跳出輪迴不生不滅，跟佛一樣。退一萬步講，就算修行上有瑕疵，不是還有佛家這門兄弟嘛。鎮元子跟孫悟空結拜，那也是為自己留了條後路。

問題問他為什麼不成為天仙？

首先我們看鎮元子上天費事嗎？他上天跟走平地一樣，而且他上天見的是什麼人：元始天尊。元始天尊見鎮元子是：邀。鎮元子跟元始天尊是平輩，是朋友。他上天要見也都得見這等級的人物。這就像你也去美國、我也去美國，你去了是旅遊，我去了直接進特朗普的家，那能一樣嗎？

如果我想去美國就可以去，沒有一絲一毫的阻礙，而且去了就是跟特朗普私人晚宴，那我想要個美國戶口本難嗎？肯定就是一句話的事兒。作為普通人，有了些錢，他會很熱心，很努力，很專情的去爭取美國的綠卡。如果像我上面說的，我想去就去，去了就是大頭領熱情接待，住最豪華的酒店，還是整棟包下來的那種，在這樣的情況下，綠卡對我的吸引力肯定是很低的，甚至那得是特朗普幾次主動提出來，然後我都是微笑的謝絕，這麼想想也蠻爽的。但鎮元子就是這種情況，他要是想成為天仙，那就可以直接成為跟三清平級的天仙，到時候就成四清了。

鎮元子在地上是地仙之祖，上了天，可以直接成為天仙之祖。天仙哪來的？不都是地仙升上去的嘛。這些天仙沒上去之前，不都是鎮元子的門人、弟子嘛。這回師父、老領導調來了，照樣還得跪拜，當祖供著。

那他為啥不上天成為天仙，甚至成為天仙之祖呢？不能去啊，因為在地上鎮元子是獨尊，上了天情況就變了。

在地上，鎮元子一人獨大，規矩是他定的，是他給別人定的。自己只是負責享受別人的恭敬供奉。想成為天仙，最起碼你得走天庭這道門檻。天庭那是個組織，是有領導的：玉帝。玉帝掌管著天上的行政事務，是政府首腦。鎮元子要是成為天仙，他自己的頭上就會莫名其妙的出來個領導。而且這個領導的資歷還比他淺，水平照他還差了個十萬八千里。雖然玉帝也會很尊敬他，但職稱擺在那，他就是總經理，你去了，怎麼算，他都是你上級，這是不是很煩？

現在我去美國，我特哥接我（說的我自己都快信了），我們在一起吃飯玩耍，我們是哥們，是平級。我要是拿了美國戶口本，就算你給我個副總統，那我不也一下子成你屬下了嗎？什麼事不也得去找你請示。犯不上。

就算鎮元子升級成為天仙，成為天仙之祖，那你怎麼也超不過元始天尊啊，頂天成為四清。你在地下，什麼事都是自己說了算，遇到問題一個人就定了，你當了四清，遇見事那不得哥四個商量著來嘛。哪有獨斷專行的爽。

就像本老師，自己創業，創成了窮光蛋。在這期間也有不錯的企業聯繫過我，開出的條件比較優厚，從窮人到小康，也只要我點一下頭，但是，不能去啊。我總不能創業十幾年給自己創出個領導來吧，對不對？當然，什麼事兒不都有個價嘛，我不賣身，主要的原因還是價格並不足以讓我放棄自由和獨立。鎮元子也是一樣，如果讓他上天，排在三清之上，那他也得幹。

銳度何老師

如果有人說來排一個西遊最強人排名，老君、如來、玉帝、菩提都少不了，有的人還會排到鎮元子，因為他確實有表現扎眼的地方，但是仔細看看，其實不然。

我一直在說，西遊記表面上寫仙寫佛，實際上核心是寫人的。作者在前不著村後不著店的地方塑造了鎮元子這麼一個形象，到底想說明什麼？

首先出場的不是鎮元子，倒是他的兩個徒弟，這兩個徒弟看架勢是大門不出 二門不邁的主，在他們眼中，只有師父一人。所以才有開篇的狂言亂語，說他師父只拜天地，天還受得起，地都受不起，三清四帝是朋友，九曜元辰是後輩。如果這話說出來，對方是個無知小白，一定會嚇得瑟瑟發抖，驚得五體投地，可是對方偏偏是孫悟空，這是各方大佬都見過的主，當即就拆穿二人的大話。不過再仔細一想，那兩個徒弟雖然有些無知狂放，但也不會隨意編瞎話，這些言語想必是鎮元子日常灌輸所致，這倆徒弟沒啥見識，只以為師父所言都是真的，是以敢放狂言。

孫悟空本來就是個膽大妄為的主，看他倆胡吹大話，這倆個徒弟對他們也頗為傲慢，於是乎，爭執就起來了，最後打倒了人參果樹。

要說這鎮元子，他平日裡敢於跟弟子放言，確實也是有一定底氣的，這個底氣來源有幾點：第一是人參果樹，這確實是一個大寶貝，可以在危急時刻延年益壽；第二是他個人實力手段，他可以一下子制住唐僧師徒，手段確實也還行；第三就是他的老資格，這個老資格就是他說的跟三清四帝是朋友，其實朋友不一定算得上，但同輩是肯定的。

從鎮元子對待福祿壽三仙的態度來看，他雖然在弟子面前裝作很厲害的樣子，遇到了上界天仙還是很尊敬的，不敢有絲毫怠慢。等遇見了觀音大士，直接就著慌了，說明他面對上界大佬一點也不敢得罪，只有盡力巴結的份。說實話，看到鎮元子，想到了以前的某幾位老師，也經常會說自己跟哪個哪個名人很熟，一起吃過飯啥啥的，其實就是在學生面前的一種炫耀，說明自己也挺牛。而實際上，他們之間的交集可能也就是那一頓飯罷了，不過這種說辭也是人之常情，人嘛，誰還沒有個虛榮心呢。

鎮元子雖然號稱地仙之祖，輩份很高，跟三清四帝同一個時期。但是我想那個時候他們之間的交情可能也就是認識罷了，鎮元子也曾出過力，也曾賣過命，可是始終跟主流仙人們的關係泛泛，入不了主流。而且鎮元子有個毛病，總喜歡誇大其實，誇大自己功勞，有一部分天仙很不喜歡他。後來天仙們重要位置都滿了，如果鎮元子也做天仙，只能跟那些無名後輩一起，鎮元子如何能忍，於是他一怒之下，自己下去去做了個地仙之祖。天上大佬們看他走了，也不在意，既然他願意做地仙之祖那就做好了，反正一個名號罷了，表面上就承認他好了。

本來鎮元子賭氣自己做了地仙之祖，開始還沒什麼，可是下界無論資源還是仙脈比天上差遠了。本來鎮元子瞧不起那些後輩，可是後來一看那些後輩都發展的比他好，所以他就想著如何可以獲得天仙資格，可是一直找不到門路。

這次恰好孫悟空作亂打倒了他的果樹，他一看孫悟空，實在是羨慕嫉妒恨啊。這猴子打誕生到現在也不過千年左右，可是一身神通已經逆天，神通在他看來也沒什麼，關鍵這機遇太好了，保唐僧取經，以後很可能成為佛界高層，於是鎮元子假借打賭名義跟他結拜，至於以後這條線可以發展成什麼樣，那就要看以後造化了。

透過鎮元子，其實可以發現人生的好多無奈。很多人可能是同期出道的，有的成了大業，有的只能蝸居一隅，其實在開始時期，如果蝸居一隅的人能夠拼一拼，使勁擠進那個成就大業的圈子，那最後也就成了。如果開始的時候沒有跟上步伐，即使後期發現不足，再想追趕也是千難萬難。所謂風口上起飛，那也得在風口來的時候能飛起來才成啊。

一覽眾河小

地仙之祖鎮元子為什麼成不了天仙？是因為不屑於成天仙，還是沒資格成為天仙？

在“真假孫悟空”那一段中，如來佛祖說周天之中共有十四種東西，有五仙，分別為天地神人鬼，有五蟲，分別為蠃鱗毛羽昆。又有四猴，分別為靈明石猴、赤尻馬猴、通臂猿猴、六耳獼猴。

我們知道仙分為五仙，但這並非是一種排名，而是當作介紹來給它說出來，就比如靈明石猴不一定比六耳獼猴高貴，昆不一定就比羽弱，所以五仙之間，應當是平等關係，而不是上下關係！

就比如伏羲和女媧在神話故事裡，又被尊為人仙之祖，難道他們的實力會弱於地仙之祖鎮元大仙嗎？不見得吧！當然鎮元大仙的實力也很強，起碼能讓十萬天兵天將都無可奈何的孫悟空無可奈何。

所以人家地仙之祖已經到頭了，根本沒必要去當什麼天仙，難不成說鬼仙混到頭了，就一定要升人仙嗎？他們壓根就是兩個不同的類別，不是什麼從屬關係。

很多人都說什麼鎮元大仙之所以成不了天仙，是因為天庭不待見他。並且還舉出了很多“鐵證”：比如不能違抗元始天尊的簡帖，就說明他地位低下；五百年前參加過西方的蘭盆會，就有投靠西方的意向；沙僧見過海外諸仙用人參果給王母上壽，就說明他巴結海外諸仙和王母娘娘……

人家鎮元大仙作為地仙之祖就不能有個朋友了？就不能去聽個講座、參加個宴會了？誰規定不能去聽同輩人的講座，誰說去西方參加個蘭盆會，就是要投靠如來佛祖了？

假如鎮元大仙真的想要巴結誰，那麼家裡拜的就不是天地了，當唐三藏詢問童子，為什麼拜的不是三清四帝、羅天諸宰，而是拜的天地的時候，童子就說了：“不瞞老師說，這兩個字，上頭的，禮上還當；下邊的，還受不得我們的香火。是家師父諂佞出來的。”

唐三藏又問道：“何為諂佞？”童子道：“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”

既然這鎮元大仙只拜天地，又跟三清四帝是朋友故人，說明他的輩分已經到了最頂級了，與太上老君等人同輩平級，都到這種水平了，還去做什麼所謂的天仙呢？

按理說既然有地仙之祖，除了人仙之祖伏羲、女媧外，按理說其他的天仙、神仙、鬼仙也應該有祖，但書中和神話故事中沒提，也就不說了，不過可以肯定的是，就算是天仙、神仙、鬼仙之祖，也不過是與鎮元大仙平級平輩而已，沒有什麼高低之分的！

魏青衣

趣味解讀文化，品質成就快樂。我是文化達人北暮無淚。

地仙之祖不好嗎？況且，他一個地仙之祖的身份要比很多天仙都大，為啥要成天仙？

下面就讓北暮給你好好分析一下地仙之祖鎮元子的身份和他不當天仙的原因。

修為強大，地位通天

鎮元子作為地仙之祖，居住於萬壽山五莊觀。罐內除了他。還有48個徒弟。關鍵是，就連他兩個看門的小童，都能活一千多歲。所以當鎮元子的徒弟也是非常有前途的。

他的地位非常的高，高到什麼程度呢？我們從西遊記原著中可以看到：

光從這一點就可管中窺豹，可見一斑。要知道，三清乃是鴻蒙初分時的人物。和他當朋友，足可以看出鎮元子地位有多高。

雖然可能其中有一些吹噓的成分，但是至少人家在三清面前，三清能說得上他的名字，這一點就很厲害。

舉個很簡單的例子，公司裡面基層的員工，倘若平時能夠引起董事長的注意，讓他知道公司裡有你這麼一號人，那麼將來升遷的機會就很大的。

同樣的，鎮元子能在三期那混個臉熟那麼以後還不是好處多多。

再說他的實力，畢竟和三清屬於同一時代的人物，那麼實力，也不會低到哪去。能夠擔當起地仙之祖的名號，至少是和如來佛祖一個等級的。孫悟空在他面前，走不過一個回合，可見其實力的強大。

掌握長生資源

鎮元子相比其他神仙人最大的優勢是擁有人參果。

作為西遊記三大大長生資源的人參果（蟠桃，仙丹，人生果。唐僧肉效果不明不能算），吃一個就能活47000年。這不得不說，是一種相當大的誘惑。但是這麼多年下來，鎮元子還是能夠持有這個資源，可見其實力的強大。

正是因為有了這樣，一種資源，才能夠讓他，一個修道的人，閒的和沒事人一樣，今天跑到佛教的盂蘭盆會上參加活動，明天去聽元始天尊的講課。

是誰給了他這麼大的勇氣呢？不是梁靜茹，也不是六眼飛魚，而是人參果。

為什麼不成天仙？

什麼叫做天仙？顧名思義天上的神仙，指的是那些享受天庭俸祿的神仙。

這些人，享受玉帝給他們的蟠桃，讓他們維持壽命，同樣的他們有些時候要聽從玉帝的命令。寄人籬下本身就受到制約，諸事皆有不便。雖然長生了，但是沒有辦法像鎮元子那樣逍遙快活。

鎮元子，因為擁有長生資源，而不用受人制約，在地上逍遙快活的做一個地仙之祖，壽命不夠了，吃個人參果續命，接著去三界遊玩。難道這樣的日子，不是每個神仙都想要擁有的嗎？

鎮元子已經過上了這樣的日子，為什麼還要去成一個天仙，聽別人的命令呢？

那麼問題來了，倘若你是鎮元子，願意在體制內工作還是出去當一個快活神仙呢？咱們評論區見！

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