書法與酒
建議你換帖！
就你現在的水平，再繼續練《聖教序》恐怕很難取得進步。這是因為你的書寫習慣與《聖教序》差距較大，但，不是不能練《聖教序》。
你最好先把《聖教序》放一放，去練一些相對《聖教序》簡單一些的法貼，比如趙孟頫的《膽巴碑》，智永的《千字文》，或是陸柬之的《文賦》。
這些都是學王羲之的大家，其終極作品也都是走王羲之書法的路子，因為筆法上比王羲之要簡單的多，所以也比王羲之好學很多。
學習這些大家的書法有一定心得後，回頭再學一學王羲之，如果感覺比以前容易些，你就可以重新再學王羲之的書法了。
一笑貫長天
我看了一下你在半年之內能臨至此程度，說明你是頗用功的，不過還未掌握此貼之精髓，須繼續臨，邊臨邊琢磨找出書聖寫字的絕妙之處。直臨至背貼能寫出和貼幾手無異之處，然後再加入自已的風格，這樣就是站在巨人之肩上的書法了。我建設儘量少換貼，就一家之貼臨熟練精。我談是否妥當請斟酌。
書藝1713
說到中國書法，王羲之這個人不可或缺，說到學習書法，王羲之的字帖也個學書者要面對的，中國書法少了王羲之，它耀眼的藝術光芒就會黯然失色。學習行書，王羲之的《蘭亭序》和《聖教序》是最好的範本。
我們學習王羲之行書，首先要知道其特點，他的主要特點：一是筆法精妙，行筆瀟灑飄逸，筆勢委婉含蓄，有如行雲流水，勁爽利落。其次，他的結體遒美，骨格清秀，點畫疏密相間。第三點畫精妙，無論橫、豎、點、撇、鉤、折、捺，真可說極盡用筆使鋒能事。第四章法巧妙，佈置合理。
學習《聖教序》要特別注意一點，就是不易出帖，因為《聖教序》不是一氣呵成寫出來：而從王羲之其它作品中選出來拼湊而成，因此在行氣和章法上，達不到連貫和統一，這是《聖教序》的缺點。當然也有其優點，優點就是，臨帖本就是單字練習，當我們能把單獨的字組合在一起，形成作品之後，這就表示可以出帖了，如果再學習《蘭亭序》肯定就事半功倍了。
下面我就你所臨的字選幾個作對照分析：
"難"、難 左部原帖長點被寫作撇，筆送到位後折返至撇的中間位置，然後再折撇而出，一氣呵成。而你寫出撇點後真接就寫兩個相連的橫折撇。"隹“部原貼四橫，長短不同，間距各異，盤旋相連，而臨帖的四橫則各不相干。
"仰"，原貼"亻"豎和"卩“豎都作垂露，並略作相向，中間部撇作橫劃處理，豎提的豎劃與橫相連，當豎劃到位後頓筆折鋒挑出，乾淨利落。單耳旁不作折筆，圓轉自然，是典型的"折股釵”筆法。而你的"仰"字，中間的橫寫作右點，豎提挑則作豎點挑，而且挑劃直接過渡為“卩"部，不像原帖重新起筆。 
"能“，原帖"厶”厚重飽滿，似高山墜石，緊接斜豎瘦硬勁挺，平衡支撐，右重疊"匕“部寫成草書"長"字，收筆處如鳥啄擊，沉著痛快。你所寫之“能“，我能看出定是受米芾影響，但卻完全沒有"刷字“的癲狂恣意，收筆處，更有如裹腳老太邁不開腿腳，又似窺洞之鼠畏首畏尾。
"學"，其餘不論，單就禿寶蓋而言，原帖豎點起筆，厚重沉穩，橫鉤筆鋒直入另起，顯得透氣疏朗，與上面部首相互穿插，使整個字深得"疏可走馬，密不透風”箇中三味。至於你所寫的禿寶蓋，相信你已經發現其中不足了。 
"扵"，原帖看似信手而為，且上下錯位，左右間距誇張，實則左右顧盼筆斷意連。再看臨帖，左邊旁寫成"才"旁，且筆劃生硬，"仒“部，平鋪直敘，毫無變化可言。
"所”，尖鋒直入頓筆，然後輕提中鋒行至筆畫未端，下按挑鋒至起筆處，尖豎排鉤上揚再豎，後再挑鉤翻筆猛拉至頂橫未端，斷筆另起連折，然後豎挑收筆，整個字寫來，雖連續纏繞，卻無一點做作，一氣呵成。再看臨帖，這個"所"和上一個"於"字，與原帖嚴重不符，在一點上，學書法的人要特別注意，臨帖，不說與原貼完全一樣，至少也得形似吧，這是最起碼的要求。 
"論、訟"，這兩個字都是"訁”旁，故而一起分析。原帖論字的言旁，以點開始一路下來到頓筆踢出，整個過程如美人遊春，柳腰輕款，婀婀娜娜，言旁一橫向左伸展，"侖“部下框筆墨略重，二者一上一下，一左一右，遙相呼應，使整個字於柔美之中蘊含端莊之態。"訟“字的言旁，被王羲之寫作了"氵“，類似變體的寫法，在很多的字帖中都能見到，還有人曾對我說是書家寫錯別字了，其實不然，啟功先生《論書\t札記》中說：“行書宜當楷書寫，其位置聚散始不失度。楷書宜當行書寫，其點畫顧盼始不呆板。” 大意是：寫行書要有楷書的法度，點畫的位置關係應該有楷書的穩定性，而寫楷書要有行書的呼應關係，點畫連接呼應間顯靈動。 我們再來對比臨帖的"訁"部，"論“字的言旁在橫下被寫成兩點；“訟"字的言旁，則被寫成了簡體訁旁。與原帖完全不符，這在臨帖中，算是較嚴重的失誤哦。
“而“，
而這個字造形非常生動，就像一個充滿自信的人，昂首挺胸，張開大嘴，仰天開懷大笑。
"而”。可以說王羲之所有的字中最完美的一個，說這個字是王羲之行書的標誌都不為過，你將這個字寫出來，只要是練過幾天書法的人都會知道，其字體歸屬於誰。這個字從起到收，圓轉自如，形象生動，氣勢開張，體態豐滿，堪稱書聖典範之作。
四寶齋
學習書法，聖教序是無法逃避的法帖！無論是寫什麼書體，想要成為書法家，必須終生臨寫聖教序。聖教序是唐代以來歷代書法家追捧的最著名的法帖，在書法界的地位無可比擬，是里程碑式的法帖！
1，半年就換帖，還沒入門就轉身離開，有點為時過早。聖教序1900多字，字字珠璣，懷仁和尚花了20多年才集字成功，想必花費的心血是我們難以想象的。所以，吃透聖教序，不是一時半會兒就能領悟的。況且聖教序難度大，變化莫測，手上功夫需要不斷的強化，需要長時間打磨。
2，臨摹聖教序，可以適當的學習其他字帖，比如王羲之手札，蘭亭序，十七貼等，先把一個人的書法風格特點學習好，吃透，再博取眾家之長。但要以某個人的書法為主。不能學的太雜，太雜，就是樣樣都會，卻樣樣不精，最終落入雜牌軍行列。
3，練習書法，不能心浮氣躁，遇到瓶頸就放棄，欣賞其他法帖，就轉而練習之，終不能成功。心浮氣躁是練習書法的一大障礙。
4，練習書法更不能三天打魚兩天曬網，不能堅持練習書法，是學習書法道路上最大的坎。不能堅持練習書法，其他任何有關書法的技巧和理論都是泛泛而談，不入流。
總之，聖教序在書法界具有舉足輕重的地位，長期臨摹，會對自己的書法水平有很大的提高！
尚晉齋書法工作室
我是一人。請繼續臨寫，但是可以適當的增加其他帖的練習。
《聖教序》學習行書最好的帖子，值得學習一生的帖子。如果實在覺得有些乏，可以臨臨其他的帖子。提問者的《聖教序》還需要繼續臨。
上圖提問者臨寫的《聖教序》，半年時間臨寫到這個樣子，還算不錯，但是還要繼續臨。
上圖原《集王字聖教序》，提問者的字，不少筆畫寫的比較輕，寫的比較快，結構還比較好，筆畫質量有問題的不少。
字的結構和基礎筆畫質量，有些人覺得字的結構難，有些人就是不容易寫好基礎筆畫。
如果想要換個方式練習《聖教序》，提高自己的水平，那麼可以試試主要臨《聖教序》，輔助臨一些李北海和趙子昂的字。
上圖李北海的《李思訓碑》，下圖趙子昂《真草千字文》。
明朝大書法家董其昌說：右軍如龍，北海如象。我加兩句：早米如馬，松雪如鹿。
如果用動物比喻：王羲之的如龍，李北海的字如象，早期米芾的字如馬，趙子昂的字如鹿。
李北海、早期的米芾和趙子昂的字都非常受到王羲之的字的影響，書聖王羲之影響了整個書法史。
一人有感
《集王字聖教序》是可以學習一輩子的帖子，雖然是後人集王羲之的字，刻成石碑而成。但是每個單字精挑細選，不是半年時間就能夠學會的。
如果僅僅只練一個帖子，有時候是容易讓人鬆懈和疲乏，但是如果想要額外練一些，那麼必須選擇較為相近的字。
可以適當的臨寫李北海和趙子昂的字，會讓你發現王羲之的字真是好，也會讓你從不同的角度學習王羲之的字。
以我的知識，儘可能地客觀求真。能力有限，也有一定的取捨。如有補充，歡迎大家一起討論，一起進步。
我是一人，喜歡書畫和藝術相關，關注我。2020年1月30日滬。
一人筆記
零一年時候臨習過，今年又開始臨習了，每一次臨習都有不少收穫，學無止境循序漸進，反面大字正面再臨習小字
書畫中和堂
繼續把聖教序搞透。
一，學行草書者，幾乎都要從聖教序裡面汲取營養，這是非常好的一條路徑。
二，你現在寫到這個程度，已經很不錯了，可能到了一個瓶頸期，覺得進步不大，或者到了疲勞期，寫來寫去這個樣子，興趣不濃了。越是這個時候，越要堅持住。你還有很大的提升空間。
三，你可以結合蘭亭序來寫，主要學習蘭亭序的筆畫以及筆畫之間的呼應關係，然後把從蘭亭當中學到的東西運用到聖教序裡面去。
四，臨帖要細心，你現在這個階段，要儘量臨得像，越像越好。
五，最好當地找一個好老師，幫你指點一下，這很要緊。
zjnbzlx
我從19年9月開始臨懷仁集聖教序，感覺此帖高深無境，習之不倦，越寫越入迷，沒有換帖的想法，因為，我深深感覺這個帖裡的書法知識，取之不盡……，建議您還要繼續臨，再深入一步，多注意此帖每個字的點劃用筆、每個字的結構特點、變化……很有意思的。
流浪時尚
臨習“聖教序”書法半年，繼續臨帖還是換貼？
從提問者的臨摹聖教字帖，分析，已經有其風貌，寫的比較不錯，半年的光陰，有如此的狀貌味道，首肯是有書法藝術天分。
是否繼續臨還是換貼，要根據自己的意向興趣，換貼依然臨摹魏晉風度，比如王羲之的小楷字“黃庭經”或“十七帖”都可以，屬於晉楷則與草符法。有利於自己對王羲之書法的繼續玩味，體悟晉法的特徵，這樣系統的學習，瞭解感知王羲之行書形成的流變遒勁妍美的特點。
如此才有更加得心應手，聖教序是屬於集字，單個字的訓練，而黃庭經非常連續性，楷則的魅力，對行書的豐滿更有幫助。那麼草書十七帖，更能了掌草書的情性境界，十七帖是有章草轉變的今草形式。習練的過程跟能體會行書筆畫的相連結體。
因為行書介於楷與草之間的流變體。如此結合楷與草的玩味，系統的學習晉韻，有著非常觸類旁通效果。
狂喜淡墨a
厲害了，半年能做到這個程度，或者說你以前的基礎打的很牢靠，既然已經練到了這個程度，雖說你的字筆法還不夠細膩，建議是換帖吧，畢竟聖教序是集字的，他的章法還無法做到很到位。
想換誰的帖看你個人喜愛，其實我更期待你練《蘭亭序》，蘭亭墨跡本和《聖教序》不是一個檔次。《聖教序》是碑帖，由於歷史原因，許多的地方已經風化腐蝕，再經過拓印，許多王羲之的書法原貌已經走形，而王羲之的蘭亭是墨跡本，在裡面你會看到聖教裡無法看到的另一面。
當然練誰的字由自己選擇更好，主要是看喜好。
