阿银67511335
1，每朝每代都有骨气的文人，只是多少和高度的问题。
2，从大的朝代来说，有骨气的文人较多的，一个重要评价指标，就看哪个时期的文化成就更高，流传的更多更久！这个能说明对文化的禁锢没那么严重！
3，可以从上层统治阶级对文人的态度，如战国诸子百家游说各国，随时可辞职走人而不担心生命安全等。
4，文化人对当官的态度。如果文化人都热衷当官，那估计够呛！
以上综述！
春秋战国，晋朝，唐宋，民国是比较好的！
乐学无忧之单词突击
历史上最具文人骨气的代表有；
商伯夷，叔齐为反对武王吞商，誓死不做周臣，不食周粟，荒野而居，食野而生。..
陶公陶 陶渊明，不为五米薪而折腰，辞官桃花源。不侍权贵的高风亮节被后人传颂。
苏武，公元前100年代汉出史匈奴。匈奴高层政变扣苏武等，。逼其降匈奴，苏武视死不从。后逼其牧羊，史有苏牧羊故事。
诗仙李白，安能催眉折腰侍权贵，使我不得开心颜。宁愿游历山水荒野，不与权贵为武。表现一代诗才节操。
宋朝，朝庭无节，可文人有骨气。代表人物，民族英雄一代诗人文天祥，为国为民多劝告朝庭，君为轻民为重，不具权贵，为持正义横眉冷对。就在国破家之时，仍是大义凛然，毫不畏惧在忽必烈威逼利诱之下，仍显铮铮铁骨。宁死不倔，绝不与元人同僚。狱中留下；自古人生谁无死，留取丹心照汗青。从容赴死！啊，不愧为世人之楷模，民族之典范。
民国，在混乱年代里一代诗人朱自清，明辩是非，爱憎分明，宁可忍饥挨饿也不吃敌人接济的粮食，后赢得了以故领袖赞誉。。
当然有骨气有节气的文人很多，。有骨的文人朝代那就是宋朝，。有骨气和有气节的文人出现，是为时的社会背景造就的，北宋的新政改革，变法。南宋的软弱腐败，这就突显了文生气节骨气。🌹🙏🙏🙏
丰泽种植
大家好，我是胡龙天凡
哪个朝代的文人最有骨气，不食嗟来之食？
我的回答是：有以下8位文人志士
1、\t周朝的伯夷、叔齐：不食周粟，饿死首阳山
孔子说：伯夷、叔齐，奋乎百世之上，百世之下，闻着莫不兴起也，非圣贤而能若是乎
2、\t南宋初期的陶渊明：不为五斗米折腰
陶渊明因：不为五斗米折腰而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，成为中国后代有志之士的楷模
3、\t西汉的苏武：贝加尔湖牧羊十九载
苏武在极寒恶劣的环境下，不畏强权，仍保持了崇高的民族气节。
4、\t唐朝的李白：安能摧眉折腰事全贵，使我不得开心颜
李白写下了大量的赞美祖国河山的优美诗篇，借以表达出他那中酷爱自由、渴望解放的情怀。而那句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜“的诗句，有力的说出了李白蔑视权贵的心声，更把诗人的一身熬骨展露无遗。
5、\t三国时期的阮籍：不愿同流合污，一醉60天
6、\t战国时期屈原：终身一跃，千年一叹
有心报国，却无力回天，屡屡被流放，但其心虽九死而未悔，最后以身殉国，屈原的纵身一跃，将自己定格成中国历史上最早的悲剧英雄
7、\t宋朝末年文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青
文天祥明确提出“社稷为重，君为轻“他并不对帝王愚忠，而是无条件的忠于国家和民族
8、\t近代的鲁迅：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
鲁迅是冷峻的现实主义者，对旧世界没有丝毫的幻想和妥协，他以笔为解剖刀，不仅解剖者世界，更深深解剖自己的灵魂；他以笔为枪和匕首，毫不畏惧也毫不留情的刺向独裁、腐败、黑暗的统治者。
胡龙天凡
明朝的黄宗羲
明朝灭亡几十年了，清朝派重兵围堵他的草堂，也不屈服。
清朝委以高官厚禄，他也不为所动。
退避在山中讲学，一直是以明朝发式、服装，生活习惯坚持到最后！
清朝统治者，看到黄宗羲这种民族气节，也深深折服！
在清朝那种野蛮统治，留发不留头的政策下，黄的精神确实彪炳千秋！
现在有个黄宗羲定律！
我是信阳小吴哥
宋人宋陆游在《避暑漫抄》中记载；宋太祖建隆三年，宋太祖赵匡胤在太庙寝殿的夹室里，秘密镌立一块石碑，名为“誓碑”，平时用黄幔遮蔽。规定，春秋庙祭及新天子即位，参拜列祖列宗后，礼官要奏请皇帝恭读誓词。由于仪式极为神秘，除皇帝外谁也不知道誓词的内容，直到靖康之耻，金兵攻占开封，太庙遭洗劫，碑文才流传于世。碑文内容有三条。
一、柴氏（周世宗）子孙，有罪不得处以刑罚，纵然犯谋反大罪，只可于狱中赐其自尽。不得在市曹刑戮。亦不可连坐支属。
二、不得杀士大夫及上书言事者。
三、子孙后世违此誓者，天必殛之。
其核心的一条就是优待文臣，范仲淹在庆历年间曾感慨说：“祖宗以来，未尝轻杀一臣下，此盛德之事。”
据说宋朝文人有三座精神高峰。范仲淹，是第一座精神高峰，他几经沉浮，数遭贬低，但始终以天下为己任，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，是宋代文人的精神引领者。
王安石是第二座高峰，他以天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的巨大勇气力行改革，在中国改革史留下宝贵一页。
文天祥则站在了宋代文人精神最高峰，他的生命历程、人格精神，是对宋代文人精神最完美、最深刻的诠释。他以状元的才情，名相的气度，杀身成仁的生命意志谱写的一曲《正气歌》，与屈原的《离骚》、岳飞的《满江红》一样，光耀千秋，是民族精神的伟大颂歌。
过零丁洋
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
史争朝夕
文人墨客也有风骨 谦谦君子坦荡荡
古时文人注重自身的修养，注重名声的同时对社会风评后世评价更为关心。做一位浩然君子必然要有高尚的精神价值观，立朝堂之上为国尽忠，站江湖之内而有民族大义。
- 文天祥
一首过零丁洋说尽心中无限事，山河破碎风飘絮，国破家亡。文天祥身在南宋末年动荡的社会主幼而国危，担负的责任是抗元，且不说这是一场势均力敌的比拼，蒙元兵强马壮，南宋墙倒众人推。兵败被俘他不愿苟活，只叹人生自古谁无死，留取丹心照汗青。英勇就义，为国家而死为民族大义而亡，他是文人中的民族英雄。
2.于谦
石灰吟，粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。明英宗朱祁镇宠信太监王振，听信谗言欲亲征瓦剌，土木堡之变英宗被俘。于谦敢为天下之大不韪迎立英宗之弟朱祁钰为帝，这本就是得最权贵的事，于谦为国家不受外邦胁迫成为权贵眼中钉肉中刺，英宗回国后复辟，以谋逆篡位为由将于谦迫害含冤而死。
学史谈今
明国时期的闻一多最有骨气的。被称为民主第一斗士。闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，早期领导人，中国共产党的挚友，代表诗人和学者。
1922年，闻一多去美国留学。在美国，华人备受歧视，甚至连有些理发店都不让华人进。美国人固然势利，但当时的中国也确实让人尊敬不起来，连年军阀混战，民不聊生，到处都充满了愚昧、落后、腐败，甚至连很多留学生都说：“国家是腐败的，到处丑恶，不值得爱。”每当这时，闻一多都会反驳说：“不对，只要是你的祖国，再丑、再恶，也要爱他。
在美国的种种经历，更加激发了闻一多的爱国热情。1925年，闻一多创作了一组诗，名为《七子之歌》。“七子”，即当时被列强侵占的澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大（旅顺和大连），在诗中，“七子”以孩子的口吻表达了失去祖国母亲的哀痛心情，读来让人声泪俱下。其中关于澳门的那首诗，就是1999年澳门回归时响遍全国的那首经典歌曲。
投身革命
1937年7月，全国抗战爆发，闻一多面对严酷的现实，他毅然抛弃文化救亡的幻想，积极投身到抗日救亡和争民主、反独裁的斗争中。
1945年12月1日，昆明发生国民党当局镇压学生爱国运动的一二一惨案，闻一多亲自为死难烈士书写挽词：“民不畏死，奈何以死惧之”。出殡时，他拄着手杖走在游行队伍前列，并撰写了《一二一运动始末记》，揭露惨案真相，号召“未死的战士们，踏着四烈士的血迹”继续战斗。
枪杀遇难
1946年7月11日，民盟负责人、著名社会教育家、当年救国会七君子之一的李公朴，在昆明被国民党特务暗杀。闻一多当即通电全国，控诉反动派的罪行。他为《学生报》的《李公朴先生死难专号》题词：“反动派！你看见一个倒下去，可也看得见千百个继起来！”
1946年7月15日，在云南大学举行的李公朴追悼大会上，主持人为了闻一多的安全，没有安排他发言。但他毫无畏惧，拍案而起，慷慨激昂地发表了《最后一次演讲》，痛斥国民党特务，并握拳宣誓说：“我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的”，“我们不怕死，我们有牺牲精神，我们随时准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！”下午，他主持《民主周刊》社的记者招待会，进一步揭露暗杀事件的真相。散会后，闻一多在返家途中，突遭国民党特务伏击，身中十余弹，不幸遇难。
尼哥看世界
我认为最有骨气的文人要数明代的方孝儒了。
明朝是一个最有骨气的朝代，明代的文人也是最有骨气的文人。其中名臣方孝儒“被诛灭族”的故事应该是家喻户晓！
据说朱棣当年率军从北平出发时，姚广孝（“靖难之役”的首功，他一手辅佐朱棣登上皇帝，也是朱棣最信任的一个宠臣）把方孝孺托付给朱棣说：“南京城攻下之日，他一定不投降，希望不要杀他。杀了方孝孺，天下的读书种子就灭绝了。”
但终究还是因为他拒绝了为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书，而被诛，以他当时笔杆子的地位，朱棣不得不诛灭十族。
让语文学习更有趣
刚刚
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应该有很多。
比较著名的有两位。
一，文天祥🌻
人生自古谁无死[送心]留取丹心照汗青
二，屈原🌲
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屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔夫见而问之曰：（见《史记.精解》293页..略）
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屈原来到江边，披头散发缓步吟诗于泽边。面容憔悴，形状枯槁。一位老渔翁看到了，问到：“您不就是三闾大夫吗？[震惊]怎么落得这般地步？”[泣不成声]，屈原道：“世人都是混浊的，而唯独我是干净的”（[送心]可能也就是世人皆醉我独醒的意思吧）…因此遭到放逐。”…
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老渔翁接过话说：“圣明的人不固执己见，不固执地对待事物而能与世推移。既然去你所说，世人都是污浊的，何不也随其流而推其波？既然大家都昏醉了，何不也跟着吃糟喝酒呢？为什么怀抱着手握着美玉般的德操，而自已讨个被放逐呢？”
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屈原说：“我听说过刚洗了头的人一定要弹弹帽子，才洗完澡的人一定要抖抖衣服，人们又有谁肯让自己的清白之身，去守外物的污垢呢！我宁可投身常流的江水中，而葬身江鱼🐟腹中了，又怎么能让洁白的身躯去接受世俗的昏暗呢？”
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于是，当场写了一篇《怀沙》赋。
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然后，最终怀抱石头就自沉于汨罗江而死。
附：
原文最后两句：
乃作《怀沙》之赋
于是怀石遂自沉汨罗以死。
热爱祖国热爱母亲
我认为是明朝。读史的人好多都有一个穿越梦。共同的梦想，不同的朝代。有的人喜欢梦回唐朝，因为唐朝繁荣昌盛，对待文化兼容并包。诗歌人才辈出，初唐四杰，大李杜，小李杜等等。散文方面有韩愈柳宗元彪炳史册，绘画有画圣吴带当风独绝后世。至于书法，颜筋柳骨流传千古，独树一帜。还有一大部分人喜欢梦回宋朝，宋朝文化氛围融洽，文官待遇丰厚，文人享受也比较充足，丝竹管弦绕梁盈耳，案牍尺牍随手拈来。最不济也不会招来杀身之祸。文人似乎都不喜欢穿越明朝，因为明朝的文化氛围太压抑，动不动就会被抄家灭族。最重的方孝孺因为忠于孝文帝而被灭了十足，惨绝人寰，亘古未有。真是前无古人后无来者。
明朝做官俸禄是最低的，自给自足都有些困难，更何况养家糊口（清朝也不高，雍正皇帝首先想到了这一点，实行了养廉银制度）。如果碰上灾荒之年，国库空虚，政府还会拖欠官员工资。《大明王朝1566》演绎的就很形象，严嵩父子倒台以后，抄没了一千多万两白银，结果东南沿海打仗，辽东地区鞑靼议和需要贡银。还有皇帝需要修宫殿，全国各地自然灾害需要赈济，最后为了不苦百姓，边防和皇帝陛下，只得暂发官员工资，官员穷地都揭不开锅了，只能喝粥度日。在当时不贪污是不可能维持生计的。贪污受贿之下场也是翻遍史书都没有过的，动不动就是抽筋剥皮的。令人尴尬的是，终明一朝，前腐后继，不绝于史书。明朝文人受到的侮辱也是最多的，朱元璋时代，文字狱横行，动不动就以莫须有的罪名被灭族。当时的青年才俊高启就是其中之一。朱棣时代的解晋，主持编撰了永乐大典，为中华文化的继承和传播做出了卓越的贡献，最后结局呢被刺自尽。
最好玩的是那些个荒唐时代的皇帝对待大臣对待文武大臣的态度和行为。直言进谏的被廷杖而死的不计其数，还有一些可笑的理由被杀的，比如说在朝堂上放屁，又比如说不顺着皇帝意思说话的等等。只有你想不到的，没有那些个皇帝做不到的。
但是，我个人觉得，明朝是文人官员最辉煌的一代，在明朝，文人的权利被充分发挥，可以说到了极致。内阁首辅代替皇帝先行票拟，然后皇帝才批红，文人的职能得到了淋漓尽致的发挥。无论是被称为误国误民的明朝六大奸臣之一的严嵩还是又延续明朝百年江山的张居正，都在内阁首辅任上鞠躬尽瘁死而后已。古语有云，文死谏，武死战。在明朝也是前赴后继，层出不穷。最有名的有嘉靖时期的大议礼事件，造成一百多人被流放，好几十人被留职待用，几个别人被廷杖而死。还有就是东林党事件，几乎整个文人团队被摧残，这也是文人的骨气也是最强硬的一个时期。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文人早已把生死置之度外，正应了司马迁那就话：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。明朝的文人在人格上是健全的，在骨气上是空前绝后的。在皇权势力和阉患势力的共同打压下丝毫没有退缩，并且是越战越勇，没有哪一个朝代的文人能够与明朝的文人相提并论。
明朝以后，文人再也不敢轻易放肆，康熙乾隆王朝缕行文字狱，文人骨气再也不敢轻易表露出来。好多文人墨客寄情山水或者推行所谓的考据之风。官员也彻底成为皇帝的奴才，跪受笔录，听候圣意。
