鍾繇（151-230）三國魏書家，字元常。穎川長社（今河南長葛）人。或作許昌人。歷官侍中尚書僕射，封東武亭侯。魏初為大理，遷相國。文帝即位，改廷尉，進封崇高鄉侯，轉平陽鄉侯。明帝時封定陵侯，遷太傅。人稱“鐘太傅”，卒諡成侯。工書法，書學曹喜、劉德昇、蔡邕。其正楷書法獨步當時，自言精思學書三十年。所作秀美典雅，幽深無際。
他所處的正是隸楷錯變的時代，正如元袁裒《總論書家》所謂：“漢魏以降，書雖不同，大抵皆有分隸餘風，故其體質高古。”因此在他的真書中也帶有濃厚的隸意。他的小楷體勢微扁，行間茂密，點畫厚重，筆法清勁，醇古簡靜，富有一種自然質樸的意味。唐朝張懷瓘《書斷》評曰：“真書古雅，道合神明，則元常第一。”又云：“元常真書絕妙，乃過於師，剛柔備焉。點畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有餘，秦漢以來一人而已。”鍾繇在書法上是下過苦功的，嘗自稱：“吾精思書學三十年，坐與入語，以指就座邊數步之地書之，臥則書於寢具，具為之穿。”可見其矢志專一的學習態度。有一次，他在當時一個著名書家韋誕家中看見一篇蔡邕論筆法的文章，苦求不得，至於捶胸吐血，曹操即以五靈丹救之。及誕死後，繇陰發其冢，始得之，書遂大進，可見他對藝術的執著追求。
後人將其與王羲之並稱“鐘王”。
鍾繇作品欣賞
鍾繇《薦季直表》墨跡照片
這件直傳到清宮廷，又曾刻入《三希堂法帖》，至今下落不明。另一件為《唐褚遂良書倪寬贊》，至今還是故宮博物院的法書珍藏。兩件墨跡，十四世紀以後，一直流傳在民間，又多次為匯帖所摹刻，流傳頗廣，特別是《薦季直表》。
後，王壯弘先生購得一部《壯陶閣法帖》初拓本，乃裴氏舊物。他逐一檢閱，發現某冊中夾有照片一幀，初不經意，及仔細審閱，不覺大喜過望。原來這張照片，所攝的竟是鍾繇《薦季直表》墨跡！
這幅照片的拍得清晰，標準，質量非常好，字跡工準，曝光正確，為我們留下了《薦季直表》真跡的原貌。直至今天，世間所知《薦季直表》的照片唯此一幀。
宋拓還示表 傳為王羲之臨鍾繇書 北京故宮博物院藏
《宣示表》 故宮博物院藏
梁武帝蕭衍譽道“勢巧形密，勝於自運”。筆法質樸渾厚，雍容自然。相傳王導東渡時將此表縫入衣帶攜走，後來傳給逸少，逸少又將之傳給王修，王修便帶著它入土為安，從此不見天日。
現在所能見到的《宣示表》只有刻本，一般論者部認為是根據王羲之臨本摹刻，始見於宋《淳化閣帖》，共 18行。後世閣帖、單本多有翻刻，應以宋刻宋拓本為佳。此帖較鍾繇其他作品，無論在筆法或結體上，都更顯出一種較為成熟的楷書體態和氣息，點畫遒勁而顯朴茂，字體寬博而多扁方，充分表現了魏晉時代正走向成熟的楷書的藝術特徵。
賀捷表 鬱岡齋帖本
又名《戎路表》、《戎輅表》，東漢建安二十四年(219)鍾繇六十八歲時寫。內容為得知蜀將關羽被殺的喜訊時寫的賀捷表奏．此係最能代表鍾書面貌的一帖。《宣和書譜》說：“楷法今之正書也，鍾繇《賀克捷表》備盡法度，為正書之祖。”
墓田丙舍帖
《墓田丙舍帖》單刻帖，又名《丙舍帖》、《墓田貼》，鍾繇書。宋米芾《書史》謂右軍（王羲之）暮年所書。今刻入匯帖者，均稱王羲之臨、鍾繇書，小楷六行，共七十字。其用筆嫻熟。兼含行意。
《墓田丙舍帖》歷代視為鍾書法帖。其用筆嫻雅，字體風流，不乏古意，點畫生動流轉，饒有天趣，乃善書之絕妙。王之學鍾，實為善學，失其拙厚朴質之意，得其精密秀逸之姿，乃古質今妍，馳驚沿革，成千古之書聖。細讀此帖，用筆溫潤，結體勁健，正是王羲之創造性地臨摹鍾書所造成的新作，成為歷代書愛者取法貴上的正書法帖。
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