V視界小科剪影
其實在朱元璋時代，就有大臣提出要防止七國之亂和八王之亂那樣的事情發生，可是提出這個意見的大臣立即就被下獄了，劉伯溫又不是傻子，怎麼會再提呢？而且朱元璋已經明確提出，分封藩王的意義就在於將來朝中有了奸臣，藩王可以起兵靖難。也就是說朱元璋實際上已經同意藩王可以起兵，那作為臣子，還有什麼可說的？
果爸講歷史
第一點，劉基是否真的前知三百年後曉三百載，無從考究！
第二點，劉基如果真的有此神通，他或許告訴了朱元璋朱棣事後會有此政變，但是朱元璋聽了事情的原尾之後覺得朱棣有帝王之氣，放縱之！亦或者朱元璋聽說此事後，不以為然，覺得占卜星象之說，不可做為立世之根本，更願意相信自己的眼睛！
第三點，朱棣的政變，並算不上謀反。是建文帝削藩在先，朱棣眼看性命不保，這才奮起反抗！
第四點，如果劉基能看出朱棣政變，自然能看出太子朱標早逝，他為何不將此事告訴朱元璋呢？
第五點，或許是因為他也告訴了朱元璋朱棣的功績：改革官制、親征蒙古、收復安南、派鄭和下西洋、編修永樂大典、定都北京！
歷史孕育未來
在明朝建立後，劉伯溫因其功績顯赫，被任命為太史令，主要負責朝廷天文、曆法等。有次朱元璋正在吃燒餅，而劉伯溫剛好有事求見，因為知道劉伯溫總是料事如神，因此想考一下他。於是把燒餅用碗蓋住，然後問其碗下何物。劉伯溫觀察片刻即微笑道：“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，此乃燒餅也。”朱元璋十分高興，對劉伯溫稱讚不已。
隨著時間的流逝，朱元璋年事已高，他越來越擔心明朝的國運，生怕子孫守不住自己辛苦打下的江山。後來朱元璋連續幾天做噩夢，夢到京城被攻破，於是連忙找來劉保溫解夢。劉伯溫掐指一算，好像算到了什麼，但是又不敢洩露天機，就告訴朱元璋必須要加固城防。
朱元璋十分疑惑，南京城已固若金湯，為什麼還要加固？劉伯溫看出了朱元璋的疑慮，就接著說：“臣觀都城雖鞏固，防守嚴密，似覺無虞，除非燕子飛入京。此城御駕盡親征，一院江山永樂平。”朱元璋見狀也清楚有些事不可以直接道破，就沒有太過在意這句話的含義了。
其實這句話裡的“燕子飛入京”就是指燕王朱棣帶兵攻破南京城的事，而永樂就是朱棣在位時的年號。也就是說當時劉伯溫已算出朱棣日後會發動政變，想暗示朱元璋，只可惜朱元璋沒有參透其中的意思。
惪州元良1978
我們知道，一般來說“前知三百年後知三百年這種事情”就是個說法，如果是真的可以預言，也就不會有這麼多的王朝更替了。
劉基
而仔細思考預知未來這種事情，從邏輯上來講也是有問題的。想要預測未來，首先要先假設未來的事件嚴格受因果關係控制，未來會發生的事及其發生順序已經固定。而這種因果關係還必須是能能夠通過某種方式提前獲知和驗證的，即只要我們掌握了某種方法或信息，就可以推測，否則無法驗證，只能作為隨機事件。當然這種預測不是已經出現了某種必然或明顯的“因”，我們去推測這個必然或可能的“果”，比如歷史上安祿山反叛之前，就有很多人認為他會造反，因為已經出現了大量導向叛亂的“因”，如果叛亂髮生了才屬於正常現象；朱棣明顯都要起兵了，你再說也不叫預言，這只不過是之前說的概率的提高。而且這種推測得出的只是一種大概率結果，而不是某種必然發生的情況。所以，這裡所說的預言必須是還沒出現這個“因”，你就已經看出了這個“果”。換句話說，你所得出的對未來的預測不能是來自於過去的經驗、事實，而只能是以某種方式獲取了來自未來的信息。如果說唐初有人預言公元755年會發生安史之亂，太子朱標還沒死就有人預言1399年會發生靖難之役，這些都是不能從過去推論出來的，所以才叫預言。
朱元璋
首先，我們可以假設一個人做了一個預言，就比如說劉伯溫預言朱棣會造反，並把這個預言告訴了朱元璋。那麼此事件中涉及到的所有人都會受到影響，那麼這個預言所預測的未來就不無論是否發生，都會因為其中摻雜了預言本身的影響而不再純粹。預言此時也就無法獨立於未來而存在，而是成為了未來的一部分。當預言本身就成為影響未來的一個“因”，那也就不能能稱之為預言了。而一旦我們要預言“預言”本身，一來會產生邏輯問題，二來也沒辦法避免自身的影響。
第二，我們再假設有人做出了個預言，是所有人都不知情的，且預言人本身和這一事件所涉及到的所有可能因素都沒有聯繫。比如劉伯溫真的能預知三百年，並且他隱瞞了這個預言以避免該預言對未來事件產生影響。那麼當事件確實發生後，就出現一個問題：沒有辦法證明這個預言存在而不是一個“馬後炮”。
第三，如果我們假設某人確實做出了一個預言，並通過可以被後人知曉的方式封存了起來。如果只是短期的、個別的事還能用巧合來解決。可還有另一種情況就不太好解決，比如有一個美國災難電影，講的是一個女孩寫了一封信，內容是關於未來二十年發生的對人類造成大量死傷的自然災害。二十年後有人打開這封信發現確實如此，那麼這是否可以證明預言的成立呢？首先這個證明方式是建立在確實出現這種時間跨度長，涉及事件多的情況，當這種超出人類現有認知的情況確實出現的時候，就可以有更多看似合理卻超出人類現有認知的解釋，比如超級計算機的計算，超級人腦的計算等問題。總之只要在同等基礎上能有其他解釋，預言就只能是一種可能。
這就陷入了和第二條同樣的窘境，即預言這種可能的不唯一性。而根據奧卡姆剃刀原理：“如無必要，勿增實體”，“簡單有效原理”。即“我們通過某種形式得到了來自未來的，做出了一個被證實的預言”和“我們通過對過去的計算，確定了未來的某種發展”，無疑前者需要更多的假設來證明其合理性，後者所要的假設更少，因此更為正確。所以可證：預言不存在。
孔夫劍
《明史》記載“基博通經史，於書無不窺，尤精象緯之學。”所以說劉基有經天緯地之才是不誇張的，這在古代屬於帝王學說，不是誰想學就能學的。歷史上類似的比較出名的還有諸葛亮和王猛。
這種人奇門八卦都懂，看面相什麼的都是小道，天下大勢才是他們的追求，而且這種“算”並非完全的憑藉玄之又玄的形而上學，很多都是憑藉他們超人的智慧和對世事的洞察，來穿透未來所籠罩的一片片迷霧，勘破真相。
但也不是什麼都能算，首先算者不自算是鐵律，不然上方谷早也把司馬懿父子燒成灰了。其次卜卦有代價的，冥冥之中自有報應，所以真正懂這個的是慎之又慎的。
雖然前知三百年、後知三百年可能有點誇張了（個人覺得非常誇張），但現在這個問題我們假設他能。
那麼劉基為什麼不告訴朱元璋朱棣謀反？
我認為原因有以下幾個:
- 我認為劉基不會把自己能知後三百年的能力告訴朱元璋，為啥？朱元璋知道了肯定問大明到時候亡不亡？怎麼說，說假話？首先劉基是個正直的人，這和他品性不符，其次這樣一來自己的道境就廢了。
如果告訴朱元璋真話呢，朱元璋肯定要阻止明朝被滅。如滿清、順賊，大西賊直接誅十三族，而且還要讓劉基獻策。這種種下來，實在是有傷天和，劉基不怕報應嗎？
而且劉基知道這麼多，朱元璋豈會不忌憚他，他可是掌握著大明的命門啊！劉基豈美能好死？
所以我判斷朱元璋可能不知道劉基能知道的這麼多。
2.劉基為什麼要告訴朱元璋？
朱允炆聽信腐儒讒言，一上位就忘了給老朱的承諾，迫害宗室，這樣的人親情都不顧了，還會在乎什麼？
而朱棣呢？
- 六師屢出，漠北塵清。至其季年，威德遐被，四方賓服，受朝命入貢者殆三十國。幅隕之廣，遠邁漢唐 。
北掃蒙元，難徵安南，七下西洋，修書大典，文治武功，哪個不行，開創了永樂盛世！
歷史沒有如果，咱也不知道朱允炆當政數十年，能搞出什麼結果，但歷史告訴我們朱棣做的很好，為天下，為百姓，這都是一個好的選擇。
所以，為什麼要告訴朱元璋呢？順其自然讓朱棣即位不好嗎？
3.冒的風險太大
有算命的告訴你，你兒子將來會搶了你孫子的家產，但是能把你家發揚光大，你作為家族第一代創業者，你會怎樣，殺了兒子嗎？
我覺得不會，尤其朱元璋種非常重視親情的人，只是因為別人算的一卦，一種可能，就殺了自己兒子，我覺得他不會。而且很大可能會把這個算卦的誅九族。
就算不清算劉基，只要不殺了朱棣，朱棣當皇帝后弄死他，還不是鬆鬆的，劉基死了可還有兒子啊，除非他想絕戶。
綜上三點，劉基不論為了天下蒼生，還是為了自己家人，都不會向朱元璋說 ，哪怕他真的能算出來。
煮酒放歌
劉伯溫早已預測出朱棣會造反，也在著名的《燒餅歌》裡暗示朱元璋，但可惜朱元璋沒有領悟，朱元璋沒有詳徇亦或不願詳徇？朱元璋曾當著劉基的面自信地說南京城角堅固，他日既使有敵來犯，只要君臣統軍嚴密防守，敵軍勢難攻破，定能固若金湯安享太平。劉伯溫沉吟片刻說道：“巨觀都城雖鞏固，防守嚴密似覺無虞，除非燕子飛入京。此城御駕盡親征，一院江山永樂平，禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉。”其中“燕子飛入京”暗藏玄機，朱棣被封為燕王，城牆是堅固，人不易進入，但燕子卻可以飛入京城。果然，後來太子朱標早逝，其兒子朱允炆即帝位，不久實施削藩，早已尾大不掉的燕王起兵造反，史稱靖難之役。建文四年（1402年）六月十三日燕軍進抵金陵（南京城）金川門，安衛金川門的將領李景隆和谷王為朱棣開城門迎降，皇宮一把大火，建文帝生死去向不明。旋即朱棣登大位建永樂朝。
重生的精靈
對於這個問題，從明朝的歷史裡讓我們瞭解到，劉基可能已經提示過朱元璋，可是考慮到大局而沒有做出反應，所以應該從個兩方面來分析。
其一是武力，燕王朱棣少年時期就跟從朱元璋南征北戰，手底下有一隻戰鬥力強悍的騎兵，哪怕是開國皇帝朱元璋也不一定能夠完勝。再看燕地的軍事作用，燕地（今北京）的旁邊就是蒙古，瓦剌等遊牧民族的聚集地，一旦失去了燕王朱棣的鎮壓，大明就失去了自己的門戶，那麼元朝應該會復辟，所以說為了保護自己的勝利果實朱元璋不會動燕王朱棣，另一方面，北方的草原是良馬的養殖地，而馬又是軍事力量的重要支撐，考慮到要害，朱元璋也沒有對朱棣揮動屠刀。
其次是親情，朱元璋是農民出生，靠著造反起家，但從本質上來說他依舊是一個農民，並沒有漢唐那樣殘酷的對待親人，燕王朱棣也是他的兒子，況且朱棣知道自己是庶出，平時對於皇位並沒有表現出多大的渴望，在自己的封地安分守己，至於最後的反叛一說那就是後話了，所以綜上所述，朱元璋不可能沒有了解，但是礙於大局與親情無法下手而已。
姓曹的阿蠻
古代能預算天機的人不直接說透，講究天機不可洩露，擔心招來殺身之禍，對於國家大事，以及未來走勢的問題上，劉伯溫也曾有過預言，作為與朱元璋一起打天下的夥伴，在建國後他經常出入皇宮，與朱元璋一起討論國家大事。有一次朱元璋詢問劉伯溫，“如今城防堅固，防守十分嚴密，為何還要加緊駐防？”
劉伯溫沉吟片刻說道，“臣觀都城雖鞏固，防守嚴密，似覺無虞，除非燕子飛入京。此城御駕盡親征，一院江山永樂平，禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉。”這句話是什麼意思呢？當時朱元璋並沒有詳詢，或者說不願意詳詢。
看上去南京城防堅固，防守嚴密，沒有什麼不妥。但是正所謂燕子飛入京，說的就是燕王朱棣起兵造反，一院江山說的是骨肉相殘，永樂平說的是朱棣的年號“永樂”。所以劉伯溫早就已經預見了燕王朱棣後期的行為。
由此也可以看住劉伯溫對於國家動態的把握與預言真的是十分厲害，朱元璋可能理解劉伯溫說燕王的事，只不過朱元璋不願相信和深究罷了，畢竟當時明朝開國不久，需要的是修養生息。
滿山紅遍
第一點，劉基是否真的前知三百年後曉三百載，無從考究！
第二點，劉基如果真的有此神通，他或許告訴了朱元璋朱棣事後會有此政變，但是朱元璋聽了事情的原尾之後覺得朱棣有帝王之氣，放縱之！亦或者朱元璋聽說此事後，不以為然，覺得占卜星象之說，不可做為立世之根本，更願意相信自己的眼睛！
第三點，朱棣的政變，並算不上謀反。是建文帝削藩在先，朱棣眼看性命不保，這才奮起反抗！
第四點，如果劉基能看出朱棣政變，自然能看出太子朱標早逝，他為何不將此事告訴朱元璋呢？
第五點，或許是因為他也告訴了朱元璋朱棣的功績：改革官制、親征蒙古、收復安南、派鄭和下西洋、編修永樂大典、定都北京！
綜上，劉伯溫是聰明人 ，這個從火燒慶功樓就能知道。 狡兔死 ，走狗烹 。朱元璋大殺開國功臣， 就算他真有這個能耐 ，也不會傻到告訴朱元璋， 更何況說劉伯溫的預知能力也有待考究 。劉伯溫後來想的是如何全身而退 ，但最終還是沒能逃過朱元璋的魔掌。連自己的老命都保不住，又如何保大明千秋萬世？
當代曹植
第一：這“前知三百後知三百年”的說法不可靠，沒這麼神；就算是，也只是說能預測事情的發展趨勢，稱讚他的神機妙算。我覺得比較可信的是：劉伯溫學貫古今，分析推理能力非常強，可以通過一點小事推斷出大概的全貌，給人的感覺就是能預知未來。
既然是推斷就不一定完全正確，只能說預測中的概率較高。即便這樣也不能百分百肯定，不確定的謀反之事不能跑去跟皇帝說。
第二：謀反這種滅族大族，沒有鐵證不能隨便說，而且還是沒發生的，推斷的未來的事情，說出來誰信。就算你說了，皇帝也信了，那皇帝肯定會採取措施，到時候沒反成也是很有可能的。再者，萬一朱棣得知此消息，打消了謀反念頭，豈不是實打實的誣陷。
這樣一來反而給自己帶來誣陷他人的罪名。而且朱棣不是一般人，他是皇子，身份尊貴，誣陷皇子的大罪可不敢惹。對朱元璋那種狠人，你這雖是為了他好，結果他反手就送你一個滅族，也是很有可能的。為保命，不能說。
第三：如果劉伯溫真的能預測到朱棣謀反，而且算的很準，也就是說朱棣無論如何都會謀反。要真這樣，那麼不論他做什麼都無法阻止事情的發生。天道不可違，劉伯溫這種能知天命的人當然也懂這個道理，為遵循天道，他更不會說。
