自从抖音、西瓜视频、今日头条推出“线上免费春节档”，请全国人民免费看13部电影后，《疯狂的外星人》又火了一把。
当年宁浩推出疯狂系列三部曲，这部超越现实的土味科幻片成了票房冠军，一时间成了延续今年仍津津乐道的电影之一。
东边亮起，西边灭。票房22亿，评分却6.4分，有人觉得这是一部“成功票房，失败电影”。事实上，《疯狂的外星人》确实没有《疯狂的石头》里乐呵之后的人性思考，也没有《疯狂的赛车》里多线叙事的错综复杂，但仍旧有宁浩独一无二的特色。
如果你能看懂《疯狂的外星人》隐藏的两个暗喻，就会明白黄渤沈腾的荒诞笑点和这部中国味的科幻喜剧。
耍猴与被耍
这部剧仍旧延续了宁浩独有的市井小人物干大事的主轴线，拥有耍猴传统技艺的耿浩和一心只想发财的兄弟大飞，两人各自经营着惨淡的传统手艺和白酒生意，直到外星人的来临。
不同以往好莱坞的模式，外星人来袭没有改变世界和引发世纪大战，反倒被两人泡药酒当猴耍，到处寻找高级生物的C国人反而被外星人当猴耍，三类不同阶层的人碰撞在一起仍旧是熟悉的宁浩式黑色幽默。
讽刺、搞笑、荒诞，这就是《疯狂的外星人》要讲的第一个故事，浅显易懂没有太多铺垫的反转，一路笑到尾又戛然而止，不免让人觉得意犹未尽又浮其表面，细细想来其实不然。
如同当年《疯狂的石头》一样，处处都是意味深长的闭环，从闹剧中来又回到闹剧中去。
第一层闹剧：耍猴
耿浩自奉西南猴王的后人，建立包罗万象的乐华游乐园，传承没落的驯猴师职业，如果没有外星飞船打伤他唯一的猴子，也就不会有训练外星人当猴子的荒谬。
同样看见猴子的大飞，仿佛见到了商机琢磨着想把外星人高价卖出去。而此刻对人类嗤之以鼻的外星人却成为人类手中的猴子，那个自诩地球上最先进国家的C国人汤姆，凭外星人的地点照片寻找蛛丝马迹却被折腾的团团转。
耍猴的第一层意思特别直接，草根文化与高级文化的较量。沈腾和黄渤扮演的小人物就是典型的草根，生活不易，市井浅薄，渴望扭转乾坤却处处被人瞧不起，外星人在他们眼中不是买卖的商品，就是传承衣钵的猴子，与高级文明没有丝毫的关系。
而一向看不起低级文明的外星人却成了最不想要的文明模样，过起了火锅生活，耍起了民间杂耍，喝起了酒桌文化，可谓是入乡随俗的啼笑皆非。
耍猴的第二层意思特别隐晦，草根文化和精英文化的较量。影片开头就是C国人是代表全人类的精英，要与外星人建交，就是这样的精英人类却被两位草根玩的团团转，不像外星人的直接较量，而是隐藏在定位照片中。
看起来是C国精英被外星人的定位照片耍到全球旅行，实际是被草根人物建造的全球建筑乐园牵着鼻子走，可谓是幽默讽刺至极。
一条明线，一条暗线，告诉了我们两个传统：全球大融合的传统和民间的传统手艺。
第二层闹剧：被耍
外星人的能量条就像美猴王的金箍棒，耿浩有眼不识泰山将能量条当成了裤腰带，获得能量的外星人开始了反击——把他们当猴耍。以其人之道还治其人之身，耍猴人成了猴，人做起了驯猴的动作，附身猴的外星人成了主人大闹全球建筑的乐华公园。
原本哈腰恭敬的C国精英汤姆却被外星猴捉弄得东倒西歪，在乐华公园里被打得落花流水，求和成了决战外星猴的荒唐。
这一出，像极了美猴王大闹天宫又被镇压在五指山下，这个闹剧也有异曲同工之妙。全球建筑的缩影乐华公园，实际上还有另外的象征“中西合璧的权威”，里面海纳百川埃及金字塔、法国埃菲尔铁塔、美国自由女神像，还有中国传说的五指山和花果洞。
乐华公园既有西方自由又有东方文明，既有西方全球化又有东方权威，而外星人变成了猴子这一象征，和美猴王反叛约束如出一辙。
在外星人眼中，乐华公园就像牢笼般的低端文明，桎梏人的愚昧与低级；
在耿浩的眼中，乐华公园就像时刻被经理要求KPI来规训的控制社会，充斥着无所适从的人际关系。
被耍的两次决斗，看似是人与人之间荒唐的身份互换，其实是冲破牢笼的控制和反叛愚昧无知的人际权威。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
耍猴与被耍之间，俨然是嘲弄低端国粹的传统和新生势力扬眉吐气的反叛。
传统与反叛
故事的正片由耍猴而起，又以耍猴结束，开始的是耍猴人被瞧不起的绝活，结束的是耍猴人用绝活的巴普洛夫原理制服了外星猴。与美猴王相似，比美猴王意外，在传统与反叛中挣扎决斗，又被低端国粹的传统制服，这就是《疯狂的外星人》要讲的第一个故事“耍猴”。
猴戏与糖人一样，拥有千年民俗文化历史，从民间手艺人遍布江湖到猴派传统的淡出，传统艺术已经在动物保护、现代商业文化的冲击下没落在人们视野中，耿浩和猴子的“低端国粹”就是现在猴戏艺人的缩影。
猴戏，象征物质文化遗产的哀叹，又代表社会底层人的可悲。阶层差距就是让猴戏在“人瞧不起人”的偏执中消失，让文明与文明之间反叛重塑中又大获全胜。
《疯狂的外星人》的传统与反叛，其实是一条隐藏阶层差距的食物链，在讥讽嘲弄中表现得淋漓尽致。
耿浩与大飞代表的是草根文化的底层人，一个传承艺术，一个商业变现；
C国人代表的是精英文化的上等人，清高自傲，宁愿膜拜外星人，也看不起底层人；
外星人代表的是高级文明的高级人，瞧不起地球文明，更看不起底层和上等人。
曾经瞧不起的未来另眼相看，上等人被高级人打败，高级人被底层人的一根香蕉制服。最后用看不起的低端国粹打败了世界文明，这是小人物的扬眉吐气，也是导演对传统的另类致敬。
我们总是感叹宁浩善用小人物的摸打滚爬表现社会生活的悲惨，却忽视了《高尔夫和电影》里讲的至理名言：社会生活的悲剧和惨祸，是人们被划分为主人和奴隶的时候开始的。
建交与截胡
隐喻时常出现在王家卫晃动的镜头里，又隐藏在阿莫多瓦式激烈的人性斗争中，却不曾想到宁浩的幽默喜剧。《疯狂的外星人》的第二个故事是建交与截胡，那里充斥着荒诞可笑的剧情高峰。
C国人的建交与撤交
故事的开始是C国人登上太空建交，即便在外星人的各种嗤之以鼻中仍旧契而不舍的联谊，这就有了后面寻找外星人的延展。不凑巧的是，外星人奇卡被困在乐华公园里的药酒瓶里，北嘲笑的猴子成了人人膜拜的外星人，建交仪式结束后C国人觉得这是人类历史上胜利的味道。
成也DNA，败也DNA，那颗基因球研究分析后的结果来自于猴子，C国人从建交的高人一等到撤交的锣鼓出击，都藏在日益增长的野心中。
小人物的截胡与胜利
作为食物链最底层的小人物，生死由不得自己。如果不按命令打开外星球性命难保，庆幸的是有猴子滥竽充数和半路救出的截胡，相信也不会有外星人变外星猴，更不会有小人物绝地反击的胜利。
最后的胜利很微妙，外星人建交成功了，不是和C国人，而是和中国人，因为白酒文化。
《疯狂的外星人》的讽刺幽默有很多，C国人认为的外星人可能是只猴子、耍猴的人成了最后胜利者、耿浩在猴子与大飞中选择了猴戏，这些全得益于“野心与文化”中。
野心与文化
有人的地方就有江湖。
耿浩和大飞代表的草根文化底层人，一个有固守传统的心思，一个有赚钱翻身的欲望；C国代表的精英文化上等人，拥有霸主的狼子野心；而外星人代表的高级文明，拥有毁灭地球的野心。
这些大大小小的心思，最后都化在边缘人物的关系文化里。大飞与耿浩的我养你就是不离不弃的兄弟情，外星猴（猴子）败在了巴普洛夫原理的师徒情中，外星人最后的中国建交得益于白酒的熟人文化。
耍猴的故事，宁浩讲述了文化冲突，建交的故事，宁浩讲了文化融合。全球化也好，包罗万象也罢，全串在了物质与精神关系里的中国文化。
现代的中国文化最讲究人情，三人最喜欢吃的火锅人情、断片的外星人最爱的还是白酒人情、大飞的商人本色也都在酒桌人情上。
艺术来源于现实又高于现实，所有的幽默也好，搞笑也罢，全都在现实中的人情故事里、神话传说里，懂的人必懂，不懂的人食之无味。
我们说看一部作品就要拨开迷雾看未来，拔高一个高度俯瞰全局。尽管《疯狂的外星人》没有现实生活里述事的连串，但道尽了世间冷暖的百态，正如最后的花絮中沈腾和黄渤的成功逆袭，也改变不了上等人握手后擦手的细节。
这就是阶层，也是文化。
再微小的力量都有巨大的能量，我是小白说娱S姐，我相信文字的力量。
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