神農本草堂觀點：中醫上下五千年，縱橫幾萬裡，門派眾多，歷史變遷，朝代更迭，一派的衰落，另一派興起，經常有問中醫哪門哪派治病效果最好，我無法回答，借用射鵰英雄傳華山論劍中的話，論武功俗世中不知那個高，或者同途異路各有絕招

傳統中醫常見的八大門派，傷寒派，千金派，局方派、溫補派，攻邪派，溫病派，匯通派，火神派。

五、攻邪派，江湖名稱，鬼見愁，辨證依據：效果

創派祖師

張子和（張從正） 1151年--1231年，約80歲

代表著作

《儒門事親》，該書其私淑弟子等人編寫。

本門特點：

攻邪派的張子和無論是看病還是用藥都很邪，熟知中醫的人都知道張子和的診斷和各種治法，其實沒有什麼特別之處，都是很中規中矩的黃帝法，但是作為老百姓，以及一般水平的醫們，往往就不能理解張子和的相對高深的功夫了。

張從正的方子，不合世理，不按章法，不循常規。估計張老先生自己也感覺到了自己的邪性，所以名字裡的“從正”二字恐怕也含有“改邪從正”的意味吧。

強調，外不攘，內必不安

張氏強調凡病都是因為邪氣入侵身體所導致的，所以強調治病一定要先驅除外邪，邪去後正氣自然平安（邪去則正安），即“攘外必先安內”，外不攘，內必不安。

擅長使用八法中的（汗、吐、下）三法

也和中國拳術名言“最好的防守就是進攻”的道理暗合。擅長使用汗法、吐法、下法治療病人，效果非常理想，但是由於這三種方法在治療疾病的同時，都或多或少的讓病人不願接受，所以相對來講，如果大病、重病、怪病、疾病、難病，患者相對不願接受。

代表名方：禹功散

禹功散組成：黑牽牛、茴香、生薑汁功效：逐水通便，行氣消腫主治：陽水水腫，遍身水腫，腹脹喘滿，大便秘結，小便不利，脈沉有力。

後世應用於腎炎水腫、肝硬化腹水等歷史及現狀：人就是這樣，病中渴望好轉，即使承受些痛苦，也不算什麼，稍微好轉後，就不願忍受治療的痛苦了。

攻邪派的歷史及現狀

治療手段過於猛烈，病人很難接受，比如針灸、手術、催嘔吐的方法等等，所以這個流派只是仗著非常好的臨床療效，才得以延續到今天，很多電視劇為了表現中醫的神奇，經常用到攻邪派治病的方法。

但是其中很多的精彩技術也已不復存在了，很多好的技術也被別的門派所吸收。攻邪派對於比較嚴重的水腫、胸水、腹水、精神神經性疾病等。由於醫療體制的健全，現代診斷及手術技術的發展，攻邪派已經失去了生存的空間。胡萬林，柯雲路，二人就是攻邪派的門徒。

六、溫病派，江湖名稱（寒涼派）空調派，當代門徒，辨證依據

創派祖師：

劉完素（約1110-1200年）90歲，後世派中高手頗多諸如吳又可、葉天士、吳鞠通、薛一瓢、王孟英等。其中後四人被稱為溫病四大家。

代表著作：

《宣明方論》、《三消論》《溫病條辨》、《臨證指南醫案》、《瘟疫論》等

本門特點：

自打祖師開派以來，強調人的各種疾病，和“火”沾邊的佔多數，比如情緒會轉變為火，季節的氣候不合時宜會轉變為火，飲食辛辣肥膩甜食過多都會轉變為火，而且認為一般的病的轉歸轉為火的居多，且認為人體陰常不足，陽常有餘。

陰常不足，陽常有餘藥，用藥多寒涼

所以人體就像乾柴，容易收到火熱的侵害，用藥講究以寒涼藥物為主，並且注意維護人體的陰氣和陰血，從而起到防止火熱性疾病發生的目的。診斷上非常重視舌象，並可以從舌像上觀察出人體內陰液的充盈匱乏程度，以及火熱的充斥程度和對人造成的損害程度，

代表名方：

銀翹散，桑菊飲，安宮牛黃丸，吳鞠通。 防風通聖丸，劉完素。

安宮牛黃丸組成：牛黃、鬱金、黃連、硃砂、山梔、雄黃、黃芩、水牛角、冰片、麝香、珍珠、金箔功效：清熱開竅，豁痰解毒。主治：邪熱內陷心包證。高熱煩躁，神昏譫語，口乾舌燥，痰涎壅盛，脈數。後世還用於治療：中風昏迷、小兒驚厥、高熱等。

溫病派歷史及現狀：

每當瘟疫流行時期，起到保衛人民生命安全的醫學家們往往以溫病派的為多。溫病派的專家對於溫病的效果還是不錯的，但是對於其他疾病的效果就稍顯遜色了，現代溫病派的高手主要以北京和廣東、上海較多。溫病派的優點，對於火熱性質的疾病，如熱性的風溼、牙痛、熱性口瘡、痤瘡、治療效果好。

七、火神派，江湖名稱，撫陽派，當代門徒，盧鑄之，李可，劉力紅，楊雨，辨證依據，

創派祖師：

鄭欽安，（1824年－1911年）87歲

代表著作：

《醫理真傳》、《醫法圓通》、以注重陽氣，擅用附子。

本派特點：

鄭欽安，火神派用對了很好，能起死回生，名醫王好古在《陰證例略》裡面就講得很清楚了，後世醫家張景嶽、趙獻可、薛生白、陳修園乃至於清代的黃元御，都是個中高手。

強調陰陽，不但善於扶陽，也善於滋陰清熱。以善用附子, 單刀直入,撥亂反正著稱,“人鹹目予為姜附先生”,實醫林一代雄傑。

鄭欽安出成都名醫劉芷塘門下，劉生平事蹟不詳。善用附子、乾薑起大證、重證，驚世駭俗，在全國獨樹一幟，而且還不斷地發揚光大（如祝味菊用附子治高熱心衰，吳佩衡用附子治麻疹險證），歷百餘年而不衰。

代表方劑：

麻黃附子細辛湯，白通湯，

火神派歷史及現狀：

鄭欽安提出的陰陽辨訣作為陰陽的辨證綱領，經世致用，在寒熱錯雜、真假難辨的情勢下，判認起來可靠而實用。

其現實意義在於，對許多慢性病如肝炎、腎炎、前列腺炎、糖尿病、高血壓、腫瘤、血癥等，通常按照溼熱、熱證、陰虛來認證的病變，辨認出其陽虛陰盛的實質，用扶陽法治療均取得可靠療效。

唐步祺先生稱：“數十年臨床經驗，凡遇陽虛症，如一般所稱之腎炎、肝炎、肺炎、心肌炎、胃炎等，只要臨床症狀有陽虛之實據，即不考慮炎症，輒以四逆湯加味治療，往往取得滿意效果。

用藥全面，善用姜附桂，

事實上，火神派絕非一味追求溫熱，對陰虛、火熱等陽證的辨治也積累了豐富經驗。他們不僅擅用姜、附，而且也擅用硝、黃、石膏等涼藥，對白虎湯、承氣湯等清熱瀉火劑的使用也都十分純熟。

火神派以其鮮明的用藥風格活躍於醫林。在當代，除傷寒派外，還在為醫家所賞識而發揮作用者，火神派無疑佔有重要地位，這當然有其內在原因和現實價值。

現今，隨著火神派大旗李可老中醫的仙逝，李可的徒弟劉力紅教授備受質疑。火神扶陽派香火不旺，但是火神扶陽在現在的保健品的商業江湖卻是一片興旺，以人參，鹿茸，泡腳泡浴，艾灸，等生命門火，的療法和產品，銷售是一片紅火。男有陳玉清，一早雙參內補膏，一晚封陽口服液。女有楊雨，養生就是養陽氣，扶陽，溫陽，助陽，三陽開泰養生論壇。

八、匯通派，江湖名稱，中西醫結合派當代門徒，辨證依據

創派祖師：

唐宗海 56歲，張錫純 73歲，朱沛文、惲鐵樵四人，

代表著作：

幾乎是同一時代，年紀以唐氏較長。著作：《血證論》、《醫學衷中參西錄》等

本門特點：

祖先們主張的並非完全是中西醫結合，而是洋為中用，夷為華用，就像游擊隊之歌裡唱的沒有槍沒有炮，敵人給我們造，沒有吃沒有穿，自有那敵人送上前一個道理，驢和馬只能生出騾子，而騾子是永遠都沒有後代的，這個簡單的道理古人很懂。

所以先人們不是硬生生的要把西醫和中醫結合到一起，而是在那個洋人凌辱中國文化的年代，要闖出一條如何利用西醫來武裝中醫，而能夠使中醫可以更好的生存並發展下去，所以那個年代的中西匯通很不同於今天的中西醫結合。

代表名方：

方劑較多，知名的較少，其中早期比較有先驅意義的方藥有石膏阿司匹林湯

石膏阿司匹林湯

組成：石膏、阿司匹林片功效：解熱退熱主治：高熱不退妄加評論：兩味藥物一中一西，分別是中藥和西藥裡退燒性質很好的中藥，但是退燒機理完全不一樣，而古人張錫純苦思再四，終於大膽的邁出了一步，嘗試著讓具有類似功效的中藥和西藥出現在一個處方當中來互相增強療效治療。

當年看起來很好笑的一件事，現在被廣泛的應用到全世界的製藥行業裡，不光是中國的中成藥摻西藥，西藥裡也多少的摻了些中藥的成分。

會通派歷史及現狀：

提到匯通派，大家一定很陌生，但是如果提到“中西醫結合”的專家，恐怕沒有人會不知道的，對於這一類專家，實在是很難提出什麼適當的形容詞。其實當如三國名言“分久必和，和久必分”一樣，中醫也好，西醫也好，它們都是自然界發展到一定階段時期的必然的、客觀的產物。

它們到了該結合或是該分離的階段就會按著自身的規律去自然而然的，哪怕只有一丁點的勉強都是不合適的，所以我們現代中西醫結合是比較不成功的。

很多西醫連中醫是怎麼一回事都不清楚，就敢給人開中藥，這種披著中醫外套的“偽中醫”是目前影響中醫發展的根源之一。

匯通派的優點，對於腫瘤、艾滋病、內分泌失調等新進出現的，中西醫都沒有足夠認識的疾病的實驗性治療會有較好的療效。

神農本草堂觀點：中華民族五千年的文明史，中醫的門派遠遠不止這八個，一些小門派裡，諸如眼科傅仁宇、傷科藺道人劉涓子、針灸科的王惟一、楊繼洲，兒科的錢乙，婦科的傅青主，內科的華佗，李時珍，外科的吳師機，還有葛洪的道家派，神仙派等等，解放後的新中國四大名醫：蒲輔周、嶽美中、趙錫武、冉雪峰，老北京四大名醫：孔伯華、施今墨、肖龍友、汪逢春等都是各有千秋。

僅將此文獻給---幾千年歷史長河中，所以為中醫藥做出貢獻的人。